重庆市黔江中学2021-2022学年高二上学期11月考试历史试卷

重庆市黔江中学校20212022年度高二上11月考试历史考试时间：90分钟满分：100分一、选择题(每题2分，24题，共48分)1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A.法家学派 B.道家学派 C.儒家学派 D.墨家学派【答案】A【解析】【详解】根据所学，法家学派主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，重农抑商，提出了系统的法治理论。材料中的这些主张应属于法家学派，故答案为A项。儒家学派主张仁、礼，道家学派主张清静无为、小国寡民，墨家学派主张兼爱、非攻、尚贤、节用，均与材料信息不符，排除BCD项。2.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（）A.孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”、“兼爱”的主张【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是先秦时期中国。材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹.使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，这是老子所描画的理想社会小国寡民，C项正确；材料反映的是小国寡民的理想社会，孔子没有小国寡民的主张，排除A项；庄子的“齐物”思想强调宇宙间一切事物，物我有无，这种主张与小国寡民思想不相关，排除C项；材料反映了老子的“小国寡民”的思想，墨子的“节用”、“兼爱”主张与小国寡民思想不相关，排除D项。故选C项。3.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行【答案】B【解析】【详解】宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”；战国时期百家争鸣从不同的立场出发发表自己的言论，思想文化的活跃局面引起人们观念的变化，故战国服饰体现“清新；唐朝是我国封建社会的繁荣时期，国家富强，思想开放自信，体现在服饰上的“丰满华丽”特点；理学强调主观意志、气节、品德等，其观念体现在服饰上“理性美”；故B正确；唐朝实行君主专制，鸦片战争后新思潮萌发，A不符合题意，排除；宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”，排除CD。4.汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明（）A.儒家思想受到普遍认同 B.经济发展促进道德提升C.司法审判渗透儒家伦理 D.专制皇权得到明显加强【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。“孝”是儒家伦理道德的重要内容，汉代“以孝治天下”，对于不孝之人处以重罪，这说明汉代的司法审判渗透了儒家伦理，C项正确；材料仅能体现政府在国家治理中重视发挥“孝”的作用，看不出民众的态度，不能断定“普遍认同”，排除A项；材料未提及经济发展，也无法体现道德提升，排除B项；材料主旨是法治和教化，与皇权加强关系不大，排除D项。故选C项。5.“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹A.希望通过实验途径寻求科学真理B.维护封建专制统治和等级制度C.注重社会实践活动和探究的思想D.强调个体的价值和人性的尊严【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料中没有涉及到通过实验途径，且格物致知也并非是寻求科学真理，故A项错误；材料没有涉及到维护封建专制统治和等级制度，故B项错误；材料“须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了其注重社会实践活动和探究的思想，故C项正确；朱熹思想中没有涉及到个体的价值和人性的尊严，故D项错误。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹6.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学——陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程朱理学“格物致知”，通过外部事物得到理；陆王心学“发明本心”、“致良知”，通过内心得到理，“内心即理也”。7.清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时,走到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧的写下了"人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦"两句墓联.这反映当时社会的主流思想是A.道学 B.佛学 C.理学 D.民族主义【答案】C【解析】【详解】岳飞是忠义的典型代表，而理学强调忠义，故C项符合题意。8.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪【答案】B【解析】【详解】从李贽所称赞的内容可以看出，他对司马相如和卓文君，武则天等人的评价都与传统的观念相违背，反映出他反对三纲五常为核心内容的封建礼教，B项正确；A项只是一个方面，排除A；材料与孔子无关，排除C；材料没有针对道学家，排除D。9.欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是A.