原始社会的教育

教育的起源与史前教育内容摘要本章介绍了在人类又文字记载之前的历史时期的教育状况。由人类的起源与教育的起源之间的关系引入，介绍了从人类教育尚未从生产活动和社会生活中分离出来发展到更为复杂、具有独立形态的教育诞生，再到以行为模仿为基本形式的教育。随着教育的不断演进，出现了对人类教育极为重要的“成年礼”，为学校的产生奠定了基础，为教育机构的出现提供了重要条件。学习目标1、了解人类起源与教育起源的关系学2、了解史前教育的社会基础3、理解史前教育的发展4、了解“成年礼”的历史地位第一节教育的起源人类的起源1、神创说—基督神学—人是上帝创造的2、生物进化论—达尔文—世界上的一切生物都是由低级到高级、简单到复杂不断进化而来的。3、劳动起源说—恩格斯—劳动创造人类本身教育的起源学说代表人物主要观点代表作本能起源说利托尔诺教育是超出人类社会范围以外、在人类出现之前产生的。生存竞争的本能就是教育的基础。《各人种的教育演化》模仿起源说孟禄史前社会的教育是从无意识的模仿开始的，当模仿的过程变成了有意识的过程，教育就真正出现了。《教育史教科书》劳动起源说苏联的教育学者教育是从劳动过程中产生出来的。《家庭、私有制和国家的起源》、劳动在从猿到人的转变中的作用》第二节史前教育的社会基础一、史前社会的生产活动时期目的主要工具生活方式特征标志旧石器时代满足自身机体的需要，以及获得为满足机体需要所必需的工具。石块、树枝依靠群体的力量与自然和猛兽搏斗，群体之间相互配合打制石器人工制造的工具出现新石器时代满足自身机体的需要，以及获得为满足机体需要所必需的工具。石斧、陶器群体生活，农耕、采集、狩猎、教育儿童磨光石器、制陶、编制、农耕、驯养意味着农耕时代的开始二、史前社会的家庭特征：1、家庭是史前社会最基本的社会单位。2、没有等级区别，家庭生活强调和谐3、十分重视对儿童的和谐教育4、史前社会幼儿教育产生于原始家庭三、史前社会的宗教崇拜（一）、史前社会的宗教—以灵魂为中心“泛灵论”—孟禄：史前社会人类认为，在他们所感知的所有事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”控制着物体。对教育的影响史前社会生活的这一特点决定了史前教育的性质，其主要包括两方面的内容：1、满足生活实践需要的必要的训练，还要学习按照明确规定的方式去做好每件事，以避免触犯主宰这些事物的灵魂；2、关于各种精心设计礼拜的步骤或形式的训练。（二）、史前社会的宗教崇拜定义：由于史前人类相信一切事物后面都具有超人力和自然的力量，因而他们非常重视对各种物体的崇拜。种类：自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜，是藏族及周边少数民族先民最原始的崇拜。高寒缺氧、自然气候恶劣的青藏高原，容易使原始的游牧先民对自然产生强烈的依赖，任何风云变化都会对人的生产劳作产生巨大影响，恒久以来就从未改变过。而万物有灵观的形成，正是对自然崇拜的产物。萨满供奉的神偶，按性别分，有男神偶和女神偶；按制作的材料分，有金属的、木头的、石头的、兽皮的、鱼皮的、草编的、布画的、骨头的；按形状分，有人形的、动物形的、植物形的、抽象的；按功能分，有主管自然的、主管动物的、主管植物的、主管疾病的、主管渔猎生产的。动植物崇拜图腾崇拜在秘鲁馆墙上的图腾壁画显示这个国家依旧还有对古代神的信仰。他们把水看做是神的礼物，在源源不息中与土地的交融才延绵成了当今秘鲁狭长的海岸线与广袤的森林。人们尊重生命，祭祀活动的历史看出对灵魂的崇拜。在一片象征森林的柱子中隐藏着祭祀的人或物品，颜色鲜艳而明亮。祖先崇拜印加人的太阳神崇拜与祖先崇拜有关。印加人广为流传的加起源神话保留着祖先崇拜的痕迹。印加起源神话认为印加人的祖先是神，印加王朝是“太阳之子”阿亚尔四兄弟和玛玛四姊妹开创的。（三）、史前社会的宗教教育1、由来：史前宗教崇拜的一个重要结果就是产生了史前的宗教教育。2、教师：智者或教士3、形式：（1）、培养宗教的专门人才的教育；（2）、对部落中的一般人的宗教知识的教育。宗教绘画宗教舞蹈原始宗教反映了远古人类对自然、人等问题的模糊认识和当时艰苦的生活情况，也说明了人类具有丰富的想象力。它是人类文化的最初精髓之一，也是后来宗教文化教育发展的基础。