2023年高考全国卷四套：诗歌真题详细讲解

[2023年·新高考Ⅰ卷]阅读下面这首宋诗，完成15～16题。答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分)答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。诗题：答/友人论学。答：回复。应是先有友人论学，后有作者论学。酬答之间要围绕同一话题。诗题：表明其言说的对象是“论学”，更具体说是“学”，至于所学为何，根据第二句“曾颜”可知“学”应指学儒。诗题：诗人对友人关于治学的论述做出了答复。答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。➪一个字一个字地注释出来，这样研读儒家经典让学儒之道反而陷入困境。为学者一个个逢人就张口曾参，闭口颜回。逢人个个：应为“个个逢人”的倒装。转：反倒A答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。➪哪里知道那剥落了皮毛的地方（学儒真髓）根本就不在口耳流传之间。那知：哪知皮毛：兽皮和毛发，喻指表面A答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。➪学禅要自行参悟以求印证认可，修道必须亲自炼丹等待还丹现象出现。印可：佛家谓经印证而被认可，禅宗多用之。丹还：还丹，道家术语，丹砂烧成水银之后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，叫还丹。A答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。➪鹤山：正常语序应是“吾今/忆鹤山/此语”。尾联：我如今想起魏鹤山“在卖花人担子上看桃花李花”这句话。首联分言当时流行的为学之风：一是抠字眼，一是耍口嗨。诗人以“转难”二字予以否定。颔联可以说是首联“否定”的理由，两者构成因果关系。又以“皮毛”“口耳”复指“逐字笺”“说曾颜”，构成互解。颈联为虚写，将学禅修道类比到学儒，强调要“亲”“自”实践检验，与前文不良学风形成对比，以此暗扣“论学”之观点。尾联引魏鹤山之语，批评浮于表面的学风，从反向强化论学观点。全诗起承转合，层次分明。以诗论学，既有哲理，又有诗味。A答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。诗意：一个字一个字地注释出来，这样研读儒家经典让学儒之道反而陷入困境。为学者一个个逢人就张口曾参，闭口颜回。哪里知道那剥落了皮毛的地方（学儒真髓）根本就不在口耳流传之间。学禅要自行参悟以求印证认可，修道必须亲自炼丹等待还丹现象出现。我如今想起魏鹤山“在卖花人担子上看桃花李花”这句话。

林希逸(1193～1271)字肃翁，号鬳yàn斋，又号竹溪，福清(今属福建福州)人，南宋后期理学家。林希逸所处时代，以朱子学说为代表的理学思潮大行其道。在表面的繁荣之下，一些有识之士看到了当时学术风气的弊端，那就是仅仅把理学作为学术旨归，盲目遵从前代学者的见解，而忘记了古代圣人留下的经典。正如罗大经所说：“近时讲性理者，亦几于舍六经而观语录。甚者将程、朱语录而编之若策括策套，此其于吾身心不知果何益乎！”林希逸此诗正是针对这样的学风有感而发。答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分)[考查能力]以魏了翁的名言来解读诗歌的主题。[解题思路]第一，翻译魏了翁名言。不想要在卖花人的担上看桃花李花，须是在枝头底下看到的桃花李花，才见得活力精神。第二，诗题“论学”、D选项“采用类比等方法阐明他的治学主张”提示我们本诗的主题。那么我们要梳理层次，类推“治学主张”。观花之理治学主张引申答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分)[考查能力]以魏了翁的名言来解读诗歌的主题。[解题思路]由“观花之理”引申到“治学主张”组织答案：⑴不想要在卖花人的担上看桃李，即不拘泥于古人的注释和圣人之言，要多看原著原典。(首联)⑵须是在枝头底下看到的桃花李花，才见得活力精神，即真正学识要亲自钻研，要多实践，才能悟得其中的思想精髓。(颈联、C选项)⑶尾联卒章显志，诗人引用魏了翁名言，运用类比手法，含蓄地表达了自己的治学主张。(对这句话的理解)答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分)[考查能力]以魏了翁的名言来解读诗歌的主题。官方标答：⑴卖花担子的桃李花，虽然美丽，但已失去根基，只有指头树梢的花朵才能使人感受到它的生机活力；(魏了翁的名言)⑵读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读经典，深刻体会其中的精神内涵。(本诗主题：治学主张)[2023年·新高考II卷]阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋niǎo似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛péngyíng。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。[考察能力]对诗歌内容的理解，诗歌主要写诗人乘舟归家时途中所见。对应诗句：全诗➪首联点出诗人悠闲的状态及心理感受，从颔联、颈联、尾联开始展开对途中景物的描写。诗中分别写到水面上横卧的木桥、岸边倚山而建的寺庙，被奖声惊动从水面上飞起的翠鸟、摇曳在微风中飘散出幽香的红莲，以及不远处林萝遮蔽下的竹篱茅舍，从中隐隐传出的鸡鸣犬吠，恰如一个个分镜头，随着诗人的视野逐次展现在读者眼前。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。[考察能力]考查考生对诗歌描写对象中情感因素的把握。对应诗句：颔联、颈联、尾联➪诗的题目已标明“晚归”，诗中又反复提到“秋色”“晚晴”，一种天高气爽，余晖残映的怡人氛围弥散于全诗，而在这种氛围下的各种景物，有的静卧于水上，有的斜倚干峰前，有的掠水飞过，有的随风轻摇；不论是动是静，他们都仿佛有了生命，与诗人发生着精神上的交流与互动，莫名地触发起人心底里的喜乐与欢欣。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。[考察能力]考查考生对诗歌艺术境界的体悟对应诗句：尾联➪尾联运用了以声衬静的手法，以鸡鸣、犬吠之声来反衬居住地的静谧美好的景色，突出了环境的幽静，表达了作者恬淡闲适的心境，并不是“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”。C湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。[考察能力]考查考生对诗歌表达方法的认知对应诗句：全诗➪全诗围绕诗人湖上归途的所见展开，但确切的说，出现在诗中的各种景物并不都是诗人“看”到的，而是通过作用于诗人的多种感官被“感知”到的，不必说鸡犬之声作用于听觉，幽幽荷香作用于嗅觉，那都是很容易体会到的，只说那只被诗人的坐船惊起、倏然飞过视野的翠鸟，翅膀上抖落的水滴落在湖面上，不是也让人仿佛听到了一道清脆的声响吗？C湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。林逋bū：宋杭州钱塘人，字君复。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。

