高考语文复习：《韩非子》文言文阅读试题练习

《韩非子》文言文阅读试题精选练习

一、阅读下面的文言文，完成10~14题。

明君之所以立功成名者四:一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能

冬生一穗;逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生彳导人心，则不趣而自

劝;因技能，则不急而自疾彳导势位,则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行

毋穷之令，故曰明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也,

位高也。

桀为天子，能制天下,非贤也，势重也;尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

壬钩得船则浮镯铢失能则沉非千钧轻锚铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，

不肖之制贤也以势。入主者，天下一力以共载之，故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所

长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而

立,故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰:一手独拍，壁无声。人臣之忧在不得

一，故曰:右手画圆左手画方，不能两成。故曰:至治之国,君若椁，臣若鼓,技若车，事若马。

故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足

于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于

世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以

名尊者载之以势。如此,故太之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以酶

而守名，舜之所以北面而效功也。

（选自《韩非子•功名》

［注］①贲、育:指孟贲、夏育,两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

黑,每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

千钧得船则浮A锚铢B失船则沉C非千钧D轻锚铢E重也F有势之与无势也。

11.对文中下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A."国技能"与"因人之力而敝之"（《烛之武退秦师》）两句中的"因"意思相同。

B."天下一力以共载之"中的"载"与"载笑载言"（《氓》）中的"载"意思相同。

c."虽疾无声"中的"疾"与成语"痛心疾首"中的"疾"意思不同。

D.南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作"南面为王""南面称孤"。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.文章首先阐明英明的君主"立功成名”的条件有四项:天时、人心、技能和势位。

B.文章指出君主处在君位,要建立功业长享声名，需要拥有权势,并得到臣下的配合。

C.本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。

D."立功者""亲近者""成名者""近者""远者"若各存在一定的不足，会使君主"名

不称实”。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

Q）故得天时很！I不务而自生彳导人心很U不趣而自劝。（4分）

（2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。（4分）

14.君主如何能使"太山之功长立于国家，而日之名久著于天地"?请根据原文简要概括。

（3分）

【答案】

10、ACE

解析:句意;千构的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的

东西轻操铢重，而是因为有船这个"势"和没有船这个"势"（是不一样的）。

11、答案:B

解析:两者意思不同。前者通"戴"，拥戴;后者理解为"又二

12、答案:C

解析："君主"错，这里是表面"人臣"的忧患在于不能专守一职。

13、答案:Q）所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长;获得了人心，就算不督促民

众也会自我勉励。

（2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低

下了。

二、阅读下面的文言文，完成10-14题。

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰："吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”

舅犯曰："臣闻之：’繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣。"

文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰："我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对

曰："焚林而田，偷取多兽，后必无兽;以诈遇民，偷取一时，后必无复。"文公日：

"善J辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：

"城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎?"文公曰："此非若所知也。夫

舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。"仲尼闻之，曰："文公之霸也，宜哉！既

知一时之权，又知万世之利

或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高

大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问"以少遇众"，而对曰"后必无复"，此非

所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强

而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?战而不胜则国亡兵弱身死名息安死

待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。

故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪"

者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉?文公之所以

先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。以其善言耶?则雍季乃道其

"后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以兼之矣。舅犯曰"繁礼君子，不厌忠信"

者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然

必曰"出于诈伪"者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，

雍季无一焉而先赏。"文公之霸，不亦宜乎?"仲尼不知善赏也。

（选自《韩非子•难一》，有删改）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息、F安G暇待H万世之利

11.下列对文中加粗点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.厌，指满足，与"暴秦之欲无厌"（《六国论》）中"厌"字的意思相同。

