和谐之美,美在友善

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页和谐之美,美在友善马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的分散力。”

“和谐之美如同一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着剧烈的感召力。”和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

幸福永久存在于人类担心的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友情是一种和谐的公平。－－毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，闻名的哲学家赫拉克利特就说过：

美在和谐。可见，和谐美是一个极古老而又至今依旧熠熠生辉的美学命题。冰心老人曾说：美的真谛应当是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

古人用典劝兄弟和谐

古人在诗词创作中，除了讲究韵脚、平仄、对仗，也很擅长用典。诗人、词家奇妙用典，使诗词内容更丰富，表达更生动，言简义丰，耐人寻味，作品更具表现力和感染力。当然，由于现代人传统文化缺失，当读到古典诗词时，往往不懂和不知诗人、词家在用典，因此，或者不理解，或者误会。

最近在读冯梦龙《古今小说》，第十卷是《滕大尹鬼断家私》，故事讲的是，七十九岁的倪太守纳了一个十七岁的女孩子做妾，生了一个儿子，在他死了以后，嫡庶争产，滕大尹断案。这篇话本开篇就是一首词，名为《西江月》，词中写道：

玉树庭前诸谢，紫荆花下三田；埙篪和好弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竞产，同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。

这首词上下两阙，八句五十字，却用典五次，其中三个典今人已经生疏，有两个典倒为人熟知。

“玉树庭前诸谢”，这里引的的是谢安、谢玄叔侄的故事。谢安、谢玄都是东晋的闻名将领，也都有才学。“东山再起”说的就是谢安的故事。一次，谢安教训他的子侄们，他问道，“为什么人家都盼望自己的子弟们好？”他的侄儿谢玄回答说，“就好比芝兰玉树，人们都盼望它

们能长在自己的庭院中”。谢玄把有出息的后代比作馥郁的芝兰和亭亭的玉树，它们高洁辉煌，长在自己的庭院，能够使门楣生辉，回答得很美丽。

“紫荆花下三田”，这里引的是一个古代传奇。西汉时，有哥仨，名字分别叫田真、田庆、田广。“树大要分杈，人大要分家”。他们家有一棵紫荆树，哥仨在分家时，就商议 把紫荆树也劈了分为三份。没等劈，紫荆树自己就枯死。哥仨受到震惊，他们就打算不分家了，紫荆树也就重新向荣，枝繁叶茂。

“埙篪和好弟兄贤”，这里引的是《诗经》语句。《诗经》《小雅》中有诗句：“伯氏吹埙，仲氏吹箎”。埙和篪都是古代乐器，埙像梨形，篪像竹笛形，但两者发音原理相同，发音音色相近。埙、篪在一起演奏可以获得音色和谐的效果。所以，“伯氏吹埙，仲氏吹箎”就比方兄弟俩和谐融洽，埙篪就成了兄弟的代称。

“同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便”，这里引的曹植七步吟诗和鹬蚌相争的故事就是广为人知的了。

这首《西江月》用典五次使词劝兄弟和谐的目的更明确、内容更丰富，更简单让人接受，也