中国美术史(总-上)省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

中国美术史（总）第1页第一课：中国美术发展特点和文学靠近风俗对美术影响中国传统心理积淀第2页和文学靠近人类最初美术产生似乎有同源性。（美术起源，模仿说、游戏说、巫术说、劳动说、表现说等）但中国和西方在发展过程中在外在形式上和内在审美、思维方式上都展现出来很大不一样。题材方面：魏晋南北朝开始显著和文学靠近：《女史箴图》、顾恺之.如“人咸知修其容，莫知饰其性”《洛神赋图》在空间艺术中追求时间性：文学——时间艺术时间性流动绘画——空间艺术空间性固定绘画叙事性中西差异，见《韩熙载夜宴图》《清明上河图》。

第3页更多文人加盟画坛。宋代山水：可行、可望、可游、可居。——《林泉高致》明代产生一个对文人画发展至关主要论家——董其昌。《南北宗论》渐修和顿悟。第4页风俗对美术影响丧葬制度——帛画，漆棺、青铜器、壁画等。（马王堆帛画）民俗——屡次民族大融合。箕坐和跽坐，见《高逸图》第5页中国传统心理积淀道德、学问、才情、思想画外之道（气韵、读万卷书，行万里路、立德、立功、立言，三不朽，心印）人格建立在绘画史上作用。人品与画品特殊性：名字避讳含蓄表示：以儒家思想为主，杂以道释。第6页第二课：原始时代美术

约200万年前--公元前

第7页

新石器時代NeolithicAge30th–21stcent.B.C.夏Xia21st–16thcent.B.C.

商Shang16thcent–1028B.C.西周WesternZhou1027–771B.C.春秋Spring-and-Autumu770–476B.C.戰國WarringStates475–221B.C.秦Qin221–207B.C.西漢WesternHan206B.C.–A.D.24東漢EasternHanA.D.25-220三國ThreeKingdomsA.D.220–265西晉WesternJinA.D.265–316東晉EasternJinA.D.317–420南北朝NorthernandSouthernDynastiesA.D.420–589隋SuiA.D.589–618唐TangA.D.618–907五代FiveDynastiesA.D.907–960北宋NorthernSongA.D.960–1127南宋SouthernSongA.D.1127–1279遼LiaoA.D.947-1125金JinA.D.1115–1234元YuanA.D.1279–1368明MingA.D.1368–1644清QingA.D.1644–1911中華民國A.D.1911-1949第8页岩画艺术岩画：是崖画和岩刻合称，是指用颜料涂绘（普通以动物血或皮胶作调和剂）或用石器磨刻、敲凿乃至用金属工具刻画在山崖石面上图画。内容包括到狩猎，耕种等谋生伎俩，舞蹈、祭奠等生活场面，也有与原始人亲密相关图腾、神灵等，全方面展示了人类蛮荒时代生活。是一个含有世界性古代文化现象。分布：中国最主要有30处左右，内蒙古阴山岩画、宁夏贺兰山岩画、甘肃黑山岩画、新疆阿尔泰山岩化、江苏连云港将军崖岩画、南方有云南沧源岩画、广西左江岩画等。可能中原岩画破坏比较大。年代：年代从3万年前——元明清蒙古人都有创作。但数量最多还是原始氏族部落作品。第9页人面岩画—太阳崇敬远古狩猎世界大观-阴山岩画。北方游猎民族驻牧和狩猎之地。内容丰富：各种动物、狩猎、放牧、舞蹈、手印、蹄印、日月星辰、人面、车辆等。程式化：头型轮廓边缘，充满毫芒状物，普通都可在山口，面朝东方；成群分布，组成庞大人面壁；面部展现喜怒哀乐表情；图像间点缀有星、月等天体形象；都是正面；头型轮廓外有四射光芒；面部庄重厉穆，神圣感。贺兰山口人面像：面具。第10页南方岩画云南、四川、广西、贵州等西南地域：大都在江河两畔崖壁上分布；大多用赭红色颜料画成；以表现人物活动为主，和北方草原表现动物为主迥异；大型祭奠场面多。云南沧源：广西花山岩画：第11页陶器造型艺术先驱：绘画艺术早期展现；雕塑艺术雏形。实用为主：汲水器、炊煮器、食器、储备器等。新石器时代彩陶地域分类：仰韶文化（距今80左右）半坡类型——人面鱼纹盆、三鱼纹彩陶盆仰韶文化庙底沟类型——花瓣纹彩陶盆马家窑文化马家窑类型——舞蹈纹彩陶盆马家窑文化半山类型黄河下游大汶口文化和龙山文化长江流域良渚文化山东龙山文化轮制黑陶第12页仰韶文化半坡类型人面鱼纹盆、网船型彩陶壶半坡型彩陶因在西安半坡村新石器文化遗址发觉而得名。人面与魚形组合是它代表性纹饰。常见器形有卷唇平底和圆底盆，另外还有小口尖底瓶、敛口束腰葫芦形瓶等，诸如杯、钵、罐、瓮、盉、甑、釜、壶等也都烧制。第13页仰韶文化庙底沟类型