花鸟画，浓墨重彩 B.山水画，重视写实C.文人画，重视写意 D.人物画，形神具备【答案】C【解析】【详解】材料的有效信息是“画意不画形”，说明该绘画以写意为主，并配以诗歌来描述画意，这是中国古代文人画的特点，因此选C；该诗描绘的绘画是文人画，排除ABD。10.对如图解读正确的是如图中国、西方古代科技成果比较A.中国古代科技一直领先于西方B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C.公元前后中国科技达到最高峰D.公元前后到10世纪中国科技走向衰落【答案】B【解析】【详解】根据材料信息可知，大约在公元15世纪时，中国科技成果剧减，而西方则剧增。故答案为B项；根据材料信息可知，公元前，西方重要科研成果多于中国，排除A项；根据材料信息可知，中国科技达到最高峰是在15世纪左右，并非公元前后，排除C项；根据材料信息可知，公元前后到10世纪中国科技并非走向衰落，而是科技成果增长较慢，排除D项。11.康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是()A.赞成革命，为革命流血是值得的B.赞成革命，法国的革命道路是正确的C.反对革命，革命不利于实行民主共和D.反对革命，革命会造成悲惨的后果【答案】D【解析】【分析】考点：近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·维新变法思想。【详解】试题分析：从题干材料“君民争祸之剧”“流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年”可以看出，康有为掩卷流涕是因为革命造成的流血牺牲，再加上他的核心思想是主张实行君主立宪、依靠清政府自上而下进行改良，所以他反对革命。故选D。AB明显错误；C项错在康有为的主张是实行君主立宪而非民主共和。12.李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章（）A.已找到强国御侮之道 B.主张效法日本全盘西化C.决意严守祖制不动摇 D.未找到中国落后的根源【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知，本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：洋务运动时期（中国）。依据本题材料概括可知：李鸿章认为日本实力增强的原因在于学习西方的器物技术，这种观点代表了洋务派“师夷长技以自强”的主张，这种“中体西用”的观点无法真正救亡图存，说明李鸿章没有找到中国落后的根源在制度上，D项正确；洋务派向西方的学习停留在器物层面，不够深入，甲午战争失败证明其未找到强国御辱之道，排除A项；洋务派主张“中体西用”，不主张全盘西化，排除B项；顽固派主张严守祖制，而洋务派学习西方器物技术，排除C项。故选D项。13.近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）A.对传统民本思想的继承与发展 B.带有浓厚的民主色彩C.反对君主制 D.受启蒙思想的影响【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，该思想家并没有反对君主制，而是主张君主立宪，选C项。14.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法…‘民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A.发展资本主义 B.救亡图存 C.反抗外来侵略 D.反对专制统治【答案】B【解析】【详解】“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法…‘民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程反映了不同阶级在面对民族危机加深的背景下，不同的探索方向，其共同点是为了挽救民族危机，实现救亡图存，B正确；“师夷长技以制夷”“中体西用”是地主阶级的主张，其主题不是发展资本主义，排除A；“民主与科学”“马克思主义”主题中并未包含反抗外来侵略，排除C；“师夷长技以制夷”“中体西用”是为了维护专制，排除D。15.下表为奉节某校高三学生整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”，从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是（）类别1860一1899年1902年一1904年数量比重数量比重哲学、社会科学123种22%327种61%自然科学162种29%112种21%应用科学225种41%56种11%A.从侧重科技到侧重人文 B.从被动接受到主动追求C.从持续高涨到趋于停滞 D.从全盘西化到中西结合【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：18601904年中国。哲学、社会科学均属于人文科学，哲学、社会科学类书籍比重的增大反映了这一时期学习西学的趋势是从侧重科技到侧重人文，A项正确；仅从书籍类别不能看出学习西方是被动还是主动，排除B项；1902年1904年翻译的三类西学书籍总数与此前40年间的总数相当，反映学习西学的热潮持续，而非趋于停滞，排除C项；从翻译西学书籍数目仅能看出学习西方情况，不能反映结合自身文化传统的情况，无法得出“中西结合”，排除D项。故选A项。16.某时期的报纸上出现了一首题为《相隔一层纸》的诗：“屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说‘天气不冷火太热，别任它烤坏了我’。