2024年中考语文二轮复习议论文阅读（九）（含答案）

2024年中考语文二轮专题复习议论文阅读（九）（含答

案）

2021年中考语文二轮复习专练：议论文阅读（九）

1.

阅读下面文本，完成下列各题。

①“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”中华传统文化

历来重视家庭家风，强调家国有机统一，国之栋梁出于家之苗圃，把

正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，视为治国安邦的

重要基础。

②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在生息繁

衍过程中，慢慢深演积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家

族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在

成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化

往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从

出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、

所闻、所思、所想都与家风有关。家风成为我们从言谈举止到为人处

世，从价值选择到是非评判，从伦理道德到人格人性的遵循和标准。

因此说，良好家风是我们安身立命的根本。

③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被

动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发

挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。

家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格

教育子女，良好家风的熏陶使苏洵、苏辙饱读诗书、才华横溢，父子

三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古

佳话。老一辈无产阶级革命学习仲勋教育子女“不管当多大的官，都

不要忘记勤勤恳恳为人民服务。”良好的夹缝教育出了优秀的儿女。

家风堕坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，

甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正、家教不严导致的。

④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“

家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和

家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好

家

风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气,

国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，

这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个

社会就和谐稳定，积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，

国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良

好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。

⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是

为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是

我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希

望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷

澄碧的清风雨露。

(原文有改动)

(1)文章的中心论点是什么？

(2)文章第③段的画线部分主要运用了哪两种论证方法？有什

么作用？

(3)文章第②〜④段的顺序能不能颠倒？为什么？

(4)良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合文章和链

接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育

对你产生的影响。

【材料一】傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿

子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖

不骄傲，要有国家和民族的责任感，要有艺术、人格的尊严……父亲

的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。

【材料二】我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情

的话……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人

接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人一一我都得感谢我的慈母。

(胡适《我的母亲》)

2.

阅读下面文本，完成下列各题。

谈谅解

①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解

是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰，这生动地道出了

谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之

间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾

说：己所不欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推己及人，

将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别

人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻

含义。唐代韩愈在《原毁》中说：古之君子，其责己也重以周，其待

人也轻以约。强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往

中的谅解精神。

③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是

为人处世的重要原则。

④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与

李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困

境，玄武门之变后，魏徵成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可

以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏徵的才干和人品，

于是便谅解并重用了他，让他做了宰相，帮助自己成就了历史上著名

的贞观之治。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我

们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一

翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就

了霸业。蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈，相反

那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？

⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需

要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带

有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此,

当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方

的诉说，这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地

站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是

真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只

有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。

⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则地一味迁就、退让。

对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来,

与之做坚决的斗争。

⑩让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐,

人们的生活才会更加美好。

(1)通读全文，作者谈论谅解问题，重点从哪两个方面进行了

阐述？

(2)第②段主要运用了什么论证方法？试结合具体内容分析其

作用。

(3)仔细阅读第④段，具体说说本段的论证过程(思路)。

(4)请从议论文语言特点的角度赏析文中画横线的句子。

3.

阅读下面文本，完成下列各题。

低调是一种智慧

郭香灼

①面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将

此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下

才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光,

赚足面子，满足一下自己的虚荣心。

②一个成语叫“锋芒毕露:事实早已证明：如果一个人锋芒毕

露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自

己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”

后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟

子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀

身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可

见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正

自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量力地冒充大

海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。

③众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为是最无能,

最让人任意宰割的生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这

就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色

而改变；竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛;

枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯

黄的树叶竟然是自己苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自

我保护法，才使自己得以生存和发展。

④动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其

中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做的，一个人取得

一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现

自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世

间，嫉贤妒能几乎是人的本性《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘

井先竭”。

⑤一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜

的水的先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人

暗算。如《红楼梦》中的王熙风，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿

性命。还是那句千古名训：做人低调为妙。所以，用低调来处世待人，

则是一种智慧之术。

⑥做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自

我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，装成病恢恢的样子，正是老虎

吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人

们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不

会对人家造成威胁，会使人放松戒备，不设防。

⑦所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大

智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种

处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到

别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，

以低调处世的方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的

境界。

(1)本文的中心论点是什么？

(2)结合文章第⑥段，分析作者认为低调做人的智慧主要表现

在哪些方面。

(3)结合文章分析②③段用了哪些论证方法。

(4)下列对文章内容的理解分析和推断不正确的一项是

(????????)