庙底沟型彩陶是因在河南陕县庙底沟发觉而得名，它晚于半坡型彩陶。器型以大口鼓腹小平底钵为最经典。另外还有敛口浅腹盆、敛口罐、长颈罐、重唇尖底或平底瓶等。彩绘主要用黑或紫黑色，纹饰有几何形图案，如圆点、勾叶、弧线、三角带状纹、平行条纹、盘旋钩连纹、网格纹等。同时也有仿生纹和植物纹等。第14页马家窑文化马家窑类型马家窑型彩陶因发觉于甘肃临洮马家窑而得名，晚于庙底沟类型。马家窑型彩陶采取泥条盘筑法制作，造型有侈口长颈双耳瓶、卷缘鼓腹盆、敛口深口瓮、侈口有肩尖底瓶等。

彩陶底以橙黄为主，常绘黑彩，也有黑白两色和黑绘中加绘红彩。仿生花纹仍多鸟纹及鸟纹变形纹，波纹线很多，螺旋线最为出众，含有柔和均匀，流利生动，结构巧妙和强烈动感。另外，有不少彩陶通体画满花纹，又有内彩，内彩即在广口器皿里面饰彩。第15页各类型仰韶文化半坡型：1953年发觉于陕西西安半坡村。甘肃东部和陕西关中地域。造型单纯纹饰：1，动物，鱼、蛙、鹿、鸟，经典有些人面鱼纹、网纹、鱼鸟结合。2，几何、抽象化动物、植物。3，编织纹。庙底沟型：1953年河南陕县庙底沟，甘肃、青海、陕西、山西等，多呈倒三角形，给人饱满、轻盈感觉。纹饰：1，人物纹，如舞蹈纹盆。2，动物纹，蝌蚪、蛙。3，最经典是漩涡纹、波浪纹，有强烈起伏运动感。第16页第三课：先秦*美術公元前二十一世纪-公元前2第17页青铜器青铜、青铜时代青铜，即红铜与锡、铅、镍、形等化学元素合金，商周时称金或吉金，青铜含有熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，能铸造出用于生产和生活方面各种器物、生产工具替换原有石制工具。它出现对人类生产力发展起到划时代作用。人类最早冶炼和使用金属是青铜，由此人类告别石器时代而进入青铜时代。中国青铜冶炼和铸造技术已经有三千年历史。中国青铜时代是以奴隶占有制为主导生产方式时代，从公元前年左右形成，经夏、商、西周、春秋时代，大约经历了十五个世纪。第18页器型分类炊煮器：鼎、鬲、甗(鼎是煮肉食，立耳、圆腹、三足或立耳、方身、四足。“鼎，三足，两耳，和五味之宝器也。”—《说文解字》)意思引申：三方面力量抗衡-分量重-国家政权-主要食器：簋、簠、豆、盂酒器-盛酒器和饮酒器：尊、卣(基本形制为扁圓、短颈、带盖、鼓腹、圈足，有提梁。)、壶、觥、罍、盉、瓿、方彜；斝、爵、角、觶、觚。水器：匜、盤、鉴乐器：钟、镈、铙、铃兵器：戈、矛、钺其它：铜镜、炉、辖、带钩等第19页青铜器演变青铜冶铸工艺在整个发展过程中形成各个时期格调特征。1，萌生期:（夏代），初具规范，器壁匀薄，造型轻薄，纹饰简单。2，育成期:(商代前期),是青铜器趋于成熟发展时期。以酒器为主礼器体制逐步建立，兵器种类增多，普遍装饰兽面纹样，构图渐趋繁密，线条峻深劲利。3，鼎盛期（商代后期至西周前期），造型厚重华丽，利用夸大、象征手法表现动物神怪兽面纹空前发达，庄重神秘又富有生气。纪事体铭文在商末出现。周初礼器出现了向重食器体制转变端倪。第20页青铜器演变24，转变期（

