《愚公移山》原文及翻译

《愚公移山》原文及翻译太行山和王屋山，面积约七百里，高达万仞。它们位于冀州的南部，河阳的北面。北山的愚公已经九十岁了，他就住在山的脚下。他每天都要绕着山走，进出都很迂回。他召集家人商量说：“我们一起努力把险峻的山铲平，直通豫州南部，一直到汉阴，可以吗？”大家纷纷表示同意。他的妻子有些疑虑地说：“凭你的力量，连魁父的小山都没能削减，怎么能够移走太行山和王屋山呢？而且土石要放在哪里呢？”愚公说：“我们把它们扔到渤海的尽头，埋在北面的土里。”于是他率领着三个儿子，肩负着担子，敲石头，挖土，然后用箕畚把它们运到渤海的尽头。一位邻居京城氏的寡妇听说后，带着她刚学走路的儿子前来帮忙。经过了寒来暑往，终于有了一点进展。河曲的智者笑着阻止他说：“你真是太不明智了。你已经年老力衰，连山上的一根草都没能毁掉，怎么可能移走土石呢？”愚公深深地叹了口气说：“你的心太固执，比不上寡妇的弱小。即使我死了，还有儿子；儿子再生孙子，孙子再生曾孙；子子孙孙无穷无尽，而山却不会增加，何必如此辛苦而不平呢？”河曲的智者无言以对。传说中的操蛇之神听说后，担心愚公不会停止，便告诉了皇帝。皇帝感受到了他的诚意，命令夸娥氏的两个儿子背负起太行山和王屋山，一个厝在东北，一个厝在南部。从那时起，冀州的南部，汉水的北面，再也没有了山陇的隔阂。28、夫：成年男子。29、箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。30、孀（shuāng）：孀妻，寡妇。31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。36、叟（sǒu）：老头。37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。38、其：在“如……何”前面加强反问语气。39、长息：长叹。40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。41、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。42、匮（kuì）：竭尽的意思。43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。44、苦：愁。45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48、帝：神话中的天帝。49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。50、夸娥氏：神话中力气很大的神。51、负：背。52、厝（cuò）：同“措”，放置。53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。56、陇断：即垄断，山冈高地古今异义（1）指古义：直，一直今义：手指；用手指（2）曾古义：连……都今义：曾经（3）毛古义：草木今义：毛发（4）阳古义：山之南，水之北今义：太阳（5）阴古义：山之北，水之南今义：阴天（6）诸古义：之于今义：各个、许多（7）息古义：叹气今义：休息（8）虽古义：即使今义：虽然（9）已古义：停止今义：已经（10）方古义：方圆今义：常指矩形（11）惩古义：苦于今义：惩罚（12）苦古义：愁今义：能燥，能泄，能坚的药味（13）荷古义：挑今义：莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。词性活用1险：形容词活用作名词，险峻的大山。2箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。3面：名词活用作状语，面向着。4聚：使动用法，使......聚，相当于：“把......召集在一起”。5苦：形容词作动词，愁一词多义1.其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】2.之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词，这件事】跳往助之【代词，代指愚公】3.且年且九十【将要，快要】且焉置土石【况且】4.焉且焉置土石？【疑问代词，哪里】始一反焉【加强语气】5.而面山而居【表示修饰】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示转折】通假字1.指通豫南“指”通“直”，一直。2.寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。3.甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。4.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。5.一厝雍南。“厝”通“措”，放置。6.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。倒装句1.甚矣，汝之不惠。倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】2.且焉置土石？倒装句，疑问代词“焉”提前。3.遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。4.告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。5.何苦而不平？被动句1.帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】省略句1.（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。2.遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语愚公。3帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。4.一厝（于）朔东，一厝（于）雍南。翻译太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。赏析本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。最后写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。这种安排很巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山