黑龙江省哈尔滨市第三中学2023-2024学年高一下学期第一次验收考试语文试卷

2023-2024学年高一下学期第一次验收考试语文试卷一、现代文阅读(一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成1—3小题。（共3小题，每小题3分，共9分）材料一先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。这两种文体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其文体特征则是具有广泛的包容性，先秦时期的散文文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文学交织，其时也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容性奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚实的基础。先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离骚”的《史记》是这一文体的代表作，它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文——骈文；一方面又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的“古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下，散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车载斗量的诸如书信、奏议、诏令、论辩、传状、碑记、箴铭、颂赞、哀祭、序跋、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词章”，即将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散文的文体形态呈现出两个特征：其一，是它一方面具有极强的包容性，一方面每个时代都有一种主流文体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导地位，但应用性文体也有自己独立的地位。总结、回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱；即使“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。（摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》，有删改）材料二先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。（摘编自《中国文学史》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．先秦散文以磅礴的底蕴成就了自身辉煌，开创了一个具有广泛包容性的文学传统，也为中国古代散文奠定了宽阔、宏大的基础。B．在西方文学发展史上，散文长期势弱未成主流，文体基础薄弱，真正上佳的作家和作品不多，文体意识方面逊色于中国古代散文。C．早期的语录体和对话体，尽管后来没能发展成为说理文的主流，但是对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。D．寓言这种文学样式，因其自身的意蕴以及生动形象的艺术特征，所以可以从先秦的说理性散文中脱离出来，并且对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一以散文的起源开端，着重论述了中国古代散文的文体形态和文体意识。B．材料一借西方文学散文发展演变历程，论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性。C．材料二从多个方面分析了先秦说理散文的特点以及其对后世中国文学的影响。D．材料二以汉代扬雄的《法言》为例，来论证先秦说理散文在体制上对后世的影响。3．结合材料一，下列选项中不能用来证明材料中各时代散文文体形态特征的一项是（3分）A．韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。B．建安时期是文学的自觉时代，建安七子一扫汉末文人的颓唐，语言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格，世称“建安风骨”。C．《史记》在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体编史方法，其中的“纪”“传”部分就是以人物为中心的历史散文。D．先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但与这两种形式都有密切关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成4—6小题。仲尼之将丧冯至今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了。他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。——赐呀，你来得怎么这么晚呢？子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好。——先生……——赐呀，你看这座泰山呀——方才的兴奋，立刻又归于消歇；手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩堕吗？——先生……——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了……子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦——咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有崩颓的那一天吗？——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩堕的，如同哲人没有亡一样……——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之巅，叫了起来了。——赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。——先生，是一只雄鸡。啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同着我一块儿受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，——我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然而消灭了，家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了！