西周中晚期、春秋早期），形成重食系统，新器型出现。端庄厚重，格调趋向简单，纹饰多为动物变形，长篇铭文增多。5，更新期（春秋后期至战国），再次出現高潮。列国青铜器区域特征鲜明。青铜器生活实用性加强，礼器功用逐步消失。出现很多谲奇精丽之器。造型精巧，细线雕刻狩猎、宴乐、攻战等反应现实生活图像流行，失蜡法产生，并出现以金、银、红铜、玉石等镶嵌各种图案和画像新工艺。第21页青铜器纹饰几何纹饰：原始几何纹样继续发展。西周中期以前，几何纹样主要有云雷纹、涡纹、方格纹、连珠纹、乳钉纹、弦纹等，西周中期以后主要有环带纹、窃曲纹、鳞纹、重环纹、瓦纹等。云雷纹：也称回纹，是上周时期青铜器上出现最多几何纹，尤其在殷商时期常作为底纹，在装饰中形成一个灰面，成功地衬托着主题纹样。其中圆形为云纹，方形为雷纹，可做任意形式改变。第22页青铜器纹饰动物纹样：西周中期以前青铜装饰以动物纹样为主，常见有象、虎、犀、熊、鹿、牛、马、羊、兔、蝉、龟、蛙、鱼等。称为象生动物（大都装饰在器物口沿、提梁、耳、足部位）。想象动物纹样：饕餮纹、夔纹、龙纹（蟠螭纹）、凤纹。饕餮纹：饕餮一词出现于《吕氏春秋》，宋人利用于青铜器纹饰。又称兽面纹，其形象特征为仅有动物面部，以其眼睛最为突出，并以两铸片接缝处扉棱为其鼻部，鼻下有虚出口，配以卷曲角和耳。整个商代和西周中期以前青铜装饰，都以这种兽面饕餮据于器物主要部位。

第23页第四课：深沉雄大秦汉美术公元前221-公元2第24页秦汉绘画秦汉时代绘画艺术，大致包含宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画等门类。秦汉是中国民族艺术格调确立与发展极为主要时期。西汉武帝、昭帝、宣帝时期，绘画是褒奖功臣有效方式，宫殿壁画多有此功效。东汉祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义历史故事成为画家普遍创作题材。汉代厚葬习俗，使得我们今天能够从陆续发觉壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当初绘画遗址。第25页墓室壁画湖南长沙马王堆（其中以马王堆一号墓彩绘画最为成熟，是迄今发觉我国最早工笔重彩画珍品，勾线匀细有力，图案飞游腾跃，用笔与后人总结“高古游丝描”相符；设色以矿物颜料为主，厚重沉稳，鲜丽夺目而又谐调；构图以密托疏，采取规整、均衡图案结构与写实形象相结合手法，主体突出，上下连贯，丰富而又感人。）山东临沂全雀山九号汉墓西汉时期河南洛阳卜千秋墓壁画河北望都1号墓壁画内蒙古和林格尔发觉壁画墓它们描绘了相关天、地、阴、阳天象、五行、神仙鸟兽、一些著名历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人肖像等，含意复杂，但大多是表现墓主人生前生活以及对其死后升天行乐美好祝福，希望死者在艺人们营造地下世界里享受富足生活。

第26页帛画今存最早帛画出现于战国，汉代继续发展。最主要有《人物龙风帛画》《人物御龙帛画》和马王堆1号墓帛画。都是旌幡性质，葬礼中用以招魂，入土时随葬。马王堆1号墓帛画分为天上、人间、地下三部分，展示了汉代人们观念中宇宙图景。第27页画像砖画像石概念：我国古代祠堂、墓室以及石阙等装饰性图像石刻和图像砖。始于西汉（画像砖始于战国），盛行于东汉，伴随厚葬之风发展起来。分布：山东、河南、四川等地最多，山东武氏祠石刻、四川成都一带画像砖最为著名。弋射收获画像砖。第28页秦始皇兵马俑概况：1974年陕西省西安市以东35公里临潼区骊山北麓出土，应是秦始皇陵陪葬一部分。秦始皇陵及兵马俑发觉被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上伟大发觉之一”。现共发觉俑坑4个，出土武

