【高中语文】一封与妻书千古家国情+《与妻书》+高一语文(统编版必修下册)

导入一

匈牙利诗人裴多菲有诗云:“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”一百多年前，中国也有位革命者，用生命和挚爱，谱写了这样的文稿。“与妻书’即丈夫给妻子的书信，丈夫给妻子写家书本属寻常，然而无数家书在历史长河中寂然此信却穿透了百年的时光，至今读之，仍令人动容，以至泫然泪下，这到底是怎样的一封信?作者在信中到底倾注了怎样的情感?让我们一起来学习《与妻书》。

导入二

1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人在马来半岛的槟榔屿(又称庇能)召开会议，决定再次在广州发动武装起义，黄兴担任总指挥。1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起广州起义。敢死队突人总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东义辕门外与水师提督李准派来镇压起义的北洋军短兵相接。起义军浴血奋战，

导入二

终因寡不敌众面不幸失败。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，喻培伦、方声洞、林觉民等革命志士牺牲，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。为推翻清王朝腐朽的统治，革命志士浴血奋战，其中25岁的青年林觉民，留下了-封荡气回肠的《与妻书》，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。目录背景知人初读明意品读明志诵读明情贰壹叁肆背景知人壹林

觉

民

林觉民(1887-1911),字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县(今福州)侯人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，是“黄花岗

七十二烈士”之一。林觉民被俘后，有人以保存国家元气劝说两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说:“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得。”林觉民临刑时谈笑自若，引颈就义，年仅24岁。背景探寻

1911年4月27日,广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民,起义失败后林觉民英勇就义。就在广州起义前三天,即1911年4月24日夜,林觉民写下两封绝笔信,一封写给父亲,一封写给妻子。本文就是写给妻子的那封绝笔书,题目是后人加上的。本文形式上是一封书信,实际上却是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。《与妻书》①与：给。②妻：指林觉民的妻子。③书：书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。文题解读

①称呼：也称起首语，位于信纸第一行顶格写起。称呼要和署名对应，明确自己和收信人的关系。可以使用姓名、称谓，还可以加修饰语或直接用修饰语作称呼。

②问候语：位于称呼后，空两格写起。根据收信人的关系，可以使用不同的问候语，如“您好！”、“你好！”等。书信格式

③正文：位于问候语后，空两格写起。这是书信的主要内容部分，可以根据需要陈述事情、表达观点或交流思想。每段段首也要空两格。

④结尾：位于正文结束后，可以使用“此致”、“祝”等词语表示结束。例如：“此致敬礼！”、“祝您身体健康！”等。

⑤署名和日期：位于结尾下方，靠右书写。写信人姓名或昵称写在上面，日期写在下面。日期要写全年份，例如：“张三2024年3月29日”。初读明意贰

听读原文：听准读音，听准节奏，听出感情，思考课文主要写了什么内容？卿（）晤（）彀（）

恸（）语（）婉（）嗟（）虐（）称心快意（）必不能禁（）使之肖我（）

依依旁汝也（）的的非吾所忍（

）

念六夜四鼓（）qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàndí诵读明情叁意映卿卿①如晤②：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察④吾衷⑤，谓⑥吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。第一段①卿卿：旧时夫对妻的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼。②如晤：如同见面，旧时书信用语。③竟：完成。④察：知晓，了解。⑤衷：内心。⑥谓：认为。

吾至①爱汝！即②此爱汝一念③，使吾勇于就④死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属⑤，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀⑥？司马春衫⑦，吾不能学太上之忘情⑧也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充⑨吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以⑩敢先汝而死，不顾⑾汝也。汝体⑿吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利⒀，为天下人谋永福也。汝其⒁勿悲。

第二段①至：极，最。②即：就是。③念：念头，想法。④就：接受。⑤眷属：夫妻。⑥彀：同“够”。⑦司马春衫：出自《琵琶行》，这里比喻极度悲伤。春衫，应为“青衫”。⑧太上之忘情：意思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。太上：即圣人。⑨充：扩充。⑩所以：…的原因。⑾顾：顾及。⑿体：体察，理解。⒀福利：幸福和利益。⒁其：极、甚。第三段

汝忆否？四五年前某夕，吾尝①语②曰：“与使③吾先死也，无宁④汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是⑤，而亦无辞相⑥答。吾之意盖⑦谓以⑧汝之弱，必⑨不能禁⑩失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒⑾先汝而死乎！①尝：曾经。②语：告诉。③与使：与其。④无宁：不如。⑤是：正确。⑥相：表自称，我。⑦盖：因为。⑧以：凭。⑨必：一定。⑩禁：承受。⑾卒：最终，终于。第四段