原始先民为着宗教和其他原因而产生了音乐、舞蹈、绘画等，并让儿童学习、掌握这些艺术以参加礼神的活动。在这些宗教仪式的训练中，启发了儿童的想象，丰富了他们的精神生活。宗教僧侣们也因此发明了辅助记忆的符号来记录重要的事实，成为原始文字的滥觞。宗教教育四、史前社会的禁忌体系（一）、禁忌的内涵含义：1、崇高的、神圣的2、神秘的和危险的特点：1、它的一些否定性规则被群体承认后，就具有了强制力，成为不能违犯的规定；2、这些规则由被视为符合群体利益的需要，从而获得了所有强制性的社会措施所代表的道德特点。（二）、史前社会的禁忌体系1、有关动物的禁忌2、关于人的禁忌3、关于一些令人畏惧和恐怖的事物的禁忌第三节史前社会的教育一、模仿在史前教育中的作用（一）、美国教育史学家孟禄的观点1、就实际教育而言，除了在偶尔的情况下和在最高的阶段，史前人类从来没有达到有意识的教育过程。史前人类的实际教育是受偶然事件的影响和决定的。2、在理论教育方面，只能毫不变通地接受，不能对教育者所传授的知识和部落的传统提出任何疑问。3、从某种意义上说，史前社会的教育是一种缺乏创新性和保守的教育。（二）、英国教育家沛西.能的观点从一个侧面谈到了人的“无意识模仿”和“有意识模仿”的问题。总结，从孟禄和沛西.能的观点来看：模仿是人类发展和教育中的一项不可缺少的重要活动，它包括无意识的模仿和有意识的模仿。无意识的模仿是与人类早期的发展联系在一起的，其主要特征是没有或很少有思维和思考的作用。及时后来出现了有意识的模仿，史前人类的思维又来一定的发展，但由于史前人类的教育强调服从传统和习俗，因此，史前人类的生活和环境又强化了这种模仿活动。史前社会的教育水平是比较低的，但史前人类的模仿活动帮助他们维持了自身的存在和发展。（1）、史前教育的内容：劳动生产经验的传递；学习社会生中活的行为规范；宗教教育和音乐、舞蹈教育；军事教育。（2）、史前教育的方法：在观察和实践中学习；在传习和教导中学习；奖励；

成年礼。二、史前的教育内容和方法（一）、我国学者的观点1、任钟印先生在史前教育的内容和方法1、史前教育的内容在实际教育中，史前人类比较注重通过家族或氏族群体对不同的对象进行获取日常生活必需品的训练在理论教育主要是解释实际教育和一般生活中的困难和问题2、史前教育的方法没有试图做解释或者阐明，绝大部分纯粹是无意识的模仿。（二）、国外学者的观点1、美国史学家孟禄的观点2、美国学者佛罗斯特的观点1、史前教育的内容主要致力于向青年人传授那些永恒的宗教信仰、技能、生活方式、看问题的方法、态度等。2、史前教育的方法史前社会的教育方法多种多样，从让儿童对公社生活无意识的观察到通过实践来有意识的示范、口授和学习。综上所诉史前社会的教育内容是与史前人类的日常生活密切联系的，可以说史前社会的各个方面都成了史前人类的教育内容。在史前教育的内容中，史前人类的宗教信仰、生产技能、生活方式、看问题的方法、生活习惯和态度等成为史前教育内容的重点。史前人类的家庭、日常生活和生产劳动也成为史前人类教育的主要场所。史前人类从对生活各个方面的无意识模仿到有意识的学习成为教育的主要方法。史前社会教育的基本特征有哪些?（1）教育无阶级性，教育权平等，对儿童实行公养公育。（2）教育与生产劳动及生活紧密联系，一生产劳动知识、技能的传授为主，同时也传授社会意识。（3）教育的组织和方法都还处在原始状态，没有文字、教科书、学校及专职教师，教育的主要方式是成人的榜样、讲述、奖惩，以及儿童自己的活动、观察、模仿。史前教育的概况1、前氏族时期共同劳动中接受教育，生产劳动经验、知识，群体生活习惯、行为准则等社会生活经验。即教育是由成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验。2、母系氏族时期（1.5万年前）新石器时代，原始农业出现。社会生活知识和宗教道德教育“青年之家”3、父系氏族时期男女青年学习不同内容；伦理道德、军事体育“成丁礼”（或称“青年礼”）4、军事民主制时期原始社会末期，军事体育训练、军事教育此时生产进一步发展，出现剩余产品个人占有现象，从而出现特权人物，逐渐形成阶级。军事教育的地位提高，重视道德与精神教育，产生阶级教育的萌芽，脑力劳动和体力劳动逐渐分离。