大学语文 课件 第七單元 明清宜俗

明

清

宜

俗印第

七

单

元杜十娘怒沉百宝箱印第

一

课目

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术

赏

析作

品

概

要冯梦龙与《警世通言》“小

说”简

介“小说”简介印

一

小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的一种文学样式。先秦：文言小说源起。唐代：白话小说诞生。宋代：手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众。不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，“话本”诞生，小说初具规模。明代：经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作提供了物质条件。明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。清代：小说发展到鼎盛阶段，精品林立，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。何为“小说”历史演义小说《三国演义》《列国志传》《水浒传》《杨家府演义》《西游记》《封神演义》英雄传奇小说神魔小说诗

歌散

文小

说戏

剧四大文学体裁印

二冯梦龙与《警世通言》自少年科场失意后，内心忧愤，回归故里，一度出入青楼酒馆，卖文为生。冯

梦

龙中国明代文学家、思想家、戏曲家。“吴下三冯”之一冯梦龙（公元1574年—公元1646年），字犹龙，自号墨憨斋主人，明朝苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。强调真挚的情感，反对虚伪礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用，著“三言”，成为明代拟话本小说中最优秀的作品之一。《喻世明言》初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。《警世通言》白话短篇小说集，完成于明天启四年（公元1624年）。《醒世恒言》全书共四十则故事，题材多自民间传说、史传和唐、宋小说。明代通俗小说杰出代表：“三言”《警世通言》明末冯梦龙纂白话短篇小说集。题材或来自民间传说，时代跨宋、元、明三代。其许多作品取材于下层人民的现实生活，表现了他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚以及他们对封建礼教的反抗斗争。作

品

概

要印

三

杜十娘聪敏机智，敢爱敢恨李甲官宦子弟，怯懦守旧孙

富纨绔子弟，好色风流主要人物冯梦龙据同时代文人宋懋澄《负情侬传》改编而成，属明代的“拟话本”。这篇小说讲述了明万历年间京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然对杜十娘也是真心爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。小说以其细腻的笔触塑造了一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，被许多文学史书定义为反封建反礼教的爱情小说。《杜十娘怒沉百宝箱》艺

术

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析印

四

思想内容“三言”中成就最高的作品之一，揭露了封建社会制度对妇女的侮辱和残害，深刻批判了封建伦理道德的虚伪和冷酷。结构特色人物塑造构思精巧，结构谨严，情节跌宕，一波三折，写尽了妓女杜十娘的人生悲欢、爱情离合，扣人心弦，催人泪下。依情节自然发展，“层层剥笋”地逐步展现人物思想性格，将真善美与假恶丑、宏大叙事与个人叙事等完美融合。牡丹亭·游园印第

二

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析《游园惊梦》

概

要《牡丹亭》汤显祖汤

显

祖

一

印

汤显祖（公元1550年—公元1616年），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家，被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。他出身书香门第，少有才名，不仅精于诗文，且通天文地理、医药卜筮诸书。曾任太常寺博士、礼部祠祭司主事等职，后触怒权贵，弃官归乡，潜心戏剧诗词。“中国戏圣”汤显祖《牡丹亭》《还魂记》《紫钗记》代

表

作《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》“临川四梦”讲述了两个恋人的儿女爱情故事取材于唐代小说《霍小玉传》，为汤显祖最具代表性的剧作之一传奇剧本。讲述了淳于棼梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事取材于唐代作家沈既济的传奇《枕中记》，讲述了穷困潦倒的书生卢生在邯郸发生的传奇故事印

二

《

牡

丹

亭

》官场失意却重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，指出“万物之情各有其志”，根据生活中耳闻目睹的青年男女的爱情遭遇，创作而成《牡丹亭》。《牡丹亭》全称《牡丹亭还魂记》，汤显祖创作的传奇剧本，刊行于明万历四十五年（1617年）该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《牡丹亭》是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《长生殿》《桃花扇》合称“中国四大古典戏剧”。《游园》故事梗概身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下，终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。《游园惊梦》