林逋少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。归思：回归的念头

望中：视野之中。

浑：简直蓬瀛：蓬莱和瀛洲，都是神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。晚晴：谓傍晚晴朗的天色。翠羽：指翠鸟，指有着翠色羽毛的鸟儿，以局部指代整体，古诗词中常用的借代手法。见避：避我。见，相当于“我”。

红蕖：红荷花嫋：niǎo，同“袅”，形容烟气缭绕上腾的样子。依稀：隐约；不清晰。林萝：藤蔓植物

隐隐：隐约不分明。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。傍晚乘舟归家所见躺在船舷上，归家的思绪清晰，眺望远处的景色，好像是仙境蓬莱瀛洲。湖上的桥横跨水面，水边的树木已经染上了秋天的颜色，正是晚晴的时候，寺庙依靠在云峰上。被打湿的翠绿色的鸟儿飞过，仿佛是躲避我，红蕖的香气轻轻飘来，似乎在迎接我。依稀可见自己的茅屋，渐渐地靠近自己的居所，鸡犬的声音隐隐约约地从林中传来。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)【解题思路】先要理解王国维句子的意思。王国维：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。有我之境：用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)【解题思路】然后分析文中哪些物有“我之色彩”，物如何体现“我”之色彩。答题模型：⑴诗中有______物(特点＋意象)，体现了诗人______主观色彩(情感)；⑵诗人以______主观色彩(情感)，看到了______物，这些物有______特点。[解析]卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛：写自己乘船回家，归思一片，途中景色迷人，仿佛幻境。诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。诗歌着一“清”字，正是诗人心境的折射，普通居住之地被看成蓬瀛仙界，正是诗人喜爱山水，寄情自然的心态使然。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴：写所看到的秋天傍晚的景色，一反古人悲秋的传统。很有新意。秋天的晚上的景色因为诗人心情的愉悦而变得美好，诗人的主观情感融入景物中。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎：写的是翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。作者采用拟人手法，“如见避”“似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物对自己的情感。融情于景，流露出诗人的悠然自得、惬意喜悦的心境。这是诗人以境写人，以我观物。依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声：写终于要靠近目的地了，诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。结尾借“鸡鸣、犬吠之声”写出居住地方静谧美好的景色，“鸡鸣、犬吠之声”代表着隐居生活，自然的表达了作者恬淡闲适的心境，表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)答题模型：⑴诗中有_____物(特点＋意象)，体现了诗人_____主观色彩(情感)；⑵诗人以______主观色彩(情感)，看到了______物，这些物有______特点。组织答案：⑴首联“归思清”透露出诗人愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人“我”的主观色彩。⑵颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。⑶颈联“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。⑷结尾借“鸡鸣、犬吠之声”写出居住地方静谧美好的景色，表达了作者恬淡闲适的心境，表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。湖上晚归·林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)官方标答：①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字，点出归家途中，诗人心静如水，平和静谧的内心状态；(我之色彩)②心境投射到外物：诗人眼中的景象，如桥、寺、翠羽、红蕖、浩渺的烟水等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”(观物)。2023年新高考II卷的古诗词鉴赏题的命题特点

