第9课+古代的商路、贸易与文化交流+学案 统编版（2019）高二历史选择性必修3+文化交流与传播

选择性必修3第四单元商路、贸易与文化交流古代的商路、贸易与文化交流学案【课前预习】结合教材49-53页内容，完成下表：古代丝绸之路概况表丝绸之路名称开通/衰落时间路线主要商品大事记陆上丝绸之路兴：西汉衰：唐中期以后起点：长安途经：西北、中亚终点：欧洲、非洲丝绸、漆器、香料、珠宝、金银器皿例：张骞通西域海上丝绸之路开通：西汉地位上升：宋元时期起点：中国沿海途经：南海、印度洋终点：西亚、北非瓷器、香料、珠宝、金银器皿郑和下西洋（巅峰）草原丝绸之路先秦起点：漠北草原或南西伯利亚终点：欧洲或小亚细亚匈奴、突厥民族迁徙西南丝绸之路开通：西汉起点：关中平原途经：四川终点：缅甸和印度（再通往中亚、西亚等地）茶、马（茶马互市）张骞出使西域*茶马互市，或称茶马贸易，是汉藏民族间一种传统的以官茶换取西藏等地少数民族马匹的政策和贸易制度。古代的商路、贸易与文化交流学案【任务一】结合材料，描述古代东西方之间主要商路的基本情况材料一：世界各地发现的“鸟衔花纹样”图（部分）地区国家载体西安中国铜镜、装饰盒等纹饰敦煌中国莫高窟壁画扬州中国含绶鸟纹锦新疆中国克孜尔石窟壁画中亚、西亚阿富汗巴米扬石窟壁画伊朗团窠联珠对鸟纹锦、钱币等欧洲意大利陶器彩绘、铜钱等问题1：观察世界各地发现的“鸟衔花纹样”图（部分），猜想这一图样的源头可能是在哪里？问题2：要求证其源头，你认为还需要补充哪些证据或信息？问题3：结合丝绸之路路线图（课本51页），你觉得“鸟衔花纹样”图最有可能的传播路线是哪一条？并简述理由。材料三：材料三：材料二：绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶（陶壶制造时间为公元前5世纪）《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯。”绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶（陶壶制造时间为公元前5世纪）《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯。”《裴駰集解》引苏林曰：“凿，开；空，通也。骞开通西域道。”问题4：根据材料结合所学，如何理解将张骞通西域称为“凿空”这种说法？问题5：重看丝绸之路地图，除了从西北陆上，“鸟衔花纹样”图有无可能从其他路线传播？【任务二】以丝绸之路上的陶瓷贸易为例，分析海上丝绸之路兴盛的原因问题1：“南海一号”的发现揭示了什么历史信息？材料一：精美的华瓷外销，陆上交通……极易破损；而靠海路运输，则不虞路途之遥。……据估计，一支由30头骆驼组成的沙漠商队，只能装载9000公斤货物，而一艘海船则可载船货60-70万公斤，相当于两千头骆驼的运输量。——何芳川《中外文化交流史》材料二：宋元时期，海上丝绸之路的地位迅速上升。泉州成为内连晋江，外接东南亚的重要港口，泉州在北宋朝廷设市舶司以来，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”……至元代时，泉州已成为“东方第一大港”。——钟羡芳、徐文彬《中国“海上丝绸之路”遗址点的时空分布特征及形成机制》问题2：根据材料一、二，思考为什么宋元时期海上丝绸之路愈发兴盛？【任务三】探究古代商路在文化交流中扮演的角色19世纪德国地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中首次提出“丝绸之路”的概念，这一名词很快被学术界和大众所接受并正式运用。随着研究的深入，史学界就“丝绸之路是一条什么样的路？”提出了许多新的观点，如下：观点内容学者1互通有无是人类交往的最初动机。商品交换是促使丝绸之路由断续的道路到逐渐畅通的基本动力。随着商品流通，不同地区的物种也随之而来。学者2丝绸之路上商品流通的参与者有汉人、波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人，参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任。学者3古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流、交融都起到了十分重要的作用。学者4丝绸之路中的“丝绸”一词，已不再是商业史上交流的商品“丝绸”之狭义，而是一个文化、艺术的象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外文化艺术交流的“交通网络”。学者5千百年来，丝绸之路上的大量移民，带来了各地的先进技术，推进了先进生产力的发展，甚至以此为发动机，推进了世界生产技术的变革，改变了人们的生产和生活方式。小组讨论：（时间5min）学者们提出的观点是否具有合理性？你认可哪一种观点？结合课本52-53页内容，并选择2-3则史料进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）材料一：材料二：材料三：②②玻璃水注产于古罗马帝国，由西域传进冯氏北燕。（玻璃是古代埃及人最早制造的，从东罗马帝国传入中国）①波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶①波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶△汉朝的鎏金铜马据考证，它的艺术造型源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”。△△大秦景教流行中国碑（景教是指基督教的一个派别）材料四：材料五：材料六：仅隔一两代，这些胡人的子孙就开始以诗书为业，倾心科第，甚至以礼教自居了。——李鸿宾《论唐代宫廷内外的胡人侍卫》在公元552年，一两个印度僧侣把蚕卵藏到手杖里，从中国带到君士坦丁堡，将它和养蚕缫丝技术一起进献给查士丁尼大帝。仅隔一两代，这些胡人的子孙就开始以诗书为业，倾心科第，甚至以礼教自居了。——李鸿宾《论唐代宫廷内外的胡人侍卫》在公元552年，一两个印度僧侣把蚕卵藏到手杖里，从中国带到君士坦丁堡，将它和养蚕缫丝技术一起进献给查士丁尼大帝。——《陌生人马可：意大利与中国的古今丝路》△胡旋舞（敦煌莫高窟）△胡旋舞（敦煌莫高窟）带“胡”字：胡椒，胡桃，胡萝卜（大多是两汉、南北朝，从陆上丝绸之路传入中国的）带“胡”字：胡椒，胡桃，胡萝卜（大多是两汉、南北朝，从陆上丝绸之路传入中国的）带“番”字：番薯，番茄，番豆（明朝以后，从美洲大陆，沿海上丝绸之路传入中国的）元·基督教四翼天使墓碑石（元·基督教四翼天使墓碑石（福建泉州出土）身后是希腊和波斯文化中的羽翼；外观是佛教中的菩萨像和飞天飘带；手捧着基督教中的十字架。材料九：（开元）“太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服”，当时从贵族到士庶皆以穿胡服为时尚。中唐以后，长安又流行“回鹘衣装回鹘马”，还仿效过吐蕃赭面、堆髻的“时世妆”。——（开元）“太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服”，当时从贵族到士庶皆以穿胡服为时尚。中唐以后，长安又流行“回鹘衣装回鹘马”，还仿效过吐蕃赭面、堆髻的“时世妆”。——葛承雍《胡汉中国与外来文明（交流卷）：绵亘万里长》材料十：材料十一：在楼兰壁画墓考察中，发现彩棺上绘制云气纹和日月图案，墓门绘有独角兽，显然受中原汉文化的影响；墓中还有飞马图，受罗马艺