高中语文：单元综合检测（二） 百家争鸣

单元综合检测（二）百家争鸣

（分值：120分用时：120分钟）

一'语言构建与运用（22分）

阅读下面的文字，完成1〜4题。（8分）

在《道德经》一开始，老子用大部分篇章带着读者认识天地、刍狗、器皿、车子、屋室

等具体的东西，去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识，

而并非总在O

在现实社会生活中，一般人只注意的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其

作用。对此，老子论述了“有”与“无”——实在之物与虚空部分之间的相互关系。他举例

说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易

被一般人所o他特别把“无”的作用向人们出来。老子举了三个例子：车

子的作用在于载人运货，器皿的作用在于盛装物品，屋室的作用在于供人居住。这是车、器、

室带给人的便利。车子是由辐和载等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是

“无”，（），其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿如果没有虚空的部分，即没

有“无”，就不能起到盛装东西的作用，其外壁的“有”也就无法发挥作用。同理，房屋如

果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中空的地方

发挥了作用是显而易见的。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（2分）（）

A.弄虚作假实有觉察显现

B.弄虚作假实用观察展示

C.故弄玄虚实有觉察展示

D.故弄玄虚实用观察显现

解析：选C故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招儿。弄虚作假：耍花招儿，欺骗人。

根据语境，老子的学说不应该是“假”的，应用“故弄玄虚”。实有：实际存在、拥有。实

用：①实际使用。②有实际使用价值的。根据后文“虚空的东西”可知，应用“实有”。观

察：仔细察看（事物或现象）。觉察：发觉；看出来。前者侧重强调过程，后者侧重强调结果。

根据语境，应用“觉察”。显现：呈现；显露。展示：清楚地摆出来；明显地表现出来。后

者更具有主动性。从前文的“他特别把……”来看，应用“展示”。

2.下列各项中的破折号，和文中“‘有‘与‘无'——实在之物与虚空部分之间的相

互关系”中的破折号作用相同的一项是（2分）（）

A.“阿然一”他对着在海里冲浪的女朋友大喊道。

B.“人生中总有些事悔不当初——你看微博上那个热搜没有？“她对着同学悄声说道。

C.迷雾散开，一个身材高大、面容冷峻的人——苏伏跳了进来。

D.“亲爱的罗曼•罗兰，你不知道我多么爱你。——还有你笔下的人物，约翰•克利斯朵

夫！”

解析：选CC项与题干中的破折号均表示注释内容或补充说明。A项，表示声音的延

长。B项，表示话题的转换。D项，表示话题的中断或间隔。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（2分）（）

A.车子无法载人运货，就是因为车子没有“无”，无法行驶

B.没有“无”车子就无法载人运货，根源在于无法行驶

C.车子无法行驶就是因为没有“无”，载人运货也就没法实现

D.没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货

解析：选D根据括号后“其'有'的作用也就发挥不出来了”可知，括号里的内容应

该从反面论证"无”的作用，由此排除A、C两项。比较B、D两项，D项体现了“无法行

驶”与“无法载人运货”之间的逻辑关系，且其表述与后文的“……也就……”衔接紧密。

因此选D项。

4.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（）

A.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通，可见

房屋中空的地方发挥了作用是显而易见的。

B.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通，可见

房屋中空的地方发挥了作用。

C.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通，房屋

中空的地方发挥了作用是显而易见的。

D.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方,人们就没法出入、采光、使空气流通，可见

房屋中空的地方显而易见地发挥了作用。

解析：选B画线句有两处语病：一是语序不当，主语不同时，关联词语应该放在主语

之前，应将“如果”调至“房屋”前；二是结构混乱，应删除“是显而易见的”。只有B项

完全修改正确。

5.请参照①的方式，根据下面文段的内容再推断出两点结论。（4分）

据《成语探源辞典》统计，出自《诗经》的成语有177条，出自《论语》的有173条，

出自《孟子》的有136条，出自“春秋三传”的有255条，出自《庄子》的有161条，出自

《史记》的有265条，出自唐诗的有310条，出自宋代诗词的有140条。这些成语涉及文学

艺术、天文地理、礼仪习俗、衣食住行等各个方面。

①越是有名的著作，产生的成语也就越多。

②.............................................................................

③............................................................................................................................................................................

解析：注意根据文中的“出自”和“成语涉及”后的内容进行推断。

参考答案：②古代经典著作是汉语成语的重要来源。

③中国传统文化的精华,在一定程度上隐含在这些成语之中（或“成语是语言宝库中的精

华，也是文化的积淀”）。

6.在开展国学课堂《论语》课前三分钟演讲活动中，小林有感而发，从《论语》及课

本中选取了一些经典词语，想给自己写两副励志对联，请你按要求帮他把下联或上联补充完

整。（4分）

对酒当歌三省吾身知行一致雄心不灭

日新其德远志长存跋山涉水仁智双修

第一副表达在困难面前勇往直前：对酒当歌雄心不灭，.........................»