B."一时之权也"与"权，然后知轻重"（《齐桓晋文之事》）两句中"权"字的意思相

同。

C.何伤，指损害了什么，"大王来何操?"（《鸿门宴》）中"何操"表示拿了什么，两者

结构相同。

D.道，指说、讲，与"以子之道，移之官理"（《种树郭橐驼传》）中"道"字的意思不

同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅犯和

雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。

B.晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打败了

楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。

C.有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文

公所问的问题过于宏大。

D.韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的"不厌诈伪”是在打仗时用来对

待敌军的计谋，是非常有用的话。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

Q）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。（4分）

（2）虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?（4分）

14.孔子（仲尼）和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法？请简要说明。（3

分）

【答案】

10.ACF【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：战而不胜，则国亡兵弱，身

死名息，安暇待万世之利？

11.B【解析】本题考查古代文言知识的能力。权，前者指权宜的计策，后者指称量。

（2）即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，

还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?（得分点："虽""莫""患"各1分，句意1分）

【解析】本题考查文言句子翻译的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式

的理解，翻译时要注意抓得分点。

14.①孔子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是对的，说明晋文公既懂得暂时的变通，又

懂得流传千古的长远利益；②韩非子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是错误的，应该先奖

赏舅犯。（答对一点得1分，答对两点得3分，大意相同即可）

【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信息，

本题的主要信息在"既知一时之权，又知万世之利"与"故舅犯有二功而后论，雍季无一

焉而先赏"两处。

【参考译文】

晋文公将与楚国人打仗，召舅犯来咨询这件事，说："我将要和楚国人打仗，他们人多

而我们人少，对此该怎么办?"舅犯说："我听说过这样的话：’多礼的君子，不满足地追求

忠诚老实；作战的时候，却不厌烦欺骗诡诈。’您就用欺骗他们的手段好了J文公辞退了

舅犯，便召雍季来咨询这件事，说："我将要和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该

怎么办?"雍季回答说："焚烧树林来打猎，暂且获得了较多的野兽，但以后在这里就肯定

打不到野兽了；用欺诈的手段来对待民众，且取得了暂时的利益，但以后肯定不能再用这

种办法来获利了。"文公说："好辞退了雍季后，文公用舅犯的计谋和楚国人作战而把他

们打败了。回来以后奖赏爵禄，先赏雍季而后赏舅犯。大臣们说：“城濮的战事，是靠了

舅犯的计谋。采用了他的建议而奖赏时却把他排在后面，合适吗?"文公说："这不是你们

所能懂得的。舅犯的话，是暂时的变通；雍季的话，才关系到流传千古的长远利益啊。"

孔子听说了这件事，说："晋文公称霸天下，是理所当然的啊！他既懂得暂时的变通，又懂

得流传千古的长远利益。"

有人说：雍季的回答，没有针对文公的询问。凡是回答问题，关键在于根据所问问题

的大小缓急来回答。如果所问的问题高尚宏大，而臣下用低下狭隘的话来回答，那么英明

的君主是不会接受的。现在文公问"如何用人少来对付人多"，而雍季却回答说"以后肯定

不能再用这种办法来获利了"，这并不是用来回答问题的话。而且，文公既不懂得暂时的

变通，又不懂得流传千古的长远利益。打仗打赢了，那么国家安全而君主本身的地位也稳

定了，兵力强大而君主的威望也树立起来了，即使以后再有用这种方法来获利的情况，也

没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?如果这次

战争没打赢，那么国家就会灭亡而兵力就会衰弱，君主就会身死名灭，哪有空闲去等待流

传千古的长远利益呢？希望获得流传千古的长远利益，关键就在于今日的胜利；而要取得

今日的胜利，就在于欺骗敌人；所以欺骗敌人，也就成全了流传千古的长远利益。所以说：

雍季的回答，没有针对文公的询问。再说，文公也没有懂得舅犯的话。舅犯所谓"不厌烦

欺骗诡诈"，并不是说要欺骗自己的民众，而是说去欺骗自己的敌人。敌人，是自己所要讨

伐的国家，以后即使不能再用这样的办法去获利，又损害了什么呢?之所以文公先赏雍季,

是因为雍季有功劳吗?但是用来战胜楚国打败楚军的，是舅犯的计谋啊。是因为他说了有用

的好话吗?但雍季就说了那一句"以后肯定不能再用这种办法来获利了"，他这个人并没有

说什么有用的好话啊。舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。舅犯所说的"多礼的君子，

不满足地追求忠诚老实"：这忠诚，是用来爱护自己的部下的；这老实，是用来不欺骗自己

的民众的。已经爱护部下而不欺骗民众了，还有什么言论比这更好的呢?但他一定要说"战

胜楚军的办法来自欺骗诡诈"，那是军队打仗的计谋啊。舅犯在战前讲了有用的好话，在

后来又有了使战争获胜的实绩，所以舅犯有了两样功劳却被放在后面加以评定奖赏，雍季

在言论和实绩方面一样功劳都没有却先受到了奖赏。孔子还说什么"文公称霸天下，不也

是应该的吗?”孔子实在不懂得什么是正确的奖赏啊。

三、阅读下面的文言文,完成10-14题。

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰："吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯

曰："臣闻之：’繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。’君其诈之而已矣」文公辞

舅犯，因召雍季而问之，曰："我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰："焚林而

田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时,后必无复「文公曰："善辞雍季，以

舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰："城濮之事，舅犯谋也。

夫用其言而后其身，可乎?"文公曰："此非若所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言,

万世之利也。"仲尼闻之，曰："文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利

或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高

大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问"以少遇众"，而对曰"后必无复"，此非

所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强

而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?战而不胜则国亡兵弱身死名息安死

待万世之利?待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。

故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”

者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉?文公之所以

先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也。以其善言耶?则雍季乃道其

"后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以兼之矣。舅犯曰"繁礼君子，不厌忠信"