屋子外躺着一个叫花子，咬紧了牙齿对北风喊‘要死’！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！”请问这首诗最早可能创作于什么时期（）A.辛亥革命B.新文化运动C.五四运动D.抗日战争【答案】B【解析】【详解】《相隔一层纸》是一首白话文诗歌，结合所学，在新文化运动中倡导白话文，故B符合题意；辛亥革命早于新文化运动，而五四运动晚于新文化运动爆发时间，抗日战争晚于新文化运动，故ACD不符合题意。17.清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于A.鸦片战争时期的抵抗派B.改良运动中的维新派C.洋务运动中洋务派D.民主革命时代的革命派【答案】B【解析】【详解】从材料可知，郭嵩焘主张学习西方政治制度，而且是清政府驻英法公使，其阶级立场可知他主张保留清王朝统治，主张实行君主立宪制，因此选B；从材料“船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本”可以看出郭嵩焘要求学习西方政治制度，可以排除A、C。革命派主张推翻清王朝的统治，排除D。18.“建设之首要在民生……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这反映了孙中山A.承认地方享有高度自主权B.满足了农民土地要求C.建立完善的社会福利制度D.对社会财富再分配思想【答案】D【解析】【详解】试题分析：据材料“建设之首要在民生……土地之岁收，……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业”，结合所学知识可知，这反映了孙中山对社会财富再分配，促进民生的思想，故D正确。材料未涉及承认地方享有高度自主权，故A排除。材料也无法体现满足了农民的土地要求，故B排除。材料主旨不在于建立完善的社会福利制度，故C排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·三民主义的形成和发展·民生19.1957年，毛泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。毛泽东作出这一论断主要是为了（）A.加快实现向社会主义社会的过渡 B.营造经济建设的国际国内环境C.调动各阶层建设社会主义积极性 D.完善社会主义的各项民主制度【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是1957年中国。注意题干中时间“1957年”，据所学可知，1956年三大改造完成;三大改造后，全面建设社会主义开始，1956年中共八大规定了党和人民的主要任务:即集中力量，把我国尽快地从一个落后的农业国变为先进的工业国，因此毛泽东提出要正确处理人民内部矛盾主要是为了调动各阶层建设社会主义积极性，C项正确；据所学可知，1956年中国基本完成三大改造，成为一个社会主义国家,排除A项；材料中毛泽东的论断并非是为了营造经济建设的国际国内环境而是为了调动各阶层建设社会主义积极性，排除B项；材料中毛泽东对敌我矛盾和人民内部矛盾的区分，与完善社会主义国家各项民主制度之间并无直接关联,排除D项。故选C项。20.1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来A.俄国革命道路必须与中国实际相结合 B.在中心城市进行武装暴动是当务之急C.暴力革命是进行社会改造的必然选择 D.改良仍旧是改造社会行之有效的方法【答案】C【解析】【详解】毛泽东认为在当时的中国社会情境下，选择俄国式革命道路是不得已的选择，也是必然选择，即暴力革命是改造中国社会的必然选择，C正确；根据“俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”可知，毛泽东认为俄国的革命道路和当时中国的实际是相符的，排除A；B与题无关，排除；俄国革命道路是暴力革命，毛泽东主张走这一革命道路，说明其不赞成改良，而且结合材料时间可知，这一时期改良道路已经失败，排除D。21.时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是A.破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B.破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C.破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D.破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线【答案】C【解析】【分析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题解题的关键是时间1992年，A建立中国特色的社会主义是1982年中共十二大的内容；B建立多种所有制并存的新体制是1997年中共十五大的内容；D建立实事求是的思想路线是十一届三中全会的内容。邓小平的南巡讲话阐述了社会主义的本质，破除了计划经济体制的束缚，为中国市场经济体制的建立奠定了思想基础，所以本题选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·南方谈话【详解】请在此输入详解！22.中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是A.解决民主主义革命道路B.中国向何处发展C.解决建设什么样的党D.实事求是与时俱进【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题旨在考查马克思主义的中国化,题眼是“马克思主义中国化思想的共同点”。