概要印

三

杜丽娘青春美丽，坚忍执着柳梦梅英俊潇洒，痴情不改陈最良封建迂腐，桎梏人性主要人物明代戏曲家汤显祖剧作《牡丹亭》中最为引人入胜的，当属杜丽娘与柳梦梅这段亦真亦幻的爱情故事。南宋初年，江西南安太守杜宝独生女儿杜丽娘自幼深得父母宠爱，生得花容月貌、娇美无比，但深受封建礼教束缚。一日，她背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后回房休息，在梦中与书生柳梦梅相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。《游园惊梦》艺

术

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析印

四

作品主题汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。浪漫色彩人物塑造作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感，使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。长生殿·惊变印第

三

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析《惊变》概要《长

生

殿》洪

昇洪

昇

一

印

洪昇（公元1645年—公元1704年），字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。钱塘（今浙江杭州）人，清代戏曲家、诗人，与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。清代梁廷柟《曲话》评曰：“钱唐洪昇思异撰《长生殿》，为千百年来曲中巨擘。以绝好题目，作绝大文章，学人、才人，一齐俯首。”“南屏樵者”洪稗畦洪昇生于世宦之家，然经二十年科举不第，白衣终身。《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688年）问世后引起社会轰动。《长生殿》《四婵娟》《沉香亭》代

表

作《牡丹亭》《西厢记》《长生殿》《桃花扇》“中国四大古典戏剧”讲述了官家千金杜丽娘与梦中书生柳梦梅倾心相爱的故事描写了书生张生与崔莺莺冲破重重封建阻挠终成眷属的故事该剧通过对唐明皇和杨贵妃的爱情描写，反映了一个时代的历史悲剧全剧以名士侯方域和李香君的悲欢离合为主线，展现了明末动荡的社会现实印

二

《

长

生

殿

》全剧共五十出。写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，马嵬之变贵妃命殒后，玄宗思念贵妃，派人上天入地到处寻觅，终因精诚感动了上天，在织女星等的帮助下，终于月宫团圆。《长生殿》清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷，定稿于清康熙二十七年（公元1688年）。《长生殿》谴责了唐明皇的穷奢极侈，但也表现了对唐、杨二人爱情的同情，寄托了对美好爱情的理想。《惊变》故事梗概该唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙。安史乱后，玄宗因思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的亡魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，二人终于在月宫中团圆。《惊变》

概要印

三

唐明皇开明昏庸，风流专情杨贵妃才貌双绝，深情善妒杨国忠骄奢淫逸，专权误国主要人物唐明皇自登基后励精图治，国力日渐强盛，因此自满，耽于声色。才貌双全的杨贵妃被选中，册封为贵妃，享尽荣宠，其兄杨国忠也被封为丞相。后安禄山通过贿赂杨国忠得到唐明皇的重用，被任命为范阳节度使。他招兵买马，积蓄力量，终于起兵谋反。叛军一路势如破竹，攻到长安。唐明皇带着杨贵妃和一些大臣匆忙逃离，走到马嵬坡时发生兵变。唐明皇在将士们的逼迫下处死了杨国忠，并赐杨贵妃自尽。《

惊

变

》艺

术

赏

析印

四

作品主题《长生殿》是一部以写“情”为主，兼寓政治教训与历史伤感的作品，其故事来自于唐朝开元天宝年间的史实，通过对唐明皇和杨贵妃的爱情描写，反映唐代开元、天宝时期的社会历史生活，反映了一个时代的历史悲剧。浪漫与反思结构精妙该剧既是一部浪漫的爱情剧，又具有历史剧的特色，在写唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情的同时，又用了相当大的篇幅写安史之乱及有关的社会政治情况，寄寓乐极生悲的教训，也渲染了个人命运为历史力量所摆布的悲哀。作者将李、杨爱情和安史之乱两条情节线索互相纠结而有条不紊，在布局和结构上也安排得很巧妙，场次与场次之间互相对照，交错发展，情节跌宕起伏，引人入胜。聊斋志异·阿宝印第

