2023届高考语文复习：散文训练-梁衡的散文(含答案)

散文专题训练一一梁衡的散文

一、阅读下面的文字，完成小题。

读韩愈

梁衡

①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其

人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去

年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后

有山日韩山，祠前有水名韩江，当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不

解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀

呢？

②原来有这样一段故事。唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛

事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据

称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民

伤财，一场闹剧。韩愈愤而上《谏迎佛骨表》，"群臣不言其非，御

史不举其失，臣实耻之""佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身"，

这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是

肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆

不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当

地方小官。

③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境、一

般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们

不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心

情之坏、心境之冷可想而知。他在过蓝关时给前来看他的侄孙写了那

首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,

肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有

意，好收吾骨瘴江边。

④但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。由于

地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校

不兴，有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同

为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力

还能为地方百姓做点事，觉得比起百姓之苦，自己的这点冤、这点苦

反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，

大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。

他下令奴婢可以用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎,

以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还"以正音为

潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时

代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜,

是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性：当它面对

革命新潮时.，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时,

又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔

文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛

道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以

衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长

单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，考官时

又三次碰壁，乌纱帽得来不易。按说他该惜官如命，但是他犯上直言，

被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任,

以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，他要

求“文以载道""陈言务去"，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式

求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家

道德。

⑥当我手倚韩祠石栏、远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文

武，只有韩愈敢出来说话。如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在

韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？韩愈到来之

前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似

的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁

去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？

但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓

背，双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马、形

影相吊地走向海角天涯。

⑦面对人生的逆境，韩愈既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力

去为。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。

有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登

第进士就达一百七十二名，这是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：

"文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！"一个人不管

你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二

字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念

韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。

⑧李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李,

倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河

易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的,

但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会

所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

(有删改)

1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()

A.文章首段由潮州的山水人文都姓"韩"而设疑，引发对韩愈"霸得一

方山水”的思考。

B.”韩愈也是这样"指出韩愈既有反对革命新潮的顽固，也有对逆流

邪说的坚决抨击。

C."历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献"一句，回应开篇时的

疑问，警示深刻。

D.尾段借"山河易姓"点明李渊父子虽得天下，但不为百姓做实事，

没有得到百姓认可。

2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.第③段以李白、柳永作比较来突出韩愈仕途所受打击之大，衬托

其精神的伟大。

B.第⑥段借助丰富的想象力，连用多个假设，凸显出韩愈人品与贡

献的难能可贵。

C.第⑥段尾句通过动作和肖像描写，形象地表现了韩愈从政路上默

默无闻的孤寂。

D.第⑦段引用韩祠中的诗，意在赞美韩愈大开教育之功，增添了文

章的文化底蕴。

3.作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。

4.文章结尾说"一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会

进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认"，请结合全文加以理

解。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

燕山有棵沧桑树

梁衡

①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵

山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。

松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见

路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀

荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。

②树是一棵奇怪的大松树。根基部十分壮大，盘根错节与山石一体,

已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱

之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝桃着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身

成"7"字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而

去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。

③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治

帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使

陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划

作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，

这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后

的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过

了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。

④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年

的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略

与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著

名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又

习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支

“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军

”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降

国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹

码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣

言》,将孙永勤与吉鸿昌瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图

存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，

被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了

一群英雄的诞生。

⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书

“见证桩"三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨

认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去,

用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，

挺立于荒草乱石之中，似有所言。

⑥看完"沧桑树"我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果

熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、

苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年

来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开

辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小

径流八百条，昔日的"龙风水”地已经成了京城的重要水源地。

⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬

上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔

来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋,胸中荡起一幅历史的长卷。

这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一

片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。

都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花

楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就

红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的"沧桑

树"和劫后余存的"见证桩"。这块土地在民国时和新中国成立初称热河

省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏,

又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于

民，现已休养生息出这般模样。

⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难,

一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事

变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮

里。

(有删改)

5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是()