毛泽东思想解决民主主义革命道路问题,邓小平理论主要解决中国向何处发展的问题;“三个代表”重要思想主要解决建设什么样的党,怎样建设党的问题,故A、B、C三项均不是马克思主义中国化思想的共同点。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都体现出实事求是,与时俱进的特征,故D项正确。23.《南方都市报》在“广东高考三十年状元系列报道”中介绍了1978年广东高考状元余乃明。1966年他毕业于广东实验中学高中部。同年6月“文化大革命”开始，高考取消。1968年他下放到东莞桥头插队。插队期间，他仍然坚持学习。1977年恢复高考，他因家庭成分不好而高分落榜。1978年再次参加高考，成为高考状元。但仍然受困于政审问题，所报考学校未敢录取，后就读于华南师范大学。大学毕业后他在广东实验中学任教，成为广东教育的骨干力量。从余乃明的个人经历我们可以得出以下结论()①“文革”严重破坏了国家教育事业的发展，使大批青少年失去继续接受教育的机会②1977年恢复高考为一代人提供了人生转折和发展的机遇③“文革”结束后，错误的思想路线仍然具有一定的影响④个人奋斗在成才之路上具有决定性的意义A.②③④ B.①②④C.①③④ D.①②③【答案】D【解析】【详解】本题是组合选择题。时空：当代中国。题干材料较多地体现了社会环境对个人成才的影响，并没有突出个人奋斗在成才之路上具有决定性的意义，故排除④。①②③均符合题意。D项正确。24.1959年文化部在全国大城市中举办“庆祝建国十周年新片展览月”，一共展出了35部优秀影片，电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。出现这种盛况的主要原因是A.“双百”方针的提出和贯彻B.三大改造的完成C.新中国成立，激发了人民创作热情D.科技进步推动电影业发展【答案】A【解析】【详解】材料体现的是中国电影事业“难忘的1959年”，反映了新中国文艺事业出现了一派繁荣的景象。根据所学可知出现这种盛况的主要原因是1956年“双百”方针的提出及其贯彻，故A项正确。三大改造的完成与材料关系不大，故B项错误。新中国成立不是文艺事业繁荣的主要原因，故C项错误。当时的电影科技还没有巨大的进步，故D项错误。二、材料题（52分）25.儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。材料一汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。（儒生）叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之…….”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也——司马迁《史记·叔孙通传》“天子受命于天，天下受命于天子——董仲舒《春秋繁露·为人者天》“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也——班固《汉书·董仲舒传》材料二“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”——朱熹《朱子文集》“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”——马克垚《世界文明史》材料三“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失——黄宗羲“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟——顾炎武“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也——王夫之阅读材料，回答问题：（1）结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。（2）依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？（3）阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。【答案】(1)原因：儒学的主张利于维护君主权威和等级秩序；董仲舒倡导“君权神授”和大“一统”，神化了皇权，使之进一步符合统治者的需要汉武帝接受董仲舒倡导儒学、推行教化的主张。重用儒生，设置太学，表彰六经等措施，使儒学地位开始上升。(2)内涵：“理”是世界本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；“理”在社会上表现出是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辨化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。(3)主张：批判君主专制，否定皇权；提倡经世致用；坚持唯物论；认识：黄宗羲的主张成为近代进步思想的先声，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器；顾炎武的这一主张有利于形成务实的学风；王夫之的主张有利于冲破理学唯心主义的牢笼。【解析】【详解】试题分析：（1）“以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也”说明儒学的主张利于维护君主权威和等级秩序；“天子受命于天，天下受命于天子”体现君权神授，有利于加强君主专制，“教化行而习俗美也”董仲舒倡导儒学、推行教化，董仲舒的主张适应了巩固统治加强专制的需要，配汉武帝采纳。