四

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析《阿宝》概要《聊斋志异》蒲

松

龄蒲

松

龄

一

印

蒲松龄（公元1640年—公元1715年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，济南府淄川（今山东省淄博市）人。清代文学家、短篇小说家。蒲松龄能诗文、善俚曲。以近年来之功采集民间野闻，进行丰富的想像和艺术加工，著成《聊斋志异》，风行天下，成为我国古代文言小说的巅峰之作。“聊斋先生”蒲松龄他出生于渐趋败落的小书香家庭，早年热衷功名，19岁县、道、府三试第一，名震一时，但此后屡试不第，71岁才援例始成贡生，终生为塾师，穷困潦倒。《阿宝》《田七郎》《狼》代

表

作印

二

《

聊

斋

志

异

》书中或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。《聊斋志异》清代小说家蒲松龄著文言短篇小说集俗名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传，共491篇。其中描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了强烈的反封建礼教的精神。《阿宝》

概要印

三

《阿宝》故事梗概痴情的孙子楚看中了美丽的员外之女阿宝，阿宝开玩笑说，如果孙子楚截去手指，那么就嫁给他。孙子楚信以为真，用斧头砍断了自己的手指。后来在见到阿宝时，魂魄竟随阿宝而去，又化作鹦鹉依偎在她身边。阿宝虽生于富贵之家，贵家子弟争相结姻，却深深爱上了这个出身贫贱却感情笃诚的“孙痴”。从此两人甜蜜地生活在一起。孙子楚为爱痴狂，无畏生死阿

宝为爱感动，矢志相从主要人物长有六指的痴情的孙子楚心仪美丽的少女阿宝。阿宝期初并未看上他，所以开玩笑说，如果孙子楚若能自断骈指便嫁给他。孙子楚信以为真，果真用斧头断去手指。后再见到阿宝时，魂魄竟随阿宝而去，又化作鹦鹉依偎在她身边。阿宝因而深深地爱上了这个出身贫贱却感情笃诚的“孙痴”，不顾家人反对而与孙子楚结为伉俪，相伴终老。《

阿

宝

》艺

术

赏

析印

四

主题新奇在中国古典文学中，痴情女子的形象屡见不鲜，而像《聊斋》中《阿宝》这样的篇章却很少见。它表现男子的痴情和迷恋，更奇特的是它表现的那种一灵咬住、出生入死的男性的执着，既前无古人，又后无来者。想象浪漫结构精妙孙子楚对爱情的“痴”使他能执着于人生的理想的追求，感天地、动鬼神，生而死，死而生，生而复死，死而复生。经历着人生道路的种种曲折，幻变出情感世界的层层波澜，终得所爱。作者写孙子楚的“痴”可分为三个阶段。随着故事的发展而逐渐深入：先写平日之“痴”，次写追求之“痴”，其间变幻离奇，翻腾波折，穷极变化，手法高妙。红楼梦·黛玉葬花印第

五

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析《黛玉葬花》概要《红

楼

梦》曹

雪

芹曹

雪

芹

一

印

曹雪芹（公元1715年—公元1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。清江宁织造曹寅之孙。其作《红楼梦》书写了其人生阅历和感悟，深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，具有永恒的魅力。“红学”也因而崛起，长盛不衰。曹

雪

芹曹雪芹少年时门庭富奢，生活优渥，后其父、因事株连、被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，生活窘迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。林黛玉薛宝钗史湘云金陵十二钗王熙凤贾元春贾迎春金陵十二钗贾探春贾惜春妙

玉金陵十二钗李

纨巧

姐秦可卿金陵十二钗印

二

《

红

楼

梦

》《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本