A.龙形松外表奇特，蜿蜒遒劲犹如苍龙，皇帝因此把这片山林划为

禁地，长达二百余年。

B.帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上却为古树的

生长提供了一道天然屏障。

C.文章写日军对孙永勤的恨之入骨和党中央对他的高度评价，突显

出孙永勤抗日民族英雄的形象。

D.经年风吹雨打，见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经

历的苦难不会被轻易抹去。

6.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章多处出现的四字词语和对偶句，使得整篇文章的句式富于变

化，又突显典雅凝练的文化意蕴。

B.文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读

的真实感，体现出作者写作的严谨。

C.本文描写秋果突出其果熟季节的色彩斑斓、果实众多，《故都的

秋》则突出秋果淡绿微黄的清静之色。

D.文章以"沧桑树”的历史变迁为线索，写眼前景、叙过往事、抒心

中情，三者有机融合，丰富而厚重。

7.文章第⑦段画横线处对花楸红叶的描写有何作用？请结合文本简

要分析。

8.作者梁衡认为，文章若要打动读者，则需于一人私利私情之外，

更有国家民族的大利大情。本文抒发了哪些“大情”？请结合文本简要

分析。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

秋风桐槐说项羽

梁衡

①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里只是一座古朴的草房，或

农家小院，不曾想到这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正

与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去,

旧物难寻，今天要想触摸一下他的"体温"，体会一下他的情感，就只

有来凭吊这两棵树了。

②那棵青桐，树上专门挂了牌，名"项里桐"，算到现在已有两千二百

多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”

却怪，每当将要老死之时一，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，

代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰

的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。

③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。其树身已

被淤泥没出六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而

这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英

雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝

向北，一枝向南。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年

的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天

地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不

倒，壮哉项羽！

④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，

而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖

了一块碑，上书"项王故里"四个大字，从此这里就香火不绝，直到现

在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一

种可在架子，上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来

就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、

所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……

⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒,

不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十

万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑

杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失

败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他

毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌

阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自勿IJ。

他轻生死，知耻辱，重人格。

⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，

临终之时却填了一首"力拔山兮气盖世"的好歌词，感天动地、流传千

古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬

弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因

此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。

⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们

喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封

他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉

地信。历史上的“两羽"一勇一忠，成了中国人的偶像。

⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位

的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐

代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：”胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿

。"宋代的李清照却推崇他的这种刚烈："生当作人杰，死亦为鬼雄。

"毛泽东则借他来诠释政治："宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑

娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌雅马的背上

，作扬鞭驰骋状。

⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘

车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有

两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰

的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而

立，礼敬有加。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。

⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项

羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青

桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。

秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。

（有删改）

9.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种

商业化的做法。

B.第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游

乐价值。

C.第⑨段"红色的方舟上托着两棵苍翠的古树"，既是写景，也是抒

情。

D.文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历

史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。

10.文章题为“秋风桐槐说项羽"，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄

形象？请结合内容简要分析。

1L请简要分析最后一段在文中的作用。

四、阅读下面的文字，完成下面小题。

深巷里的老墙

梁衡

在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房

的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中

间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。

当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。

这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成

之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位

泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时一，断没有想到他却为大自然提供了

一张作画的温床。

岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾

一层一层地泅染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。

论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波

涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画

的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、

透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工

艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。

正是"眼前有景画不得，神来之笔在上头"。

但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被

铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块破，甚至推

倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在

墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，

甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的"蜘蛛侠”,

缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就

爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又

能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫"打方"，即在

地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了

一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。

单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作

物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野;

有名"窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷

偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名”蓬

裹"，唐人贾岛的诗里居然写到它："别后解餐蓬募子，向前未识牡丹

花。

你随意漫步吧，土墙、石墙、破墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花

惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在

美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、

文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，

扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的

是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没

有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你,

这不是一般的纸上图画。

一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说："你不知道咱们

这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时一，那种历史的沧桑感让人

心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景,

还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，

壁立眼前，挡了个严严实实。"

第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已

三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙

还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能

感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条

棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎豉破瓦如瀑布一样倾泻下来,

犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分

完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去,

一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边,

风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名

字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十

七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块

废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这

一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快

的小诗《花桥》：”上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风

光别，满地芋茅草色娇。"当年的羊芋草色，现在依旧点染在寻常百

姓家的墙头上。

在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几

段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂

着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔葬。苔

■这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地

给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土

墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花。

我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此

墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加

快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为

我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深

的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季

变换的青绿山水画？

12.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是()

