高考语文现代文阅读练习：孔子的洒脱

2019年高考语文现代文阅读练习：孔子的潇洒2019年高考语文现代文阅读孔子的潇洒?孔子的潇洒周国平我喜爱读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了很多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发觉孔子乃是一个相当潇洒的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的看法颇为淡泊，对于伦理的看法又颇为敏捷。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的特地家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人原来就是不成器的。也的确有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主见读书要从爱好动身，不赞成为求知而求知的纯学术看法(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主见读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭受，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生闲聊，让他们谈谈自己的志向,中学历史。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的志向是暮春三月，轻装动身，约了若干大小挚友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：’我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠然自由，岂非胜似一切?学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他究竟是一个聪慧人，而一个人只要足够聪慧，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作志向人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠”“恕”二字，其实孔子绝不主见愚忠和滥恕。他总是区分对待“邦有道”和“邦无道”两种状况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙(“愚不行及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高超极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应当是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个特别通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。或许孔子还有不潇洒的地方，我举的只是一面。有这一面终归是令人兴奋的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有才智的人，而有才智的人怎么会一点不潇洒呢?1.孔子坦然说：一个真正的人原来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人?(4分)2.孔子“对于伦理的看法又颇为敏捷”，他对伦理的“敏捷”表现在哪些方面?(4分)3.如何理解孔子对“以德报怨”的质疑?(4分)4.“潇洒”指言谈、举止自然，不拘束。在今日很多张扬特性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈……都是“潇洒”的表现。读罢此文，你对“潇洒”有怎样的相识?(4分)【答案】1.(4分)完善自我，性灵未染，通情达理，难得糊涂。(或：完善自我，淡泊功利，性灵未染，追求精神自由)2.(4分)①孔子不要求君子肯定有仁德(或：他不把“仁”看作志向人格的必备条件)②孔子强调“仁”，但绝不主见愚忠和滥恕。对于忠恕，要详细状况详细对待。③通情达理，做事有分寸，不偏执，能变通。④反对遇事过分谨慎3.(4分)在孔子看来，“以德报怨”是不公正的，是滥恕。这样既不能弃恶扬善，也不能彰显恩德