士俑7000余个，驷马战车100余辆，战马100余匹。

第29页秦始皇兵马俑写实格调制作工艺：陶俑身体大形均先由模制而成，然后再利用捏、贴、堆塑等手法对手足、头部等处进行细部加工，所以其人物姿态相近，面貌却不一样。原有赋彩。秦俑脸部刻画较细腻。秦俑体量大，略高于真人，数量也多得惊人，与其说是雕塑作品，不如说是巨大工程营造。秦俑写实有“写真”特点，即过分追求细部真实，连发丝、带扣、铁甲穿钉等都做得一丝不苟，这在后代雕塑中是极少见。第30页

第五课：魏晋南北朝美术

公元220——589年第31页三国魏220——265蜀221——263吴222——280两晋西晋265——317东晋317——420

南北朝

南朝宋（刘宋）421——479齐（萧齐）479——502梁（萧梁）502——557陈（陈霸先）557——589

北朝北魏（拓跋圭）386——534东魏534——550西魏535——556北齐（高洋）550——577北周（宇文觉）557——581隋581——618纷繁朝代更迭第32页从儒学到玄学对汉儒突破：突破两汉繁琐、迂腐经学、谶纬学说，从歌功颂德实用主义哲学——真正思辨理性“纯”哲学；真正抒情感性“纯”文艺。所谓“三玄”：《老子》、《庄子》、《易》，产生思辨意识，把理论、思维水平向前推进；也消磨了几代人意志。哲学——文艺观念——风习反传统、狂诞代替虚伪、才情代替节操、薄葬代替厚葬、自然代替名教“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生忽如寄，寿无金石固”“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”“行行……相去万余里，各在天一涯。……生当复来归，死当常相思”第33页魏晋南北朝绘画第一批为后世所崇奉百代宗师出现于这一时期。第一批有摹本流传钜迹产生于这一时期。第一批论画著作完成于这一时期。第34页绘画领域现象发展变革新阶段：佛教艺术兴盛对画坛影响专业画家地位确立：这个时期有记载画家已近百人。画家不再跻身工匠之列，而取得前所未有独立地位。三国：曹不兴西晋：卫协东晋：顾恺之、戴逵南朝：齐：陆探微、谢赫、毛惠远梁：萧绎（梁元帝）、张僧繇、江僧宝等

北朝：杨子华、曹仲达题材开拓：一部分承袭汉代神话、历史故事题材，另一部分题材出现对文学作品描述、佛教故事表现；描绘当代君臣生活、名士风流、道释形象作品日增。画法由略趋精：“古画皆略，至协始精”。绘画理论方面出现了比较深入、系统论著：《古画品录》以及顾恺之绘画理论。第35页概况著名画家出现。画家这一身份逐步被历史书籍撰写，开始在社会生活中饰演愈来愈主要角色。南方：曹不兴、卫协、顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇北方：杨子华、曹仲达、田僧亮等人物画（包含佛教人物画）发展快速，其它各科还远未成熟。山水画逐步独立直到南北朝后期才趋于完成。绘画功效：为政教服务，"是知存乎鉴戒者图画也"。这也是那时绘画一个主要特点。第36页画论作品《古画品录》作者：南齐谢赫序言中提到六法：“古画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，著生沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今各善一节。六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今。谨依远近随其品第裁成序引。”品类方法：第一品，五人，陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀勖第二品，三人，顾骏之、陆绥、袁蒨（茜）第三品，九人，姚昙度、顾恺之、毛惠远、夏瞻、戴逵、江僧宝……第四品，五人，第五品，三人，第六品，二人第37页《古画品录》（《画品》）中国画品评著作。南朝齐谢赫著。一卷。序论中提出绘画含有“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”社会功效；提出“气韵生动、骨法用笔应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写”六法论，作为人物画创作和品评准则。将三国吴曹不兴及其以后画家共27人，分隶6品，评论优劣。是中国第一部系统品评绘画主要著作。第38页第六课：隋唐时代绘画

第39页隋代承前启后，为唐代人物画繁荣打下基础卷轴画盛行功效：观赏；教化隋炀帝杨广“聚魏以来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台藏古迹，西曰宝迹台藏古画”展子虔(由北齐入隋)：山水名家，也擅长道释、人物，被称为：“唐画之祖”。他画在《宣和画谱·道释一》中记载御府内藏还有20多幅。郑法士：史称“郑展”，善画道释。董伯仁：“董展并称”，楼台人物画。仅仅37年，承前启后。隋代著名画家很多，佛像杨契丹、人物董伯仁、郑法士、孙尚子等、工程设计阎毗。