史前社会状况时期生产力发展状况主要发明社会关系前氏族时期打制时器的出现火的发明和使用群居杂婚母系氏族时期磨制石器的出现弓箭的发明和使用血族群婚与族外群婚父系氏族时期青铜器的出现制作陶器与农牧业分工族外对偶婚军事民主制时期铁器的出现铁犁牛耕一夫一妻制和家庭史前社会教育形式与机构时期教育形式教育机构前氏族时期老人教育儿童“庠”的雏形母系氏族时期男女分别教育男子之家父系氏族时期“大家庭”参与教育大家庭军事民主制时期氏族部落组织教育青年之家与阶级社会的学校教育相比，原始社会的教育具有什么性质原始社会的性质：民主、平等1、经济制度：财产公有、共同劳动、平均的分配劳动产品2、儿童公有、公育，教育是整个氏族生存斗争的工具3、生产技术粗陋，生活方式简单，语言能力和思维方式处于幼稚状态，人类文化尚未发达4、教育主要在日常生活中的工作中进行史前社会教育特点的总结（1）生活性史前教育与生产劳动及生活紧密联系，内容是多方面的。包括生产劳动知识、技能和宗教习俗和社会道德意识，教育方式主要是通过社会生活和生产劳动过程来进行。（2）宗教性史前社会生活的宗教特性决定了史前宗教教育的重要地位和教育中的宗教成分（3）保守性史前教育是一种使儿童继承传统和习俗的过程。并注重服从，因此是一种强调保存、保守和一致的教育。（4）平等性与史前社会的经济结构和组织相对应，史前教育具有原始状态下的教育权平等。儿童都享有平等的教育权利。但后期分化。（5）仪式性“成人礼”仪式承担了重要的教育职能。制度化的“成人礼”仪式逐步奠定了学校产生的基础，为教育机构的出现提供了重要的条件。为什么史前社会具有教育平等性，而现在教育为什么没有了公平性呢？现代社会的教育资源分配不均衡，并且史前社会的生产力发展水平低下，不存在特殊教育。另外，现代社会存在着生源不同，并且导致了学校的等级化。史前社会的教育内容与现代不同，教育方法也有不同!思考题史前社会的“成年礼”第四节一、史前社会的“通过仪式”和“成年礼”1、史前社会的“通过仪式”概念：所谓的“通过仪式”，是从英文“RitesofPassage”转译过来的，其意义在于每一个人在一生中都必须经过几个生活阶段，每个人的社会属性也正是通过这些重要的阶段不断确立起来的。作用：在社会发展的早期阶段，人类的生活是受到诸多方面的因素和条件限制的，一个人的成长和发展也是要经历许多阶段的。在每一个阶段，不仅有各种各样的困难，而且还要有各种各样的禁忌加在年轻一代身上。在这个过程中，年轻一代从一个阶段转到另一个阶段，一定的“通过仪式”起到了重要的作用。关于“通过仪式”的观点西方学者范根纳普认为“通过仪式”是伴随着地点、状态、社会地位、年龄的每一变化而实施的礼仪；并且将其分为三个阶段：分离、过度、聚合苏联学者沙巴耶娃认为在史前社会，人是受多方面的禁忌和限制摆布的，这些禁忌和限制加在人的行为、语言和事务上，影响人生活的各个方面。2、史前社会的“成年礼”出于对儿童将来准备承担成年人职责的期望，通过一定的“成年礼”仪式来考察处于青春期的儿童，也成为史前社会后期教育的重要内容。“成年礼”制度的逐步形成为学校的产生奠定了基础，为教育机构的出现提供了重要的条件“成年礼”在一个人的成长中占有重要的地位1、“成年礼”的进行一般是与儿童的发育成熟密切联系的；2、“成年礼”的进行也是对儿童和青少年进行教育的最好形式。在人类社会的早期，史前人类已经有了对一个人从一个集团步入另一个集团的基本要求和必要的形式，这种形式不仅有时间上的考验，也有一定规范的学习和掌握，它是一个民族或部落新陈代谢、时代延续的需要。二、“成年礼”与学校的萌芽在史前部落，“成年礼”仪式的举行首先是作为一种标志出现；它标志着一个人青春期的结束，也意味着一个人作为成年责任的开始。同时，“成年礼”仪式的举行也是一个过程。2、公共教育机构——“青年之家”在是钱社会的后期已经产生和发展了一种专门对青少年进行教育的公共教育机构——“青年之家”，它在母系氏族的后期便出现了萌芽形式，在氏族社会的后期得到了发展在父系氏族时期，“青年之家”主要以男性教育为主，称为“男子之家”。在这一时期的教育是公共的，男孩和男青年的教育是在“青年之家”中实施的，而女孩和女青年的教育则是在父权家族公社中实施的。1、“成年礼”的制度性要素“成年礼”活动的举行对教育对象有一定条件的要求“成年礼”活动的举行需要一定特殊的有隔离作用的场所

“成年礼”活动的举行需要接受特殊的学习和教育“成年礼