+古诗词诵读《鹊桥仙》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修上册

鹊桥仙秦观中国古代四大民间传说

牛郎织女孟姜女传说白蛇传梁山伯与祝英台民间传说牛郎织女

牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。

王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”——曹植《九咏》

时间：别称：起源：习俗：农历七月初七。乞巧节、七姐诞、七巧节。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧。拜七姐、储七夕水、吃巧果、乞求巧艺与姻缘。词牌名，此调专咏七夕。又名“鹊桥仙令”、“金风玉露相逢曲”、“广寒秋”等。双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。鹊桥仙·七夕苏轼缑（gōu）山仙子，高清云渺，不学痴牛騃（ái）女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎（chá）曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？秦观（1049年-1100年）字少游，又字太虚，别号淮海居士，世称淮海先生。高邮人。与黄庭坚、晁cháo补之、张耒lěi合称为“苏门四学士”作品风格：内容多写情感，亦有感伤身世之作，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅。著有《淮海集》。

《宋史》评其文：“文丽而思深。”秦观幼年丧母，家道中落。自幼读书乡间。屡次应试，皆尝败果。人至中年，得遇苏轼。苏轼以为其有屈、宋之才。后经苏轼举荐为官，终因苏轼被贬而屡遭牵连。足迹遍布荒远。新帝登基，遇赦放还，客死滕州，终成遗憾。秦观经历写作背景

关于此词的创作背景，历来有不同说法。其中一种说法是，此词写于湖南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。绍圣三年(1096)春,秦观赴郴州做官，在去郴州的路上他取道长沙，访潭土风俗，邂逅了一位艺伎。这位艺伎素来仰慕秦观，秦观见其出语真诚，遂亮明身份，艺伎又惊又喜，便殷勤款待他。临别之际，艺伎表达了永远侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归，便是重逢之日。到了郴州以后，秦观日夜思念那位艺伎，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年(1097)七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛郎、织女的鹊桥相会寄托他的情思。

鹊桥仙

秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便/胜却/人间/无数。柔情/似水，佳期/如梦，忍顾/鹊桥/归路。

两情/若是/久长时，又/岂在/朝朝暮暮！xiāntiáo相逢前相逢时别离时急切欢喜不舍初读情感纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”鹊桥仙

秦观纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。上阙赏析1、上阙是怎么描写牛郎织女相逢情景的？有景有情，情景交融，拟人。“弄”“巧”——织女织锦之精巧。

“传”——拟人，暗示“星”的善解人意。“恨”——离愁别恨，指相思之苦，相见之难“迢迢”——相距之遥，相见之难“暗度”——点明渡河的时间、情景，更显爱情忠贞“金风玉露”——相会之夜的美景；“胜却人间无数”——感情圣洁之至，恩爱之极上阙赏析2、“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”一句中运用了什么意象？有什么好处？金风玉露

秋风生起，白露为霜时节，以“金”“玉”相饰，凸显其美好。（金玉良缘）

同时，词人把这次相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。上阙赏析3、这一句话表现了作者怎样的爱情观？“一”表明牛郎织女的爱情是圣洁至极的灵魂之爱。“无数”是指人间千遍万遍的相会，是朝欢暮乐的凡俗之爱。

尽管一年见一次，但是他们的爱情经得起时间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，便是“胜却人间无数”。作者的爱情观金风玉露一相逢，便胜却人间无数对比柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。忍顾：怎忍回头看。朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。鹊桥仙

秦观

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

就像那种长途跋涉之后，忽然出现在面前的一泓清凉的水。——王小波《柔情似水》1、“柔情似水，佳期如梦”运用了什么修辞手法？有什么作用？比喻柔情

银河之水情深如水水柔似情佳期

梦境美好短暂“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易。既点出了见面的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。柔情似水，佳期如梦下阙赏析2、“忍顾鹊桥归路”中的“忍顾”一词好在哪里？①“忍顾”是“不忍心回头看”的意思，“忍顾鹊桥归路”写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。因为相逢太短暂，不舍分离，但又不得不分离。这也是“恨”之所在。②一个“忍”字，含有无限惜别之情，含有无限辛酸之泪，委婉含蓄地表达了久别重逢的恋人又要被迫分别时的深深不舍。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。如何理解？

坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数

明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”

词人运用反问的修辞手法，将自己的爱情升华到崇高的精神境界：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，感情也不会减弱。。体现出了词人旷达的情怀，纯真的理想。对忠贞不渝爱情的向往牛郎织女的爱情普通人的爱情课堂小结

本词借牛郎织女的神话故事，上片写佳期相会的盛况，下片写依依惜别的难舍。表达了作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，寄寓了自己真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。当堂练习1．秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：

，

。

【答案】两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【答案】金风玉露一相逢，便胜却人间无数。2．秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：

，

。诵读诗歌，比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》的异同点迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。艺术手法上都做到了情景交融，以情动人。异：①《迢》写双星别离，表现的是离愁别恨；《鹊》写鹊桥相会，是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。

②《迢》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂；《鹊》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约蕴籍，余味耀永。

③《迢》出自《古诗十九首》虽属于文人五言诗，但仍带有浓厚的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴，清新自然，又含蓄深沉；《鹊》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的语言风格，婉约清丽，饶有情趣。拓展阅读满庭芳·山抹微云秦观

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。上阕写景，显出高旷与辽阔中的冷峻与衰飒，与全词凄婉的情调吻合。下阕用白描