《种树郭橐驼传》导学案 统编版高中语文选择性必修下册

编号：YWDG—选择性必修中—19《种树郭橐驼传》学习目标：1.知人论世，了解作者生平与文章创作背景。2.体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。（重点）3.体会作者情感，感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义。（难点）第一课时作者生平柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家（____、____、_____、____、____、_____）”之中。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。背景介绍中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之。死亡者税之”，民不聊生。题目解读种树郭橐驼传文体介绍传：一种记载人物生平事迹的文体，也称“传记”。从叙述人称看一般分为由别人记述或自述生平两种，即他传和自传。寓言：用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。基础感知1、初读课文，给课文注音，同时根据划分的层次，理解文章内容注音：橐驼(tuó)病偻(lǚ)硕茂(mào)窥伺(sì)寿且孳(zī)早实以蕃(fán)长人者(zhǎng)勖尔植(xù)早缫而绪(sāo)移徙(xǐ)莳也若子(shì)飧饔(sūnyōng)层次：第一部分：（1-2）介绍人物姓名，形貌，技能。第二部分：（3）郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。第三部分：（4-5）借事明理，把种树之理移向政务。2、重点释义词填空：郭橐（tuó）驼（橐驼：驼背），不知始（始：起初，原先）何名。病（病：患…病。名词作动词）偻，隆然（隆然：脊背突起的样子）伏（伏：弯着腰）行，有类（类：类似）橐驼者，故（故：所以）乡人号（号:称呼）之“驼”。驼闻（闻：听说）之，曰：“甚善。名（名：给…取名，名词作动词）我固（固：确实）当。”因（因：于是，承接连词）舍其名，亦自谓（自谓：谓自，称呼自己。宾语前置）橐驼云（云：语气助词）。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（业：以…为职业。名词的意动用法）种树，凡（凡：凡是）长安豪富人（豪富人：有钱有势的人）为（为：从事，经营）观游及卖果者，皆争迎取养（取养：雇用）。视驼所种树，或（或：有的）移徙（移徙：移植（栽）），无不活，且硕茂（硕茂：高大茂盛），早实（实：结果实，名作动）以（以：而且，连词，作用同“而”）蕃（蕃：多）。他植者（他植者：其他种树的人）虽窥伺（窥伺：偷偷地察看）效慕，莫（莫：没有谁，代词）能如（如：比得上，动词）也。深入研读思考1：郭橐驼是个什么样的人，请根据文本第一段找出相关依据。从他身上我们可以得到哪些启示？①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、坦荡明达，不因病偻而自卑，形丑而豁达，身残而自信。思考2：第二段中告诉我们橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？郭橐驼为什么能争迎取养？争迎取养技术高超：树挪能活、树品质优、独门本领思考3：第二段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？内容描写方法视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。正面描写凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。侧面描写他植者虽窥伺效慕，莫能如也。对比反衬四、迁移运用郭橐驼个人档案姓名姓郭，名“驼”、自名“橐驼”籍贯长安丰乐乡职业种树形象隆然伏行、类橐驼性格善良、豁达特长种果树A人气旺：长安富豪争迎取养（描写方法：侧面）B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃（描写方法：正面）C专利权：窥伺效慕莫能如（描写方法：侧面）五、当堂检测病病偻，隆然伏行：患病故病且怠：贫穷不如舜，不如周公，吾之病也：毛病故故乡人号之“驼”：所以其培欲平，其土欲故：旧、旧的今也不幸至于大故：事故、变故赵王岂以一璧之故欺秦邪?：缘故、原因轩东故尝为厨，人往，从轩前过：旧时、从前君安与项伯有故?：旧交情暮去春来颜色故：衰退、衰老目今其祖早故，只有个儿子：死亡、去世将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉：故意、特意大人故嫌迟：还是、仍然《种树郭橐驼传》第二课时学习目标：背诵课文，理解第三段文意，把握对举的说理方式，积累重点实词虚词。2、体会作者情感，感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义。一、基础感知：有问之，对曰：“橐驼非能使木（木：树）寿（寿：活得长久）且孳（zī）（孳：繁殖）也，能顺木之天（天：指自然生长规律），以致（致：使……达到）其性焉尔（焉尔：罢了，句末语气词连用）。凡（凡：凡是，所有，表示概括，副词）植木之性（性：指树木固有的特点），其本（本：树根）欲舒（舒：舒展），其培欲平，其土欲故，其筑（筑：捣土）欲密（密：结实）。既然已（已：（做）完了），勿动勿虑，去（去：离开）不复顾（顾：回头看）。其莳（shì）（莳：栽种）也若子（若子：像对待子女一样精心），其置（置：放在一边）也若弃（若弃：像丢弃了一样不管），则（则：那么，连词）其天者（者：助词，无义）全而其性（性：能够保全，形容词作动词）得矣。故吾不害（害：妨碍）其长而已，非有能硕茂（硕茂：使…硕大茂盛，形容词的使动用法）之也；不抑耗其实（其实:果实的成熟或结果）而已，非有能早而蕃（fán）（早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多）之也。他植者则不然（然:这样，代词），根拳（拳：蜷曲，伸展不开）而土易（易：更换），其培之也，若不过焉则不及（若……则……：如果……那么（就），连接假设复句的固定结构）。苟（苟：如果，连词）有能反是（反是：与这相反的）者，则又爱之太恩（恩，有情义。这里可引申为”深“的意思），忧之太勤，旦视而（而：连词，表示并列关系，译为“和”

