人事管理规章讲义

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

1、理解“百家争鸣”局面出现的原因和意义；2、理解并识记孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子所属学派及思想主张；3、体会诸子百家思想的现实意义。学习目标1、理解“百家争鸣”局面出现的原因和意义；学习目1．此视频反映的什么历史事件？2．思考该事件出现的原因和意义？思考：？思考：？1．“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的出现春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。1．“百家争鸣”的含义：一、“百家争鸣”局面的出现春秋战国一、“百家争鸣”局面的形成2．“百家争鸣”出现的原因经济：生产力大发展；井田制崩溃；封建土地私有制确立。政治：周王室衰微，诸侯争霸；分封制、宗法制崩溃；地主阶级形成；“士”阶层活跃和受重用。思想文化：私学兴起，造就大批文士学术下移——“学在官府”到“学在民间”。

结论：一定时期的文化是一定时期的政治经济在意识形态领域里的反映。一、“百家争鸣”局面的形成2．“百家争鸣”出现的原因经济：一、“百家争鸣”局面的形成

3、历史意义

是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。一、“百家争鸣”局面的形成

3、历史意义

是中国历史上第一次

孔林

孔府二、孔子和早期儒学——儒家1、孔子

孔林孔府二、孔子和早期儒学——儒家孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌四海之内皆兄弟也孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌四海之内皆兄弟也孔子在汉城孔子在柏林世界看孔子：孔子在汉城孔子在柏林世界看孔子：

材料一樊远问仁，子曰：“爱人。”

材料二子曰：泛爱众，而亲仁。

材料三颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

材料四子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。

材料五齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。

──以上材料均引自《论语》上述材料体现了孔子的哪些思想主张？如何评价这些思想？思想家

材料一樊远问仁，子曰：“爱人。”

材料二子曰：泛爱众，IQ

检测材料体现了孔子的仁(仁者爱人)、克己复礼、为政以德、贵贱有序“有教无类”的教育思想。评价：“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，稳定社会秩序；“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感；但“克己复礼”、“贵贱有序”体现了维护等级制度的保守性。IQ检测材料体现了孔子的仁(仁者爱人)、克己复礼、②教育思想：以“有教无类”的思想创办私学，打破了贵族垄断教育局面；教学方法、学习态度和方法影响深远材料：子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语·述而）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）教育家②教育思想：材料：教育③整理出六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》③整理出六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋“仁政”思想“民贵君轻”（民本）“性本善”二、孔子和早期儒学2．孟子：材料一“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”材料二“民为贵，社稷次之，君为轻”材料三

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

“仁政”思想“民贵君轻”（民本）“性本善”二、孔子和早期3、荀子的思想施政用“仁义”和“王道”提出“君舟民水”(民本)主张“性恶论”3、荀子的思想施政用“仁义”和“王道”提出“君舟民水”(民本1．老子的思想：①“道”②政治主张:无为而治，小国寡民③朴素辩证法思想三、道家、法家和墨家祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。鸡犬相闻，民至老死不相往来道生一，一生二，二生三，三生万物。1．老子的思想：三、道家、法家和墨家祸兮，福之所倚；鸡犬相三、道家、法家和墨家2．庄子的思想：世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。三、道家、法家和墨家2．庄子的思想：3．韩非子的思想：①以法治国事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子·物权》

法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》②实行君主专制中央集权三、道家、法家和墨家3．韩非子的思想：①以法治国事在四方，要在中央；圣人执要，四4、墨家学派（墨子）：“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”三、道家、法家和墨家4、墨家学派（墨子）：三、道家、法家和墨家孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！趣味百家孔子说：我仁；趣味百家古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩少年中国说（部分）“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”少年中国说（部分）“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少小结关键信息一个特征社会变革、转型一个表现“百家争鸣”四大流派儒家、道家、法家、墨家六位代表孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子本课要旨1.“百家争鸣”是春秋战国时期中国社会变革在思想领域上的反映，它奠定了中国传统文化的基础。2．孔子、孟子、荀子都以“仁”为思想核心，体现了“德治”“民本”思想；法家思想适应了社会形势发展需要。小结关键信息一个特征社会变革、转型一个表现“百家争鸣”四作业：1、识记本课基础知识；2、完成课时作业（四十六）作业：谢谢各位！！！谢谢各位！！！1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进一步发展。2.政府除了将百姓原有的田地算作政府的“授田”外，还将荒地和部分官田授给无地或少地的农民。百姓每年向国家缴纳一定数量的租税，还要服徭役和兵役，隋唐时，规定可以纳绢代役。3.均田制的实行在一定程度上使农民拥有少量土地，调动了农民生产积极性使荒地得到开垦，促进了经济的恢复和发展。4.随着土地兼并的日益严重和土地买卖的频繁，加之安史之乱，均田制逐渐瓦解。5.通过对东汉道教兴起与佛教传播社会背景的了解，使学生认识到，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式，从而形成马克思主义宗教观。6.浪漫主义对未来的设想和憧憬不再适应当时的社会现实，出现敢于直面现实，揭露社会黑暗和丑恶现象的文学家。资本主义社会中的道德观念和文化价值观念发生了深刻的变化。7.公共参与