死的，死了；散的，散了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯；终于不能不怀着惆怅，回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意。——我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！现在，善良的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子，都个人走上个人的路了！……死也要有死的时候！……天呀，天呀，……仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变，想用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的话。——先生，该是午餐的时候了吧？——啊，——似乎仲尼没有听清。——午餐？——先生的精神太疲劳了！——咳，疲劳啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！——你去吧，我到房子里……子贡一步三回顾地，怀里怀着鬼胎，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改）[注]子贡，复姓端木，名赐，字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。4．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.“日日锱铢为利”既点明子贡善于经商，又表明孔子因弟子能人尽其才而欣慰。B.孔子多次梦到泰山崩堕，所以一看到子贡便急切地询问他的看法，当得到了“不会崩颓”的答案后，激动地落下眼泪。C.高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆，他为其命运悲叹，却又为其杀害生灵的行为而痛心。D.结尾的“泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了”，不直言孔子之死，含蓄蕴藉。5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）A.第一段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写，突出了仲尼对弟子的思念和向往热闹的心情。B.“衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写，包含着作者的想象，给人留下深刻印象。C.小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现了作者独特的语言风格。D.作者结合《史记・孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作，使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。6．本文和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》都塑造了“孔子（仲尼）”的形象，请简要概括一下各自的形象特点。（6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（共5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成7—11小题。晋灵公不君。厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾①、士季②见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史③书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（节选自《左传》）【注】①赵盾：晋国的正卿（相当于相），谥号宣子。②士季：晋国的大夫，姓士，名会，字季。③大史：后来写作“太史”，官名，这里指晋国太史董狐。7．下列对文中画浪线句子断句正确的一项是（3分）A．宦三年矣/未知母之存否/今近/焉请以遗之B．宦三年矣/未知母之存否/今近焉/请以遗之C．宦/三年矣未知/母之存否今近/焉请以遗之D．宦/三年矣未知/母之存否今近焉/请以遗之8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．灵公：谥号，是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，“灵”大部分为恶谥。B．《诗》：即《诗经》，又称“诗三百”，是中国古代诗歌的开端，我国最早的一部诗歌总集，内容上分为《风》、《雅》、《颂》。C．乙丑：中国古代历法术语，为六十干支之一，可以用来纪年、纪月、纪日，前一位是甲丑，后一位是丙丑。D．《左传》：传为春秋时期左丘明所著，是一部编年体史书，儒家经籍之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．文章开篇借用三个例子来表明晋灵公的残暴无道，同时为后文赵盾、士季劝谏晋灵公埋下伏笔。B．士季担心晋灵公的所作所为，准备前往劝谏，过程看似顺利，却没想到晋灵公并没有从根本上认识到错误。C.赵盾在首山遇到饥饿的灵辄，不仅当时分给他一半的食物，并另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。D.虽然赵盾没有刺杀晋灵公，但董狐认为他作为正卿，逃亡没有越过国境，回国后又没有讨伐叛贼，也是一种过错。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。（5分）（2）晨往，寝门辟矣，盛服将朝。（5分）11．孔子曾经在《春秋》中称赞赵盾为“古之良大夫”，请结合原文分析其作为“良大夫”表现在何处。（3分）（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首宋词，回答16-17小题。离亭燕·一带江山如画【宋】张昇①一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。【注释】①张昇，北宋大臣、诗人。官至御史中丞、参知政事兼枢密使，以太子太师致仕，熙宁十年（1077年）卒，年八十六。据北宋范公偁《过庭录》，这首《离亭燕》是他退居江南后所作。张昇经历了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，这正是北宋由盛到衰的转折时期。12．下列对这首词的分析理解，不正确的一项是（3分）A．本词首句从大处着笔，“一带江山如画”巧用比喻，以俯瞰的视角概括地写出金陵一代山水景色如画般美丽的特点。B．“风物向秋潇洒”运用拟人的修辞，诗人赋予眼前景色以人格特点，写出金陵之秋与寻常萧瑟秋日不同的明净爽朗。C．本词上阙写景，运用虚实结合的手法，描绘出一幅天幕低垂，水势浮空，天水相连，浑然一色，看不到尽头的宏阔景致。