第二副表达要不断反观自己，加强修为，日日进步：...............................,

日新其德仁智双修。

解析：本题中，根据对联特点及内容选择经典词语，按要求组合成对联即可。

参考答案：（示例）跋山涉水远志长存三省吾身知行一致

7.名句默写。（6分）

（1）《〈论语〉十二章》中强调用别人的长处和优点来补己之短，提升自己，让别人成为

自己修身养性的镜子的句子是“..............，..................................”o

（2）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能

治理好国家，这正如《大学之道》中所言：”...........，...........................」

（3）一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《〈老子〉四章》中所

言：”...........，..........................。”这才是真正的聪明智慧。

答案：（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也

（2）身修而后家齐家齐而后国治

（3）知人者智自知者明

二'主题集群阅读（一）——现代文阅读（19分）

阅读下面的材料，完成8〜12题。

材料一：建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些

“现代化”的内容呢？

每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族，这种国家归属感和民族归属感渗透

到每个中国人的血液。大概许多人没有意识到，我们中国人视为理所当然的这种国家和民族

意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度，无论是国内层面还是国际层面，无不

是建立在国家制度之上的，没有国家制度简直不可想象。在思想领域，民族主义是现代社会

较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下，民族利益高于阶级利

益、教派利益。

中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们

华夏子孙最为稳定而深厚的人身依附和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆

裂土的情况。即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态民族意识则往往更加强

烈，民族命运屡屡浴火重生。近代以来，中国人民饱受屈辱。但今天，中国特色社会主义建

设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、民族

意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同

社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种爱国精神和民族主义

意识始终是一种现代的和先进的制度。

儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它

用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰

问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才

能解决的行为规范和社会秩序问题（即所谓法治和德治之分）。费孝通先生认为，中国儒家文

化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。

儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，讲究“人禽之辨”“义利之辨”。“仁”的含

义之一是指“仁政”，类似于现代的“善治”，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而

提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡济时艰，并为此不断完善

个人人格修养，锻炼个体意志。“天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐。”这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性不应该

被忽

中国传统文化讲究“中和位育”。即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异

和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；万事万物各安其位，

各得其所，各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民

族和宗教冲突的良方。

（摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》）

材料二：中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。中国改革开放的伟大成就

决不仅局限在财力、物力的极大提高上，从本质上来说，它是人口占世界五分之一、具有悠

久文明，且从近200年以来西方压迫中重新崛起的一个大国的全面发展和全新探索。从国家

治理的角度说，中华民族要在西方的治理模式之外，锻造一种符合中国国情、最终能够实现

长治久安的国家制度；在社会生活方面，我们要弘扬礼仪之邦等优良传统，打造一种高于西

方自由主义的东方伦理型生活方式。在选择实现这一宏伟目标的路径时，我们既不能简单复

古，也不能照搬西方，而是要在新时代的历史方位上将数千年滋养中华民族精神的传统文化

进行创造性转化和创新性发展。

对传统文化的“两创”应着眼于充分挖掘其现代价值。儒家思想和理念仍具有现实意

义。儒家思想是一种典范完备的社会发展理论，儒家思想的核心概念是小康、大同、天下为

公、治国平天下，无论是“格物致知”，还是“修身齐家”，最后落脚点都是治国平天下。

因此，儒家社会治理思想中有三大遗产对我们今天仍有特殊的意义：一是贤能政治，选

贤任能，儒家很多社会理想是通过贤能政治来实现的；二是儒家的经济是一种道义经济，儒

家给所有的经济活动，特别是利益追逐设置了伦理界线；三是儒家的天下主义，在今天看也

有特别的价值，它的理念是天下本位、天下为公、世界大同，这有助于推动构建人类命运共

同体。

从知识论角度讲，“两创”的目标是实现传统思想的更新，使这一文化、这一思想的精

华融入现代知识体系和现代思想框架中去，从而为建设现代国家治理体系提供借鉴。

（摘编自王学典《汲取儒学生命活力》）

8.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.中国传统文化以儒家思想为主要内容，主张“家”“国”相连，注重以道德教化治

国、平天下。

B.中国人生而具有的深厚而稳定的“国家”观念，始终保持着国家的稳定统一，少有

无政府状态。

C.儒家思想主张积极入世，匡济时艰，服务社会，鼓励人们完善自己的人格修养，锻

炼个体意志。

D.传统文化强调万事万物各安其位，各有发展，这一思想在当下国内国际层面同样具

有现实意义。

解析：选BB项，“始终保持着国家的稳定统一”于文无据。

9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.现代经济、政治与社会制度都是建立在国家制度层面上，可见中国人与生俱来的国

