22.陋室铭复习市公开课特等奖市赛课微课一等奖课件

陋室铭刘禹锡视频第1页第2页第3页一、关于文体及作者1、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，以后成为一个文体。这种文体普通都是用韵，如本文中“____”、“____”、“_____”等字就属同韵。2、唐朝诗人刘禹锡，字梦得。链接：《酬乐天扬州初逢席上见赠》第4页给以下字注音xīndú陋铭鸿儒馨牍lòumíngrúhóng二、原文背诵过关斩将第5页三、语法知识总结（见经纬考场P29）1、古今异义2、词类活用3、重点实词4、重点虚词5、特殊句式第6页四、翻译过关笑傲群雄第7页上页下页返回注释：

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学人。鸿，大。儒，旧指读书人原意是平民，这里指没有学问人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰琴。佛经奏乐声音官府公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋呢？第8页第9页

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

孔子云：“何陋之有？”

这是简陋屋子，只因我（住屋人品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿长到阶上；草色青葱，映入帘里。孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋呢？”上页下页返回翻译句子：第10页译文

山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异水。这是简陋屋子，只因我（住屋人品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑是博学人，往来没有浅薄人。能够弹奏朴素古琴，浏览宝贵佛经。没有（嘈杂）音乐声扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮茅庐，西蜀杨子云亭子。孔子说：“（即使是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋呢？第11页1、描写陋室环境句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋原因：斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨句子是：斯是陋室，惟吾德馨。4、文中描写“陋室”环境恬静雅致语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5、表现陋室主人交往之雅句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。五、理解默写百无疏漏第12页6、用比喻赞美“陋室”句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、《陋室铭》中为突出主旨而引用孔子一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他高尚情趣一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近句子是：水不在深，有龙则灵。10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务欣喜之情语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。第13页陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友）托物言志安贫乐道高洁傲岸六、整体感知心中有数第14页

全文分三层：1、开头利用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当初人们公认道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。2、其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗胸襟更洞若观火。3、最终，奇峰突起，连举三位古人来证实“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联络上文还看见出作者有自况之意；再引孔子话作结，更含有雄辩力量。第15页写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目标何在？引古代贤士“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；也有将自己和名贤类比之意。上页下页返回第16页“何陋之有”起什么作用？引孔子话证实，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。显得含蓄无穷，发人深思。上页下页返回第17页1、“托物言志”写法。托物：言志：——陋室（对陋室环境及室主人日常生活进行描写。）——表示了作者高洁傲岸情操和安贫乐道情趣。（文章主题）七、写法特点拿来我用2、骈散结合、音韵友好。作用：读起来抑扬顿挫富有音乐感。3、对偶、反问修辞手法，增强了表示效果第18页以下句子利用了什么修辞手法？

1．山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。

2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3．无丝竹之乱耳。

4．孔子云：何陋之有？

比喻对偶对偶借代引用反问上页下页返回第19页找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。第20页相接两句话，字数相同，