者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此?然

必曰"出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，

雍季无一焉而先赏。"文公之霸，不亦宜乎?"仲尼不知善赏也。

（选自《韩非子•难一》，有删改）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案

标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

战而不胜A则国亡B兵弱C身死D名E息F安G暇待H万世之利

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.厌，指满足，与"暴秦之欲无厌"（《六国论》）中"厌"字的意思相同。

B."一时之权也"与"权，然后知轻重”（《齐桓晋文之事》）两句中"权"字的意

思相同。

C.何伤，指损害了什么，"大王来何操?"（《鸿门宴》）中"何操"表示拿了什么，

两者结构相同。

D.道，指说、讲，与"以子之道，移之官理"（《种树郭橐驼传》）中"道"字的

意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.晋文公将与楚国人打仗，为楚国人多而自己国家人少而犯难，于是先后召来舅

犯和雍季商议，雍季对舅犯的做法表示反对。

B.晋文公虽然对雍季的回答表示肯定，却采用舅犯的计谋和楚国人作战，并且打

败了楚国，回朝后对舅犯和雍季都进行了封赏。

C.有人认为雍季的回答没有针对晋文公的询问，韩非子对此进行了驳斥，认为是

晋文公所问的问题过于宏大。

D.韩非子认为晋文公没有理解舅犯的话，舅犯所说的“不厌诈伪”是在打仗时用

来对待敌军的计谋，是非常有用的话。

13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）焚林而田，偷取多兽，后必无兽。（4分）

（2）虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至?（4分）

14.孔子（仲尼）和韩非子对晋文公先赏雍季而后赏舅犯有何不同看法？请简要说

明。（3分）

【答案】

10.ACF【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：战而不胜，则国亡兵弱，

身死名息、，安暇待万世之利？

11.B【解析】本题考查古代文言知识的能力。权，前者指权宜的计策，后者指

称量。

（2）即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大

的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢?（得分点："虽""莫""患"各1分，

句意1分）

【解析】本题考查文言句子翻译的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和

句式的理解，翻译时要注意抓得分点。

14.①孔子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是对的，说明晋文公既懂得暂时的变通，

又懂得流传千古的长远利益；②韩非子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是错误的，应

该先奖赏舅犯。（答对一点得1分，答对两点得3分，大意相同即可）

【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信

息，本题的主要信息在"既知一时之权，又知万世之利"与"故舅犯有二功而后论，

雍季无一焉而先赏"两处。

【参考译文】

晋文公将与楚国人打仗，召舅犯来咨询这件事，说："我将要和楚国人打仗，他们

人多而我们人少，对此该怎么办?"舅犯说："我听说过这样的话：’多礼的君子，不满

足地追求忠诚老实；作战的时候，却不厌烦欺骗诡诈。’您就用欺骗他们的手段好了」

文公辞退了舅犯，便召雍季来咨询这件事，说："我将要和楚国人打仗，他们人多而我

们人少，对此该怎么办?"雍季回答说："焚烧树林来打猎，暂且获得了较多的野兽，

但以后在这里就肯定打不到野兽了用欺诈的手段来对待民众，且取得了暂时的利益，

但以后肯定不能再用这种办法来获利了文公说："好辞退了雍季后，文公用舅犯

的计谋和楚国人作战而把他们打败了。回来以后奖赏爵禄，先赏雍季而后赏舅犯。大

臣们说：“城濮的战事，是靠了舅犯的计谋。采用了他的建议而奖赏时却把他排在后

面，合适吗？"文公说："这不是你们所能懂得的。舅犯的话，是暂时的变通；雍季的

话，才关系到流传千古的长远利益啊J孔子听说了这件事，说："晋文公称霸天下，

是理所当然的啊！他既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益

有人说：雍季的回答，没有针对文公的询问。凡是回答问题，关键在于根据所问

问题的大小缓急来回答。如果所问的问题高尚宏大，而臣下用低下狭隘的话来回答，

那么英明的君主是不会接受的。现在文公问“如何用人少来对付人多"，而雍季却回答

说"以后肯定不能再用这种办法来获利了"，这并不是用来回答问题的话。而且，文

公既不懂得暂时的变通，又不懂得流传千古的长远利益。打仗打赢了，那么国家安全

而君主本身的地位也稳定了，兵力强大而君主的威望也树立起来了，即使以后再有用

这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更大的了，还忧虑什么流传

千古的利益不能到来呢?如果这次战争没打赢，那么国家就会灭亡而兵力就会衰弱，君

主就会身死名灭，哪有空闲去等待流传千古的长远利益呢？希望获得流传千古的长远

利益，关键就在于今日的胜利；而要取得今日的胜利，就在于欺骗敌人；所以欺骗敌

人，也就成全了流传千古的长远利益。所以说：雍季的回答，没有针对文公的询问。

再说，文公也没有懂得舅犯的话。舅犯所谓"不厌烦欺骗诡诈"，并不是说要欺骗自

己的民众，而是说去欺骗自己的敌人。敌人，是自己所要讨伐的国家，以后即使不能

再用这样的办法去获利，又损害了什么呢?之所以文公先赏雍季，是因为雍季有功劳吗?