从词作的选材内容来看，选隐居类的词作进入高考试卷，跟往年强调人的积极入世、社会参与有点不一样，它关注人的生活态度和心境；所选择的宋代林逋的词属于陌生作家的典型代表作品。从设问来看，引用诗词评论来设置问题，这就要求学生具有一定的诗词阅读的理论基础，学生要做答这个题的前提条件是读懂词论，然后结合文本解读词论，这相当于是两个层级的考查。古诗词鉴赏的备考策略

古诗词阅读考查的是学生的古典文学素养，由于学生对古汉语的学习缺乏真实的语境，诗词的结构又是跳跃的，这种素养的提升光靠三轮复习是很难实现的。所以，从高一开始，就要做出长远的打算用三年来备考，具体可以在系统的结构中实现古诗词深度学习，构建古诗词三年教学体系：广读启思——精读得法——练习悟法。第一阶段：广读启思。在高一阶段，我们可以由课内古诗词入手，阅读相关的课外作品。如同一题材作品、同一作家作品、同一母题作品等。方法一，运用群文教学法进行古诗词阅读教学；方法二，检查读书笔记，每周一首或两首，参考《唐诗鉴赏辞典》写简短的鉴赏评论。第二阶段：精读得法。在高二阶段，我们可以分小专题进行拓展阅读，比如：七大题材读诗词专题阅读。我们可带领学生集中时间段读几大题材的作品，将山水田园、羁旅思乡、军旅边塞、咏物抒怀、咏史怀古、爱情相思、送别怀远等题材的作品分类阅读，再进行专题教学，探究诗歌的一些普遍性的阅读经验和同题材诗词的常用手法和典故。又比如：重点作家作品研读。诗歌领域，以杜甫为例，我们可以带领学生结合冯至的《杜甫传》和杜甫诗歌的一本选集进行研究阅读，让学生自己研读杜甫的成“圣”之路，引导学生做一些探讨交流。在词领域，可以过程性地监督学生阅读林语堂《苏东坡传》和东坡的重点诗词和重点文章，引导研读东坡的潇洒，解读其经历世间营营之后臻于淳淡的心境，这是一种回归内心简约期待的生活样式。第三阶段：练习悟法。在总复习阶段，我们要从考试的角度分析考点，逐个训练，学会情感分析(形象分析法：知人论世法)和艺术技巧鉴赏(字法、句法、章法）。

以一、二轮复习为契机，对诗词进行言语层、形象层和意蕴层的相关训练，引导学生研究考点和设题方式，抓住关键词解读诗词中的景、人、事，从形象分析入手解读情感，鉴赏艺术特色。此外，应从每次考试中诗词答题出现的问题入手，进行小专题复习。