、“又”

，或不译出）暮抚，已去而（而：副词，再，表示某种情况重复、继续或深化）复顾，甚者爪（zhǎo）（爪：掐，作动词用）其肤以（以：表目的，连词，用来）验其生枯，摇其本以观其疏密（疏密：指土的松与紧），而木之性日（日：名词作状语，一天天）以（以：连词，连接状语和动词，不译）离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（若：及，赶得上，动词）也。吾又何能为哉！”2、郭橐驼总括的种树经验是什么？（用原文问回答）能顺木之天，以致其性焉尔。二、深入探讨：1.“顺其自然”是否意味着放任自流,撒手不管?从课文中找根据。郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”,但并不是放任自流。他在种的时候是非常小心谨慎的,“其莳也若子”;种好之后,他才撒手不管,文中“其置也若弃”说明了这一点。顺其自然是有所为有所不为,该放手时才放手。2、“他植者”是怎样种树的呢?郭橐驼他植者论证方法道顺木之天以致其性无对比论证术移植：本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密根拳、土易培不当管理：勿动...不耗其实爱之太恩...摇其根本结果其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若角度正反3.他植者种树与郭橐驼种树的效果之差是显而易见。但两者是否有共同之处?但为什么二者结果却截然相反呢?相同：他们都想把树种好。有着相同的主观愿望。原因：对事情的认识程度不同,处理事情的方法也不同,结果自然不同。这就是思想的差距。符合事物发展规律的思想才是正确的。做事要尊重事物发展的客观规律。三、当堂检测：害吾不害吾不害其长而已：妨害上官大夫与之同列，心害其能：妒忌都城过百雉，国之害也：灾害、祸害其本欲舒：根摇其本以观其疏密：树干抑本其成败之迹：推究粟者，政之本务：根本、基础今存其本不忍废：稿子性凡植木之性：方法能顺木之天以致其性焉尔：本性又何以蕃吾生而安吾性耶：性命《种树郭橐驼传》第三课时学习目标：1、背诵课文，理解第三段文意，把握类比的说理方式，积累重点实词虚词。2、体会作者情感，感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义。一、基础感知：问者曰：“以子之道（道：指种树的经验），移之官理（理：治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng）人者（长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”）好烦（烦：使……繁多）其令，若甚怜焉（焉：代词，同“之”），而（而：但，连词）卒（卒：结束）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命（官命：官府的命令）促尔耕，勖（xù）（勖（xù）：勉励）尔植，督尔获（获：收割），早缫（sāo）（缫：煮茧抽丝）而（而：通“尔”，你们）绪（绪：丝头），早织而缕（缕：线），字（字：养育）而幼孩，遂（遂：顺利地成长）而鸡豚。’鸣鼓而聚（聚：使聚集）之，击木（木：这里指木梆）而召之。吾小人（吾小人：我们小百姓）辍飧（sūn）（飧：晚饭）饔（yōng）（饔：早饭）以（以：来，连词）劳吏者（劳吏者：慰劳当差的），且（且：尚且）不得暇，又何以（何以：以何，靠什么）蕃（蕃：使动用法，使…繁衍）吾生而安（安：使动用法，使…安顿）吾性耶？故病（病：困苦）且怠（怠：疲倦）。若是，则与吾业者其（其：大概，语气词）亦有类乎？”问者曰：“嘻（嘻：感叹词，表示高兴），不亦善夫！吾问养树，得养人（养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”）术。”传（传：作传）其事以为（以为：以（之）为，把它作为）官戒。二、深入探究：1：郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)种树误区理民误区手法由此及彼，类比说理（过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者）做法根拳，土易，培土不当旦视暮抚，已去复顾爪其肤以验,摇其本以观促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚，击木而召结果木之性日以离而卒以祸病且怠相通之处勤虑害树繁政扰民2、学习完最后一个自然段，你认为作者的写作意图是什么？官员该如何治理百姓？写作目的：传其事以为官戒①帮百姓务本，搞好农业生产。②顺应百姓的生产规律和生活习惯。③不要管太多太细，但也不是听之任之，要管的恰到好处。真正意图：警示上层统治者为政宜简，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。迁移运用(唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”——《治国犹栽树》《种树郭橐驼传》《治国尤栽树》手法对比类比对比比喻角度君民内容民种树得官养人术君栽树得君治国术启示顺木之天以致其性顺民之性以养其民本根不摇，枝叶茂荣夙夜孜孜，惟欲清净徭役不兴，百姓安乐五、当堂检测：下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 ()A．柳宗元，字子厚，河东(今山西运城西)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世