A.把墙比作"一页读不完的书"，既说明了墙的内涵丰富，也暗示出

下文写墙的文字会如书中记载的一样客观。

B.学画的儿子在婺源农村没敢再画一笔画，从侧面表现了大自然墙

体绘画的神妙，也反映出儿子对大自然的敬畏。

C.引述岳飞轻松愉快的小诗《花桥》，写出严田村悠久历史，既与

前文"岁月”图形成反差又和谐相融协调一致。

D.墙脚那束"灿烂的花”与姜夔《扬州慢》词中开在桥边的那丛“红药”,

都烘托出所咏对象的衰败，异曲同工。

13.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章开篇写徽式民居巷窄、墙高、房近而造成出入不便，欲扬先

抑，增加了散文的叙述层次。

B.文章先对墙的变化与特点作整体描述，然后聚焦老墙及土墙细部

刻画，点面结合，详略相宜。

C.文章间或采用第二人称，便于作者抒发情感，同时将读者引入文

本情境，拉近与读者的距离。

D.文章结尾，将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发

感慨；两个问句，发人深思。

14.本文写墙时，在花草、苔葬等植被方面花费不少笔墨，对此你如

何理解？。

15.文章的结尾处写道“我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？

谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”结合全文,

说说这两句话蕴含了作者怎样的情感。

答案

1、D”点明李渊父子虽得天下，但不为百姓做实事，没有得到百姓认

可"错。原文第八段”李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪

山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，

这里就忽然山河易姓了。这是人民对办了好事的人永久的纪念"，据

此看出，并未提出李渊父子不为百姓做实事，没得到百姓认可的内容，

而是为了突出韩愈的功绩。

2.C”表现了韩愈从政路上默默无闻的孤寂"错。原文”历史终于等来

了一个衰朽的书生，他长须弓背，双手托着一封奏折，一步一颤地走

上大殿，然后又单人瘦马、形影相吊地走向海角天涯"，是用细节描

写来凸显韩愈崇高伟大的精神境界。

3.①突出韩愈被贬的原因和为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难

以生还的悲愤心境；②与下文韩愈被贬官后仍心系百姓、为民造福的

高尚情怀形成鲜明的对比，凸显了韩愈崇高的精神境界；③与结尾处

的诗句相互照应，使得文章浑然一体，同时表达了作者对韩愈遭遇的

同情和对韩愈高尚人品的推崇。

4.①面对宪宗迎佛骨的闹剧、贬到潮州当地方小官、藩镇割据严重、

文坛重形式求华丽，韩愈势单力薄，微不足道；②但他心系百姓，以

国为任，以民为本，愤而上书直陈利害，在潮州施政八月，办了四件

兴利除弊的大事，亲自平定叛乱，倡导古文运动，既立业又立言，全

面实践了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了"一片江山尽姓

韩”的伟业。

5.A因果关系不当，原文说皇帝选定龙寝之地后，"为使陵寝安宁,

东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作‘后龙风

水‘禁地"，并非因为龙形松外表奇特，这片山林才被皇帝划为禁地。

6.D”以，沧桑树，的历史变迁为线索"理解有误，“沧桑树”只是历史变

迁的见证者，而且有关历史变迁的内容也并未贯穿全文。文章的线索

应为作者的游踪，即登山的过程。

7.①对花楸红叶的描写，为读者描绘出一幅燕山之巅独有的壮丽美

景，富有感染力；②花楸红叶"红得像浸了血，着了火"，象征着这片

热土上倾洒的民族热血，烘托了作者内心为沧桑历史而激荡的热烈情

感/象征着当下农民火热的新生活。③这片美丽的风景，引发下文作

者对“沧桑树"与"见证桩”的联想和回味。

8.①通过叙写沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡及当下封山育林

涵养水源的历史变迁，表达了对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历

史的铭记；②通过写孙永勤在民族危难之时的抗日救