A.第④段第一句话是个过渡句，既承接上文所说的动物自我保护,

又开启下文所说的人的自我保护。

B.文章既有正面论证，又有反面论证，正反相结合，很好地论证

了自己的观点，给人留下深刻的印象。

C.作者认为，低调的人不会对人家造成威胁，会使人放松戒备，

不设防，所以作者认同人们“扮猪吃老虎”，以非常手段实现自己的

目标。

D.作者所说的低调并不是假装愚笨，一味低调，而是强调处世待

人应该讲究智慧，学会藏拙，在适当的时机展露才华。

(5)有人说在当今时代，千里马的才美要积极主动地外现才有

更多的机会被发现和重用。结合文章，谈谈你的看法。

4

不完满才是人生

季羡林

①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，

一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。

②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。

最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古

难全。”南宋方岳的诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这

都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。

③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。

他们君临天下，“率土之滨，莫非王臣”，可以为所欲为，杀人灭族，

小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，

王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，

如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。

他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出“。连英

主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想

饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，

事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。

④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无

所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流

芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言

道：伴君如伴虎。可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时

在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔

一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不

好过，谈不到什么完满的人生。

⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没

有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上

被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或

者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至

演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子

气……谁能说，我们的人生都是完满的呢？

⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生

中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。

“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤

独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒

林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的

那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛

如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，

考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕

士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤，一直到知命之年,

厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃

于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？

⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此……

⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一

个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对已对人都有好处。

对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个

社会的安定团结。

(1)对第③段加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确

的一项是：

A.每个人都争取一个完满的人生。

B.一个百分之百完满的人生是没有的。

C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

D.不如意事常八九，可与人言无二三。

(2)作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样

写？

(3)下列事实论据哪个不适合作为第⑧段的补充事实论据？

(????????)

A.德国音乐家贝多芬写出了不朽的《欢乐颂》，虽成功却饱受了

双耳失聪的痛苦。

B.意大利雕塑家米开朗琪罗留下传世的杰作，但其一生却遭小人

嫉妒与污蔑。

C.俄国作家列夫•托尔斯泰创作了一系列文学巨著，却被教会宣

布为邪教者和反叛者。

D.法国作家罗曼•罗兰一生为争取人类民主自由与法西斯做斗争,

为人类解放事业做出了杰出的贡献。

(4)为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整

个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？

5.

生命是棵长满可能的树

刘根生

①研究者观察花样滑冰运动员的训练发现，相同情况下，普通运

动员喜欢练习已掌握的动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握的动作。

是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响

着结局。生命犹如一棵长满可能的树，走出舒适区，挑战“不可能”，

人生才能抵达更高的境界。

②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放

下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域的世界性难

题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，

50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”,

出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自

然会挂满累累果实。

③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，

航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未

发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃

坂时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，

劳其筋骨。求极限往往使人痛苦，但使人痛苦者，往往蕴藏着促人强

大的因子。

④走出舒适区，有时候需要“自讨苦吃杨善洲说，如果说

共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记

位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲

；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，扛着锄头进山开荒，造福一

方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显

了行动的力量。

⑤非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔

舐毛驴的脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接

力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这

种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态，抵制“舒适”吞噬，

一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。

⑥一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标,

寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标

远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰

难踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树，只要肯努力，向上

向善总有无限的拓展空间。

(1)这篇文章中，作者表达的主要观点是什么？

(2)文章开头，作者从“研究者观察花样滑冰运动员的训练发

现”写起，有什么好处？

(3)文章第⑤段画横线的句子主要运用了什么论证方法？有什

么作用？

参考答案

1.

【答案】

(1)良好家风是治国安邦的重要基础。

(2)举例论证，对比论证。文章以苏洵家的家风、习仲勋家的

家风为例，有力地证明了“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”这

一观点；用习仲勋家的家风良好和个别领导干部家的家风不正作对比,

更强调了家风对家族兴旺发达的重要性。

(3)不能颠倒。这三个自然段分别从“个人”“家族”“整个社

会”三个方面论证中心论点，是递进关系，和第①段提出的“修身、

齐家、治国”的顺序相对应，并与第⑤段内容“注重家风，既是为了

个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正”

相呼应，所以不能颠倒。

(4)示例：良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家

都有着无比重要的作用。苏家“一门父子三词客”、傅聪、胡适所受

的良好家教无一不彰显着家风的重要性。我的父亲常常教育我要立志,

要为人端正，要勤劳，这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对

家族、对社会有用的人。(结合材料谈，合理即可)

【解答】

(1)中心论点通常在标题、文首或结尾处的位置，结合文章内

容，从第一段“把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，

视为治国安邦的重要基础”中概括为：良好家风是治国安邦的重要基

础。

(2)“北宋著名的散文大家苏洵。严格教育…老辈无产阶级革命

家习仲勋教育子女”明显使用了举例论证。“一些领导干部的子女走

上歧途，甚至身陷囹圈”与前面的两例形成对比论证。这些论证方法

都有力地论证了此段的分论点“良好家风是一个家族兴旺发达的魂

魄”。

(3)解答本题时，首先要读懂③④⑤这三个自然段的内容。这

三个自然段是由小到大来阐述内容的，分别从“个人”“家族”“整个

社会”三个方面论证中心论点，是递进关系，和第①段提出的“修身、

齐家、治国”的顺序相构成了一一对应的关系。同时和第⑤段内容“注

重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个

社会的风清气正”相呼应，？所以自然不能颠倒。

(4)本题属于开放性试题。要紧扣文章的主旨，要紧密联系链

接材料，还要结合实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；态度要

正确、鲜明，思想观念要健康向上。如可结合原文的“苏轼”的例子，

链接材料的“傅雷”的例子，再联系自已父母的教育来谈应如何树立

良好家风的问题。

2.