D．“蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍”一句，体现了诗人视角从江面至江边的转移，从自然景物写到寻常人家，为下片的抒情作铺垫。13．本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都属于咏史怀古一类的作品，请结合诗句分析二者所表达的情感有什么异同？（6分）（三）名句名篇默写（共8分）14．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“，。”（2）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句是“，。”（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩下凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是“，。”（4）《劝学》中强调君子的天性与一般人没有不同，只是善于借助外物的两句是“，。”（5）《登高》中写出秋天衰败景象，用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是“，。”（6）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，用“，”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（7）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾对人们忘却战败历史，最为痛惜的两句是“，。”（8）李清照在《声声慢》一词中运用日常生活起居、行动来细致展现词人独自兀坐，百无聊赖的句子是“，”。（四）课内文言文（共7小题，每小题3分，共21分）15．下列选项中，加点词语的解释全部正确的一项是（3分）A．居则曰：平时进乎技矣：超过何厌之有：厌恶B．摄乎大国之间：夹处牛羊何择焉：选择晋军函陵：军队C．舍瑟而作：回答以御于家邦：抵御如土委地：散落D．度我至军中：估计夜驰之沛公军：往肆其西封：扩张16．下列选项中加点词的用法与例句相同的一项是（3分）例句：常以身翼蔽沛公A．弱固不可以敌强B．是以君子远庖厨也C．阙秦以利晋D．朝济而夕设版焉17．下列选项中，特殊句式分类正确的一项是（3分）①以吾一日长乎尔②然则一羽之不举③百姓之不见保④是寡人之过也⑤敢以烦执事⑥而刀刃若新发于硎⑦因击沛公于坐⑧大王来何操A．①⑥⑦/②⑧/③/④/⑤B．①②⑥⑦/⑧/③④/⑤C．①/⑥②③⑧/④/⑤⑦D．①②③/⑥⑧/④⑤⑦18．下列选项中，对加点词的用法判断正确的一项是（3分）①故民之从之也轻②因人之力而敝之③是以后世无传焉④越国以鄙远A．①②相同，③④不同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④相同19．下列各句中不含通假字的一项是（3分）A．盖亦反其本矣B．然后从而刑之C．令将军与臣有郤D．愿伯具言臣之不敢倍德也20．下列各句中，加点词与例句中用法相同的一项是（3分）例句：今人有大功而击之A．此唯救死而恐不赡B．无恒产而有恒心者C．有牵牛而过堂下者D．善刀而藏之21．下列各句中，加点词的意义和现代汉语相同的一项是（3分）A．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻B．莅中国而抚四夷C．他人有心，予忖度之D．依乎天理，批大郤，导大窾三、语言文字运用（共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面这段文字，完成22—24小题。在近现代中国历史中，农村一直不是、艺术家笔下的“桃花源”，反而是苦难的土地、悲惨的生活和没有光明的未来。（）农民从农村逃逸，进入城市，这是近现代中国文学史上的一个核心主题。农民对乡村的逃逸，就是对土地的逃逸，对苦难的逃逸，对命运的逃逸。农民对于城市来说，那里反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。但是到了二十世纪中期，令人的诗意生活又再度出现在了中国的乡村——通过抽离变质机体的方式，满怀激情地“新社会”的新思想。作家用一种优美的语言描写乡村风物，从而凸显新社会的秩序和伦理——这更多是革命浪漫主义精神在起作用。优美叙述和现实生存状况之间，存在着一条巨大的。这些“诗意乡场”的叙事背后，不乏残酷的社会现实：斗争、枪杀、饥饿、孤独、歧视、死亡。22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.也绝不是耿耿于怀讴歌界线 B．也绝不是心驰神往讴歌鸿沟C．从来不是心驰神往赞颂界线 D．从来不是耿耿于怀赞颂鸿沟23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．对于农民来说，城市反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。B．对于城市来说，那里反而是一个能够给农民带来美好生活的“桃花源”。C．城市对于农民来说，反而是一个“桃花源”能够带来美好生活。D．农民对于城市来说，反而是一个能够带来美好生活“桃花源”。24．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A．欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，在中国的乡村中是无法找寻到的。B．欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，中国的乡村是无法找寻到的。C．欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，在中国的乡村中是无法找寻到的。D．欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，中国的乡村是无法找寻到的。四、写作25．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代和社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己审视自身、反省自我，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好"出世"的度，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023——2024学年度下学期高一学年第一次验收考试语文试卷答案1．C【解析】C．“对后代的……专论体说理文都有影响”错误，材料二谈到“专论体说理文”成熟于战国后期，在本段中与“语录体和对话体”并列，并非受其影响；2．B【解析】“论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性”分析错误。