家意识非常具有现代性。

B.古代中国借助儒学思想实现国家治理，较西方必须借助神学与立法来规范个人行为

和社会秩序，成本更低。

C.儒家反对弱肉强食，对经济活动设置伦理界线的思想基础是“仁政”“中和位

育"''人禽之辨”“义利之辨”。

D.新时期我们对传统文化的“两创”，是要汲取其现代价值，服务于民族复兴，建立

有中国特色的现代治理模式。

解析：选C对“思想基础”的内容以偏榻全，根据材料二第三段内容可知，其中还包

含民本思想、王道思想等。

10.下列各项中，最适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点的一项是（3

分）（）

A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

B.繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

C.问渠那得清如许？为有源头活水来。

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

解析：选BB项，表达了忠贞不渝的报国之心，能体现中国传统文化中“国家民族意

识”的相关内容。A项，寄托了坚定的信念与积极乐观的精神，也蔡含着新事物必将取代旧

事物的哲理；C项，强调需不断学习，时时补充新知识，才能不断达到新境界；D项，强调

要透彻理解知识，必须注重亲身实践。

11.材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）

答：...........................................................................

参考答案：①因果论证，文本对儒学充满了“现代性”的原因作了深入分析。②引用论

证，分析中国传统文化中和谐思想的意义，引用了“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等

内容。③对比论证，如对中西方国家治理方式作对比，从而得出儒学文化的优势结论。

12.综合材料一和材料二，概括中国传统文化的现代价值。（6分）

答：...........................................................................

参考答案：①统一意识形态。形成了中国人强烈的国家、民族意识，有力地推动了我国

现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定。②明确个体责任。注重人格修养、道德教化,

锻炼个体意志，强调个人的家国责任。③具有普世价值。强调和谐共存、贤能政治、道义经

济、天下主义，不仅具有中国意义，而且对平息世界问题，构建人类命运共同体也有着积极

意义。

三'主题集群阅读（二）——古代诗文阅读（29分）

（一）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成13〜14题。

太白岭

王安石

太白馥峨闰东南驰，众岭环合青纷披。

烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。

阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。

生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。

［注1会峨（I6ngsdng）：山势高峻的样子。

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。

B.颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。

C.诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。

D.本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关心百姓的情怀。

解析：选B“跌宕起伏的心情”不正确，颔联对烟云和树石的描写，表达了诗人对太

白岭美景的喜爱。

14.本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。（6分）

答：...............................................................................

参考答案：①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，通过动静结合写出

了太白岭宜人的美景，表达了诗人愉悦的心情。②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水

不动''"鱼行迟”诉诸视觉，视觉与听觉相结合，描绘出了太白岭动人的美景，表达了诗人

对太白岭美景的喜爱之情。③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不

动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达了诗人游览美景的欣悦之情。④拟人。如“鸟语

乐”“鱼行迟”把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达了诗人喜悦的心情。

（二）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成15〜19题。

洪彦升传

洪彦升字仲达，饶州乐平人。登第谓常熟尉奉学之官既至前尉欲申期三月以用荐而中今

奉入彦升处僧舍却奉不纳如约始交印历郴州判官，签书镇东军节度判官。

彦升尝辟广西经略府，或称其才，擢提举常平。御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义

可御史，及陛辞，适与同日，徽宗两留之，遂为监察御史，迁殿中侍御史。彦升孤立，任言

责阅五年，论：“蔡京再居无半，假绍述之名，一切更张，败坏先期法度，朋奸误国，公私

困弊。既已上印，而偃蹇都城，上凭眷顾之恩，中怀跋扈之志。愿平赐英断，遣之出京。”“何

执中缘漫呼之旧，德薄位尊，当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。愿解其机政,

以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善，序其所注《般若心经》云：'我遇公为黄石之师。'