吾真真①不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折②有小厅，厅旁一室，为③吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适④冬之望日⑤前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与并肩携手，低低切切⑥，何事不语，何情不诉！及今思之，空⑦余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣⑧告我：“望今后有远行，必以告妾⑨，妾愿随君行。”吾亦既⑩许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑾以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身⑿也，更恐不胜⒀悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⒁形容之。①真真：确实，的确。②折：弯。③为：是。④适：恰好。⑤望日：农历每月十五。⑥切切：形容声音细小。⑦空：徒然，白白地。⑧泣：名作动，流泪。⑨妾：旧时女子自称的谦辞。⑩既：已经。⑾乘便：趁机，顺便。⑿有身：有身孕。⒀胜：能承受。⒁寸管：指笔。第五段

吾诚①愿②与汝相守以死。第③以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈④处今日之中国，国中⑤无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑⑥汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒⑦使两地眼成穿而骨化石⑧，试问古来几曾⑨见破镜能重圆⑩，则较死为苦也。将奈之何⑾？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑿就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志⒀者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⒁我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

①诚：的确，确实。②愿：希望。③第：只是。④吾辈：我们。⑤国中：国内。⑥抑：还是。⑦徒：白白地。⑧骨化石：“望夫石”。⑨几曾：何曾。用反问的语气表示未曾。⑩破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。⑾奈…何：（拿…）怎么办。⑿率性：顺着本性、索性、任性。⒀同志：志同道合。⒁肖：像。第六、七、八段

吾今与汝无言矣！吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以③无侣悲！

吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的④非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶⑤我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒⑥不忍独善其身⑦！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可模拟⑧得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸⑨！辛亥三月念⑩六夜四鼓⑾，意洞手书。

家中诸母⑿皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。①九泉：犹黄泉，地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。②旁：靠近。③以：因为。④的的：实在，的确。⑤偶：婚配，嫁给。⑥卒：终于。⑦独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。⑧模拟：想象，揣摩。⑨一恸：很悲痛。⑩念：同“廿”，二十。⑾四鼓：四更天。⑿诸母：各位伯母，叔母。品读明志四

1.作者的衷情是什么?

作者“忍悲”所言衷情是:“吾至爱汝”且“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

2.作者是怎样表达衷情的?

全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情。

全文按主线“吾衷”可分为三部分。

第一部分(第一段):“忍悲为汝言吾衷”--交代写信的原因和心情。

为什么要悲呢?“吾今以此书与汝永别矣!”

为什么要诉“吾衷”?“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也。”这两个为什么就引出了全文的主旨-“忍悲为汝言吾衷”。那么“吾衷”到底是怎样的呢?就自然过渡到第二部分。

2.作者是怎样表达衷情的?

第二部分(第二至五段):从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

①从感情上来说:“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

②从理义上来说:“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”

③从事势上来说:“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”

④从后事上来说:“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。”汝“清静过日而已”。

2.作者是怎样表达衷情的?

第三部分(第六至八段):加深言情，情深永相旁;深入说理，志高不幸生。这是对第二部分的补充和加深。

①加深言情:“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”“吾平生未尝以吾所志语汝”“恐汝日日为吾担忧”。

②深入说理:“吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身”。

这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到子至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

3.课文是1911年作者参加广州起义前夕写给妻子的绝笔书。作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？

作者在第五段写出了不能与妻子“相守以死”的原因。作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以死”，但分析当时中国的现实,“天灾”“盗贼”“瓜分”“奸官污吏虐民”使“处今日之中国，国中无地无时不可以死”，即使不死，也要经受“较死为苦”的离散。“天下人之不当死而死与不愿意而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”这就是“吾所以敢率性就死不顾汝”的

3.课文是1911年作者参加广州起义前夕写给妻子的绝笔书。作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？原因。自己并非心愿先于爱妻而死，是清朝的血腥统治和帝国主义的肆意侵略，迫使有志之士走上起义的道路。至此，明知妻子“不欲吾死”，而竟然就死的心志已表达得十分清楚了。最后作者表明了自己的决心，死无余憾”，相信会有后来的同志继承革命事业。又叮嘱妻子善抚后代，使之继承父志。这一段于说理中抒情，说情中喻理，情、理交织，感人至深。

4.这封信写得豪情万丈，又缠绵悱恻。朗读下列句子，体会作者对妻子的至爱之情。

(1)初婚三四个月，适冬之望前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。

这几句表达了林觉民对妻子的深深眷恋之情。

4.这封信写得豪情万丈，又缠绵悱恻。朗读下列句子，体会作者对妻子的至爱之情。

(2)前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

这句话体现了作者把爱情融于家国情怀之中。

4.这封信写得豪情万丈，又缠绵悱恻。朗读下列句子，体会作者对妻子的至爱之情。

(3)吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。