第40页唐代人物画在传统基础上较大发展，盛唐时尤为兴盛，社会上层阶级需要,道释画以外，人物历史画肖像画、仕女画风靡一时；出色画家：初唐阎立本、吴道子，中唐张萱、周昉艺绝当代；其它画家：尉迟乙僧、梁令瓒（《五星二十八宿神形图》）、卢棱伽（《六尊者像》）。还有鞍马、花鸟画家兼善人物陈闳、韩干、曹霸、韩滉、孙位等。第41页关于阎立本唐代两种人物画格调：阎立本和尉迟乙僧。家庭：祖籍榆林盛乐（内蒙和格尔西北），父亲阎毗（563-613），北周驸马，入隋朝受文帝、炀帝重用，画家，兼善建筑工程，“宫中辇辂仪仗，悉毗所为”。入唐携二子落籍于雍州万年（陕西临潼）。哥哥阎立德，名让，高祖时任秦王府士曹从军，后掌宫廷礼服仪仗设计制造。贞观任将作大匠，主持帝王宫室、陵墓设计和建筑。官至工部尚书。人物故事画家、工程学家、工艺家。陪葬昭陵。（约601—673年）雍州万年（今陕西临潼东北）人、贵族。高祖时，在秦王府任库职，太宗即位时曾任刑部侍郎。高宗总章元年，立本出任右相，“左相（姜恪）宣威沙漠，右相驰誉丹青。”《唐书》卷一载：他为主爵郎中时，有一日，太宗李世民与侍臣泛舟春苑池，见到奇异鸟飞来，名在座赋诗，并诏立本作画。阎立本不得不俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞怅流汗，回家后告诫儿子：“吾少读书，文辞不减侪（chai）辈，今以画见名，与厮役等，若曹慎毋习。”说明当初画师，见用而不重。第42页关于吴道子（约685-758年）又名道玄，少贫，初学书于张旭、贺知章，曾任小吏，远游蜀中，后流寓洛阳，蜚声两京，玄宗召为内教博士。生卒史载不详，但民间传说极多。（三绝：裴旻舞剑、张旭狂草、吴道子壁画；）表达了唐代会化发展高峰时期艺术成就。技法娴熟-兰叶描（莼菜描）-吴装-吴带当风张彦远称之为“画圣”；民间画工祖师爷画龙兴寺中门内神圆光，长安市老幼士庶竞至，观者如堵，其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助。想象力丰富在景员寺绘《地狱变相图》，使“京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善”一生主要从事壁画创作《两京耆旧传》记载吴道子一生画两京寺观壁画300余堵。弟子：卢楞伽（《六尊者像》）和梁令瓒（《五星二十八宿神形图卷》）第43页张萱和周昉绮罗人物画张萱：辽博《虢国夫人游春图》、美国波士顿艺术博物馆《捣练图》皆为宋人摹本。《虢国夫人游春图》：绢本、设色，辽宁省博物馆，画杨贵妃姐妹虢国夫人（三姨）和秦国夫人（八姨）游春队伍。《旧唐书·后妃传》：记载杨贵妃有姐三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号；长曰大姨，封韩国夫人，八姨，封秦国夫人。自由出入宫掖，势倾天下。玄宗每年十月幸华清宫，杨国忠姐妹五家扈从，每家为一队，着一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。沿途遗首饰，掉鞋履，香气飘浮，奢侈豪华。（见下页图）今存题为周昉作品有：故宫《挥扇仕女图》、辽博《簪花仕女图》、美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆《调琴啜茗图》创“水月观音”之体，参考敦煌中晚唐壁画和元代牧溪所画“水月观音”，观音身披半透天衣，坐在水旁大石上，一轮圆月为背景。“一睹其像，万缘皆空”。纨扇引申义，可作注脚。唐，《悲纨扇》“秋来纨扇合收藏，何事佳人费感伤。忍把世态详细看，大都谁不逐炎凉”。第44页孙位《高逸图》卷孙位，更名孙遇，号会稽山人。唐末宫廷画家，曾居成都，擅长龙水、松石、墨竹。唯一传世作品为上海博物馆所藏《高逸图》卷（已残）。有宋徽宗榜题，经宣和内府收藏，清末散佚民间。第45页青绿山水画家

大唐时代