且张良师黄石之策，为汉祖定天下，惠卿安得辄以为比？”他如邓洵仁、蔡藤、刘拯、李孝

称、许光凝、许几、盛章、李谑、任熙明之流，皆条摭其过，一不为回隐。

右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直，事下御史。彦升蔽罪商英，商英去。又累疏抨郭

天信以谈命进用，交结窜斥；因请禁士大夫毋语命术，毋习释教。

先是，诏诸道监司具法令未备，若未便于民者，久而弗上。彦升言：“吏狙于势，随时

俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁住华之法，因身丁而故摇崇宁学

校之政，省事原情，当有劝沮。宜遣官编汇，辨其邪正，以行赏罚。”皆从之。迁给事中。

尝谒告一日，而张商英复官之旨经门下，言者以为顾避封驳，省知滁州。寻加右文殿修撰，

进徽猷阁特制，知吉州。久之，知漳州，未行，卒，年六十三。赠太中大夫。

（节选自《宋史》）

15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处僧舍/却奉

不纳/如约/始交印/

B.登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月/以规荐而中分奉入/彦升处/僧舍却奉

不纳/如约/始交印/

C.登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月/以规荐而中分奉入彦升处僧舍/却奉

不纳/如约始/交印/

D.登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处/僧舍却奉

不纳/如约/始交印/

解析：选A本题考查文言断句的能力。画波浪线部分，“彦升处僧舍”是完整独立的

句子，中间不能断开，据此排除B、D两项；“始”为“交”的修饰语，修饰语与中心词之

间不能断开，据此排除C项。

16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.元宰，文中指宰相。宰相最早起源于先秦时期，秦国时，宰相的正式官名为丞相。

B.潜邸，又称潜龙邸，指皇帝即位前的住所，有时借指太子尚未即位。

C.保伍，古代为了有充足的军力而将百姓五家编为一伍，又立保相统摄。

D.出，指调出京城。文中还有表示官职调动的词语，如“擢提举常平”的“擢”，“迁

给事中”的“迁”，都是指提拔官职。

解析：选C本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项中“古代为了有充

足的军力”错误，“保伍”只是一种基层户籍编制制度。

17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.洪彦升为人忠厚，拒绝不劳而获。他带着母亲奔赴任职之地，在尽孝的同时又为国

尽忠；能够宽待前任县尉，给别人提供方便却不收取好处。

B.洪彦升不畏权贵，数次指责权奸。他在担任御史的时候，从不回避隐瞒权臣的过错，

指责吕惠卿德不配位，将邓洵仁、任熙明等人的过错逐条列出。

C.洪彦升不信邪说，敢于明断是非。当官员发生争执的时候，他不怕得罪人，明确归

责；又多次上疏说明郭天信用不正当手段获得朝廷重用。

D.洪彦升关心时政，提出治理良方。他深知社会积弊太久，主张对违法乱纪者规劝和

阻止，建议派遣官吏汇编作奸犯科之事，以便实行赏罚。

解析：选B本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项中“指责吕惠卿德不

配位”错误，指责的是何执中德不配位。

18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。

译文：......................................................................

（2）吏犯于势，随时俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。

译文：.........................................................................

参考答案：（1）官居要职，却不做事，看见利益就忘了大义，只把财货当作要谋取的东西。

（2）官员们对情势习以为常，顺应时势应付周旋，不能秉承朝廷旨意，趁机做奸诈之事的

人很多。

19.洪彦升从哪些方面对蔡京进行了指责？（3分）

答：...........................................................................

解析：本题考查归纳内容要点的能力。解答此题，需先在原文中找出相应语句，然后在

理解文意的基础上进行概括分析。如说蔡京身居宰相之住，却败坏法令制度，可以总结出“败

坏法纪”；他与奸臣结党，造成公私两方面的困顿，可以总结出他“结党营私”；他已经辞

官，却仍然凭借恩宠在都城里骄横傲慢，可以总结出他“恃宠而骄”.

参考答案：败坏法纪；结党营私；恃宠而骄。

参考译文：

洪彦升字仲达，饶州乐平人。应试得中，调任（他）为常熟县尉。带着母亲去赴任，到了

之后，前任县尉想延长三个月的时间以求举荐，并且将俸禄均分（给洪彦升）。洪彦升住在寺

院里，没有接受（前任县尉）所给的俸禄，约定的期限已到，（前任县尉）才移交官印。（洪彦升

后来又）担任郴州判官，签书镇东军节度判官。

洪彦升曾经被征召到广西经略府，有人称赞他的才能，提拔他为提举常平。御史中丞石

公弼推荐刚提举广西学事的幸义充任御史，等到（幸义）向皇上辞别时，正好与洪彦升是同一

天，皇上就把他们两个留下来了，于是就授任洪彦升为监察御史，升任殿中侍御史。洪彦升

孤立无助，担任进言的官吏经历了五年时间，（曾经）论述说：“蔡京又一次居于宰相的位置，

假借绍述的名义，把一切都加以更改，败坏先朝的法令制度，与其他奸臣结党危害国家，（造

成）公私两方面困顿疲惫。既然已经辞官退职，却在都城里骄横傲慢，凭借皇上（对他的）照顾

恩宠，心中怀有专横暴戾的想法。但愿（皇上）早早赐予英明的判决，把他打发出京城。”“何

执中因为有与皇上未即位前的情谊，德行不淳厚而地位尊贵，官居要职，却不做事，看见利

益就忘了大义，只把财货当作要谋取的东西。希望解除他的枢机政务，来保全他的晚

节。”“吕惠卿和张怀素交情深厚，为张怀素所注释的《般若心经》作序说：'我对待您就

像黄石之师一样。'况且张良