【答案】

(1)①论述了谅解在人际交往中的重要作用(谅解的重要性);

②论述了我们怎样才能学会谅解。

(2)道理论证，引用了韩愈和孔子的话，论证了“谅解在人际

交往中非常重要”的分论点；证明了做人要严于律己，宽以待人的观

点；使论证深入、浅出，更加具有说服力。

(3)作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏徵的典型事例；然后

又列举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，从正面论证

了谅解在人际交往中的重要作用；最后，从反面举例进一步论证谅解

在人际交往中的重要作用。

(4)生动形象、概括简明，旁征博引，能吸引读者。

【解答】

(1)文章以“谅解是人类的美德，是一种高尚的品质”开头，

点明了“谅解”的重要性。接着在第①②③④段围绕这一论点展开论

述，第⑤段话锋一转，从谅解的重要性转到如何谅解别人。第⑥⑦⑧

⑨段谈的就是如何来谅解别人。第⑩段则是对“学会谅解别人”的总

结。从以上分析可知，文章从“谅解别人的重要性”和“如何学会谅

解别人”两个方面进行了论述。

(2)本题可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果(具

体有力或生动形象)+论证的观点。细读第②段可知，本段引用了孔

子的话“己所不欲，勿施于人”和韩愈的话“古之君子，其责己也重

以周，其待人也轻以约”，说明了要严于律已，宽以待人的道理，这

是道理论证。有力地证明了“谅解在人际交往中非常重要”这一观点。

(3)作者首先举了唐太宗谅解魏征的典型事例，“唐太宗李世民

谅解、重用魏徵的故事被传为佳话”；然后又举了齐桓公谅解管仲和

蔺相如谅解廉颇的两个事例，“齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的

管仲，从而成就了霸业。蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相

和的美谈“；从正面论证了谅解在人际交往中的重要作用。最后，通

过“那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢”

的论述，以刻薄计较之人为例从反面论证谅解是为人处事的重要原贝限

(4)韩愈的话运用了对比的手法，古代君子对己“重以周”，对

待别人则“轻以约”，点明了古代君子“做人要严于律己，宽以待人”

的原则，此处赞扬了古代君子的做法，指出了人际交往中“谅解”的

重要性。

3.

【答案】

(1)低调是一种智慧，做人应该低调。

(2)自我保全的智慧；实现自我目标的智慧。

(3)第②段用到了举例论证，是反面论述，以盆成括不够低调

导致被杀的例子来证明做人要低调。第③段用到了举例论证，是正面

论述，用变色龙、竹节虫善于隐藏自己以此保全自己的例子来证明做

人要低调。(意对即可)

(4)C

(5)示例一：我反对这种做法。积极宣扬炒作自己，放大自己，

只是为赚足面子，满足一下自己的虚荣心，不能赢得别人的尊重和好

感。

示例二：我赞成这种做法。积极宣扬炒作自己，推销自己，是适

应社会的一种表现，也是追求社会认可的一种自我展示。(意对即可)

【解答】

(1)文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②

文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用

某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，

但整体感知文本，进行归纳总结。本文标题表明论点，再结合文章内

容即可得出答案：低调是一种智慧，做人应该低调。

(2)根据“做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是

一种实现自我目标的智慧。”可得出低调是自我保全的智慧和实现自

我目标的智慧，

(3)第②段举出盆成括不低调招来杀身之祸的事例，第③段举

出了昆虫的保护色和伪装色，论证了“锋芒毕露是一种致命的弱点”

这一观点，进而论证了文章的中心论点“低调是一种智慧”，增强了

论证的趣味性，激发了读者的阅读兴趣。

(4)C项，“以非常手段实现自己的目标”于文无据。

(5)本题是开放性问题，回答时表明自己的观点，言之成理即

可。示例：示例一：我反对这种做法。积极宣扬炒作自己，放大自己，

只是为赚足面子，满足一下自己的虚荣心，不能赢得别人的尊重和好

感。示例二：我赞成这种做法。积极宣扬炒作自己，推销自己，是适

应社会的一种表现，也是追求社会认可的一种自我展示。(意对即可)

4.

【答案】

(1)A

(2)作者选择了皇帝、大臣、平头百姓、知识分子这几类人作

为例证。这样写可以多层次、多侧面地阐明“不完满才是人生”这一

道理适用于一切人。

(3)D

(4)①对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这样可以

减少人与人之间的冲突，创造和谐环境，有利于社会安定团结。(