诗词是抒情的艺术，最基本的一个鉴赏策略是以意象为中心，仔细推敲描绘意象的那些动词、形容词等重点词语，通过字法鉴赏进一步理解句子，又从修辞手法、表现手法等方面进行句法鉴赏，最后把整个形象特点读出来，进行意蕴层的深度解读。[2023年·甲卷]阅读下面这首宋词，完成14—15题。临江仙晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。(6分)临江仙晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。♣据诗歌内容“明年应赋送君诗。”，可知此诗词为赠别诗。离别诗细分有三种：送别诗、留别诗和赠别诗送别诗指朋友远行，自己作诗送之。情感表达的较为丰富，常见的情感有：离愁别绪、激励劝勉、安慰宽解、关心忧虑、思恋盼归留别诗指自己远行或去别处发展，自己作诗留给友人或事物。情感表达也较为丰富，离别忧愁、深情感激、人生感叹、诉说心志(归隐、希望得到重用的愿望)等。赠别诗指朋友之间分别或即将分别之时，写给对方(只能是人)以寄语为主的诗词，情感多表达挽留，不舍，祝福之意。临江仙晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。➪“这首词真实描写了送别的场景”表述错误，全诗所描写的送别场景，均是诗人想象出来了，根据“明年”“相会几多时”“同归”等，诗人与他的友人是将来要分别。故，不是实写送别场景，而是虚写送别的场景。A临江仙·晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。➪你我今晚饮酒相聚于此，除去我身体之外，感觉人生充斥着满眼空洞的、无端而来的愁绪，因为在这其中，快乐的事情常常是极少极少的。C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。➪于是从今天夜里，我就试着算起我们相聚时间还有多少。D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。➪待东溪边上春意将近，以便你我再一同归至此地。A临江仙·晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。翻译：你我今晚饮酒相聚于此，除去我身体之外，感觉人生充斥着满眼空洞的、无端而来的愁绪，因为在这其中，快乐的事情常常是极少极少的。明年朋友就要与我分别前去他乡，到那个时候我应该为您写下道别诗。于是从今天夜里，我就试着算起我们相聚时间还有多少。到那时您走后，我邀请谁与我一起，相互劝着喝点小酒呢？这种情感只有您才会明白。待东溪边上春意将近，以便你我再一同归至此地。一起去欣赏春雪之中枝枝春梅凋谢坠落的情景，去看那岸边依依垂柳倒映在江水里的倩影。临江仙·晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。(6分)[考点]赏析作者炼句之妙。炼句题型包括赏析句子和理解句子含意。解题思路：“绝妙”“妙处”：赏析句子。主要从语言、意象/意境、技巧、结构(构思)、情感等角度赏析。第一步：理解意蕴。一起去欣赏春雪之中枝枝春梅凋谢坠落的情景，去看那岸边依依垂柳倒映在江水里的倩影。第二步：多角度赏析。语言特点、意象/意境、表达技巧、结构(构思)、情感特点临江仙晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。(6分)官方标答：⑴景物描写的画面感强：低垂的柳条在江水中映出倒影，雪中盛开的梅花也开始凋落，正是一派美丽的春日风光。(诗意/抓意象，描画面)⑵以虚景写真情：这里的美景并非写实，而是词人心境的外部投射，词人与友人感情深厚，想到能与友人相聚便心生欢喜。(手法＆情感)临江仙·晁补之身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。(6分)组织答案：⑴“垂”“谢”二字，赋予“柳”“梅”动态的美感，写出春意浓厚，描绘了一幅春意盎然的场景。(炼字/意象/描画面)⑵运用想象的手法。诗人通过想象未来与友人再次相约的美好情景，来反映自己对友人即将离别的不舍和留恋之情(手法/妙处)。⑶运用“以景结情”的手法，统摄全篇，以春光美景收束全词，表达了诗人对与友人再次相会的期盼。(结构、构思/妙处、情感)[解析]古代惜别诗词处理离愁有两种方法，一是表现离愁，一是排遣离愁。本词结尾这两句“绝妙”就绝妙在排遣离愁上。一以想象未来在春季邀约友人同去东溪岸边，观赏秀丽的春景的虚写来排遣离愁；二为了达到较好的排遣效果，词人把虚写之景写得非常之实，叫做虚景实写；三为了提高虚景实写的质量，把动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的美感；为了统摄全篇，又把这两句词放在结尾以春光美景收束全词，叫做以景结情。[2023年·乙卷]阅读下面这首宋词，完成14-15题。破阵子·陆游看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A．词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。B．词人着屐挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。C．细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。D．词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。15，这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。(6分)读诗人，知人论世功夫深

陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋(960-1127)灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。

陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄调其训“激昂慷慨者，稼轩不能过”。孙子陆元廷，闻宋军兵败崖山忧愤而死。曾孙陆传义，崖山兵败后绝食而亡。玄孙陆天骐，在崖山战斗中不屈于元，投海自尽。破阵子·陆游看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A．词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。➪A项考查对词作内容的理解。《破阵子》开篇就表达了词人对于尘世浮名的态度，“空花”和“昨梦”在诗词中常常喻指虚幻的过去，考生根据词义能够判断出词人此处表明自己要告别过去、重新开始。破阵子·陆游看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)B．词人着屐挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。➪B项考查考生对词作中人物形象的理解。“蜡屐”用阮孚典故，指悠闲、无所作为的生活。考生不明了典故出处和意义并不妨碍本题作答。词作通过刻画词人着屐拄杖、登山穿林的生活日常，表现了词人的隐逸形象。破阵子·陆游看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