材料一最后一段是为了证明“中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识”而非其“重要性”，且材料对西方文学中散文的发展演变历程并不充分交代。3．B【解析】后人把建安诗歌这种建立在慷慨情绪基础上的爽朗刚健的风貌，称之为“建安风骨”，在此主要指的是建安时期的诗歌，不是散文。4．D【解析】A.“‘日日锱铢为利’既点明子贡善于经商，又表明孔子因弟子能人尽其才而欣慰”错，孔子对子贡“日日锱铢为利”持否定态度。B.“激动地落下眼泪”错，孔子落泪不是因为激动，而是因为子贡根本不理解他。C.“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文可知，孔子对仲由一直追随自己、而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心。5．A【解析】A.“向往热闹的心情”分析有误，他盼着有消息来，是盼着这世道能够有所改变。故选A。6．本文中：仲尼是一个头发皤白，身体衰老的哲人；曾经怀抱理想，四处奔波，宣传政治主张；晚年寂寞孤独，面对嘲讽，仍然不改初衷。《侍坐》中：仲尼是一个循循善诱，从容亲切的师长；注重礼仪，善于聆听和思考。【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象。“皤白老叟”“皱纹消瘦的颊”“两手按胸，不住地咳喘”，这些描写表面孔子已经是一个衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩颓的那一天吗？”，他依然是一个勤于思考的哲人；他执着的追求理想，“我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯”，他甚至为了理想抛弃了家室，“家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了”，他甘愿为了理想去死，“我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！”。可见仲尼曾经怀抱理想，四处奔波，宣传政治主张；而晚年的仲尼自己住在陌生的故乡，住在泰山脚下，他很孤独寂寞，“他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！”；然而面对嘲讽，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味意，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意”“我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！”。7．B【解析】句意为：我已经做官三年了，不知道（我的母亲）是否还在，现在离他很近了，请允许我把这些东西送给她。8．C【解析】天干地支纪年法乙丑的前一位是甲亥，后一位是丙寅。9．C【解析】“不仅当时分给他一半的食物”错，“舍其半”应是灵辄自己又留下了一半。10．（1）（您）去进谏如果（国君）不接受，就没有人继续这件事了。让我先去，（他）不接受，那么您就接着去劝谏。（采分点：补全句子主语1分；而，翻译成“如果”“假如”1分；“入”：接受、接纳、“听进去”1分；“莫之继”特殊句式1分’；句意1分）（2）（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，卧室的门开着，（赵盾）穿戴好礼服准备上朝。（采分点：辟：开着1分；补全句子主语“赵盾”1分；；盛服，穿好礼服，翻译出动词意思1分；朝：名词作动词，上朝1分；句意1分）11．忠心为国，敢于劝谏（“宣子骤谏”）；慎独自律，遵守礼法（盛服将朝，坐而假寐）；一心为公，为国为民（不忘恭敬，民之主也）；怜悯他人，救人危难（使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之）；热爱祖国，心系故土（“亡不越竟”或“我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”）（采分点：答出任意三点即可）【参考译文】晋灵公不行君道。加重赋敛并图画城墙（满足奢侈的生活）。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次伏地行礼三次，晋灵公（假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他。他说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗经》说：‘没有谁（向善）没有开始的，很少有人能坚持到底。’如果像这样，那么能弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。”可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏。晋灵公感到厌烦，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝。时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。（结果，）提弥明为赵盾战死了。当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我在外当奴仆已经多年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。于是赵盾自己也逃亡了。九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”12．C【解析】上阙的景物描写都属于实景描写，并非虚实结合的写法，应该是从动静角度精进行的描写。13．相同点：（1）王词中的“六朝旧事随流水”和张词中的“六朝多少兴废事”都通借六朝之事抒发了对国家兴衰变化的慨叹。（2）王词中的“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与张词中的“尽入渔樵闲话”都表达了对国运未来的担忧。不同点：（1）王词中以“悲恨相续”、“千古凭高对此”来批评人们忘记六朝亡国的教训，关切家国社会，化用《泊秦淮》中“隔江犹唱后庭花”一句，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。（2）张词除表达对时政的担忧惆怅外，从自身角度出发，借“怅惘”、“寒日”、“无言”表现出他独身一人登临高处，无人可诉的孤寂之感。（采分点：四点各占1分，结合诗句占2分）【诗句翻译】金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。【赏析】这是一首写景兼怀古的词，在宋怀古词中是创作时期较早的一首。词的上片描绘金陵一带的山水，雨过天晴的秋色里显得分外明净而爽朗；下片通过怀古，寄托了词人对六朝兴亡盛衰的感慨。这首词语朴而情厚，有别于婉约派词的深沉感慨。全词层层抒写，勾勒甚密，语卜而情夺取，有别于婉约派的词风。开头一句"一带江山如画"，先对金陵一带的全景作一番鸟瞰，概括地写出了它的山水之美。秋天草木摇落景色萧索，但这里作者却说"