但是用来战胜楚国打败楚军的，是舅犯的计谋啊。是因为他说了有用的好话吗?但雍季

就说了那一句"以后肯定不能再用这种办法来获利了"，他这个人并没有说什么有用的

好话啊。舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。舅犯所说的“多礼的君子，不满足

地追求忠诚老实"：这忠诚，是用来爱护自己的部下的；这老实，是用来不欺骗自己的

民众的。已经爱护部下而不欺骗民众了，还有什么言论比这更好的呢?但他一定要说

"战胜楚军的办法来自欺骗诡诈”，那是军队打仗的计谋啊。舅犯在战前讲了有用的

好话，在后来又有了使战争获胜的实绩，所以舅犯有了两样功劳却被放在后面加以评

定奖赏，雍季在言论和实绩方面一样功劳都没有却先受到了奖赏。孔子还说什么"文

公称霸天下，不也是应该的吗？"孔子实在不懂得什么是正确的奖赏啊。

四、阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投袍曰：

"乌乎!吾之士数彝也。"巨人烛过免胄而对曰："臣闻之：亦有君之不能土耳，士无鳖者。

昔者吾先君献公①并国十七，服国三十八.战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，

淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也、惠公没、文公授之，围卫，

取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也

简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰："与吾得革车干乘，不如闻烛过

之一言也。”

或日：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。

简子未可以速去盾、橹也。严亲在围、轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一

也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。

好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣③。长行徇上④,

数百不一矣；喜利畏罪，人英不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行

人未知众之道也。

（节选自《韩非子•难二》）

材料二：

孔于适卫，卫将军文子问曰："吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎?”孔子答曰："不知其不

能也。夫公父氏之听默，有罪者惧，无罪者耻。"文子曰："有罪者惧，是听之察，刑之当

也。无罪者耻，何乎?”孔子曰："齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。"文子曰：

"今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐?"孔子曰："以礼齐民，髻之于御则售也，以刑齐民，

髻之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道关文于曰："以

御官之，左手执辔，右手运策，不亦速乎?若徒辔无策，马何惧哉?"孔子曰："吾闻古之善

御者，执警辔如组，两修如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也

废礼而尚刑，故民弥暴

（节选自《孔丛子•刑论》）

［注］①献公：即晋献公。②诬：谎言。③失人不比矣：人们都不敢败逃了。④长

行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

简子乃去A盾B橹C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H战大胜。

11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A行人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾《菩萨蛮》中的"中间多少行人泪"的"行

人"意思不同。

B.弊，意为困乏、疲敝，与《过秦论》中"秦有余力而制其弊"的"弊"意思不

同。

C.速，意为快、迅速，与《六国论》中"始速祸焉"的"速"意思不同。

D.何惧，意为惧怕什么，与《归去来兮辞》中"乐夫天命复奚疑"的"奚疑"结

构相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.赵简子包围魏国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士

的问题，而是赵简子不会使用战士。

B.晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加；晋文公也善于用人，因而夺取邺

地，打败楚军，得到霸主之名。

C.赵简子觉得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶

害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道。

D.卫将军文子听人说公父氏不能"听狱"，他向孔子求证，孔子通过对"有罪者惧，

无罪者耻”的分析反驳了这一说法。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

Q）与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。

（2）吾闻古之善御者，执辔如组，两修如舞，非策之助也。

14.文中韩非子和孔子对于“开广的认识有什么不同？（3分）

【答案】

10.【文言断句】（3分）

CFH

11.【词语理解】（3分）

B（两个"弊"字意思相同）

12.【文意理解】（3分）

B（"晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加"不当）

13.【文言翻译】（8分）

Q）与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一句话啊。［4分。大意2分，"与……

不如""闻"各1分。］

（2）我听说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞

蹈，不是靠鞭子的帮助。［4分。大意2分，"御""策"各1分。］

14.【文意分析】（3分）

韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。

［答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理,

可酌悄给分。］

【参考译文】

材料一：

赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的盾牌（作掩护）,站在箭和滚石达不到

的地方，击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓犍说："哎呀!我的战士这么快就疲

惫了。"行人烛过脱下头盈回答说："我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没

有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个因家，征服了三十八个国家，打了

十二次胜仗，就是用的这些