（2）朱熹关于“理”的内涵通过“宇宙之间一理而已”“其张之为三纲，其纪之为五常”“凡生于天地之间者，又各得之以为性”概括得出；原因可以根据“以儒家的礼法，伦理思想为核心”“吸收佛道思想中的精粹”“形成了析理精微，论证明确的哲学体系”信息分析归纳。（3）阅读材料三，抓住关键信息“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失”体现批判君主专制，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”提倡经世致用，“言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也”体现唯物思想；对清初思想家主张的认识练习所学知识回答即可。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮26.面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探索国家富强与民族振兴之路。阅读材料，完成下列要求。材料一在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层面上，也在思想层面上。——何兆武《西方近代社会思潮史》材料二直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利＂的“夷之长技＂对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又ー步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣传西方思想理论的潮流。一何兆武《西方近代社会思潮史》材料三十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路一一这就是结论。—《唯心历史观的破产》（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪之后中国“远远落后于西方的原因。（2）依据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方＂物质层面“社会政治体制＂理论方面＂的重大事件。（3）材料三中“俄国人的路＂指的是什么?“中国的先进分子＂为什么会选择走这条道路？【答案】（1）自然经济占统治地位;僵化保守的传统思想的影响;封建专制统治的加强;关锁国政策;列强的侵略，民族危机不断加深。（2）物质层面:洋务运动。社会政治体制:戊戌变法或辛亥革命。理论:新文化运动。（3）道路:无产阶级革命道路（或武装夺取政权）。原因:此前各种救国方案失败（回答具体史实也可）;十月革命的影响;马克思主义的传播。【解析】【详解】（1）根据材料一中“15世纪……以后，自中国在近代化的进程上远远落后于西方”并结合所学可知，明清时期，我国逐渐落后于西方，原因是多方面，例如：经济上，我国自然经济占统治地位，而西方资本主义经济逐渐发展起来；政治上：明清时期，封建专制统治加强，而西方资本产阶级与封建势力或殖民统治进行斗争，在17、18世纪时资本主义制度在英法等国确立；思想上：明清时期，儒家思想仍占统治地位，僵化保守的传统思想影响着中国，而西方经过文艺复兴、宗教改革等运动解放了人们的思想；对外关系：明清时期我国实行海禁、闭关锁国政策，使得中国和世界脱轨，慢慢地落后于世界；另外，列强的侵略，民族危机不断加深也是中国落后于西方的一个重要原因。（2）物质层面：根据材料二“直到19世纪中叶，我们才开始憬然于’船坚炮利‘的’夷之长技‘对中国也是不可或缺的东西”可知，19世纪60年代开始的洋务运动，学习西方先进的技术，即器物。社会政治体制：根据材料二“到了19世纪末期，才又一步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题”并结合所学可知，19世纪末，资产阶级维新派为救国进行了戊戌变法，学习西方政治制度—君主立宪制；1911年资产阶级革命派在孙中山的领导下进行了辛亥革命，学习西方的政治制度—民主共和制。理论：根据材料二“稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣传西方思想理论的潮流。”可知，1915年开始的新文化运动，学习西方的思想，即民主与科学。（3）道路：根据材料三“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”并结合所学可知，“俄国人的路”是指无产阶级革命道路。原因：根据材料三“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子”可知，十月革命的影响和马克思主义的传播对中国人的影响。结合所学可知，地主阶级、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、激进派的救国运动都失败了，说明这些救国方案在中国行不通，所以中国的一些先进分子选择走无产阶级革命道路。27.中国共产党在不同时期都曾犯过严重的错误，但每一次在关键时刻都能把马思主义理论同中国具体国情相结合，创造性的解决这些问题。阅读下列材料，回答问题。材料一1930年1月5日，毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》中指出“要创造红色区域，实行武装割据，这是促进全国革命高潮的最重要因素，也就是要以乡村为中心”。后来这种理论和党内“左”倾错误进行数次的斗争。材料二1930年4月2日，李立三同志强调：“夺取一省与几省政权，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量。没有中心城市，产业区域，特别是铁路、海员、兵工厂工人群众的罢工