2024八年级下册语文第六单元检测试卷

2024八年级下册语文第六单元检测试卷一．选择题（共3小题）1．《钢铁是怎样炼成的》的内容，填写正确的一项是（）（人名）不知不觉走到松林跟前，在岔路口停住了。右边是阴森森的老监狱，有一道高高的箭头木栅栏，把它和松林隔开。监狱后面是医院的白色楼房。

（人名）和她的同志们就是在这个地方，在这空旷的广场上的绞刑架下被绞死的。他在原来竖绞架的地方默默站了一会儿，随后就走下陡坡，到了

（地点）……人最宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……A．保尔安娜

烈士公墓B．朱赫来瓦莉娅

筑路工地C．朱赫来安娜

筑路工地D．保尔瓦莉娅

烈士公墓2．下列有关保尔•柯察金的故事情节，按先后顺序排列正确的一项是（）①创作《暴风雨所诞生的》②在神父家的蛋糕面团上抹烟末儿③瘫痪，双目失明④患大叶性肺炎兼肠伤寒A．①②③④

B．②③①④

C．①③④②

D．②④③①3．选出下列关于名著《钢铁是怎样炼成的》表述错误的一项（）A．保尔救出了朱赫来后，被贵族的儿子谢廖沙出卖，被白匪关押起来。B．保尔最爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。C．在铁路就要修完时，无情的伤寒和大叶性肺炎最终夺取了保尔的战斗力。D．“这些人是无价之宝，钢铁就是这样炼成的”是朱赫来到修铁路的工地视察视察时说的。二．填空题（共2小题）4．根据《礼记》二则课文内容填空。（1）《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书的文章选集，是一部

思想的资料汇编，又叫

，与

、

合称“三礼”。（2）《虽有嘉肴》集中论述了

与

的关系，说明了

的道理。（3）《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：

；与“夜不闭户”意思相同的句子是：

。5．填空。（1）杜甫，字

，尝自称

，

代

主义诗人，被称为“

”。白居易，字

，号

，是唐代伟大的现实主义诗人，被称为“

”。（2）《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：

，

。（3）《茅屋为秋风所破歌》中表现作者舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心的两句诗是：

，

!（4）“三吏”是指杜甫写的

；“三别”是指他写的

；“三吏”“三别”是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代的意义。三．基础知识（共1小题）6．填空题。（1）老布尔什维克朱赫莱来镇上做地下工作，给

讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。（2）保尔和

结了婚，搬到沿海一个小城去了。他又找到了一个新的生活目标，他要靠

而回到队伍里去。四．语言运用（共1小题）7．班级将举行“和”文化综合探究活动，请完成以下问题。【多姿多彩的“和”】（1）请你搜集古人与“和”有关的资料，如成语，名言、故事等，仿照示例，写一句你对”和”的理解。示例：从“六尺巷”的故事中，我了解到“和”是忍让与宽容；_______，_______。（2）春秋战国时期，周天子威仪尽失，礼崩而乐坏，政治上的多元状态造就了思想上的极度自由和解放。一时间，社会上各种思想流派如同绚丽的百花竞相开放，被称为诸子百家。中国文化由此出现了空前的繁荣的局面，历史上称这为百家争鸣。诸子百家是泛指，其中对中国后世文化产生巨大影响的主要有儒家、道家、墨家、法家。在诸子百家几百年的发展中，思想不断的交锋与融合，中国文化的深厚底蕴也由此奠定。读到这段历史，小明同学深有感触，想写一副对联，还没写好，请你帮他完成。百家争鸣，各领风骚多彩流派群芳绚

，博采众长大美中华

【魅力无穷的“和”】（3）放学后，你和同学兴高采烈地跑到操场上准备打篮球，这时，又来了另外一个班的同学。“我们先到!场地该归我们!”“凭什么？场地又不是你们班的!”大家互不相让。此时，请你用“和”理念来劝说，化解这场争吵。（30字左右）五．名著阅读（共1小题）8．下面是某同学朗读《钢铁是怎样炼成的》一书时，整理的主人公保尔•柯察金的成长史。将下列各阶段的标志性事件填写在思维导图的相应位置，正确的顺序是：

填序号A．解救朱赫来B．铲雪筑路C．打消“自杀”念头D．加入骑兵部队

六．综合读写（共2小题）9．【礼貌用语我知晓】从括号中选出恰当的词语填到横线上。你被评为校“礼仪之星”，学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。见面时，你会说：“梁教授，①

（久违

久仰）大名！”呈邀请函时，你会说：“梁教授，敬请②

（莅临

光临）指导！”临别时，梁教授赠书一本，你会说：“您的大作一定认真③

（阅读

拜读）！”10．班级开展了“以‘和’为贵”的语文综合性学习活动，请你参加。【解读“和”字】（1）同学们搜集了关于“和”字的材料，请与他们一起解读。材料一：和，相应也。从口，禾声。——《说文解字》材料二：“和”是个通俗字体，本来应是清末名人翁同龢的那个龢字。这个字极妙：左边是间屋子，里面悬有三个编钟——古来“三”即代表多也，所以那是一组编钟“象形”而不是“三张嘴”，因为下面是一个排箫：这分明表示是音乐合奏——合奏第一原则就是“和”音，此古圣人之妙思也。——周汝昌《和谐之思》①根据以上材料可推测“和”字的本义是：

。②根据以上材料和小篆的“和”字，你了解了汉字的构造特点是：

。【编写“和”歌】（2）同学们编写了一曲《“和”字歌》。

的日子年丰民和，

的百姓共享家和，

的邻里亲近祥和，

的儿女传承亲和。你积累了一组关于“和”的叠词，这些词语填入歌中，最合适的顺序是

①和和顺顺②和和乐乐③和和睦睦④和和美美A.④②③①B.②①④③C.③④①②D.①④③②【制作“和”报】（3）同学们制作了以“和平”为主题的手抄报，摘录了以下一则新闻。新华社南京12月12日电中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委13日上午在南京隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席并发表重要讲话。他强调，自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好地实现自己的梦想。历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。请为这则新闻拟标题，不超过22个字。答：

七．默写（共2小题）11．在下列横线上写出相应的句子。（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“

，

”与“相知无远近。万里尚为邻”有异曲同工之妙。（2）白居易《卖炭翁》中的“

，

”形象地写出了老翁精疲力竭的情态。（3）“

，正天下之正位，

。”孟子义正词严地指出了大丈夫精神的实质。（4）欧阳修《醉翁亭记》中的“

，

”表现了自己寄情山水的情感。12．名句默写。（1）读书破万卷，

。

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（2）

，相伴过年华。葛天民《迎燕》（3）无边落木萧萧下，

。

杜甫《登高》（4）

，欲上青天揽明月。

李白《宣州谢楼饯别校书叔云》（5）世有伯乐，

。

韩愈《马说》（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，

，一个有益于人民的人。

毛泽东《纪念白求恩》（7）刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是：

，（8）范仲淹《渔家傲》中慨叹功业未立和思念家乡复杂心情的诗句是：

。八．古诗词赏析（共2小题）13．阅读古诗词，回答问题。【甲】丑奴儿•书博山道中壁【宋】辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！【乙】登金陵凤凰台①【唐】李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘，三山半落青天外②，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日③，长安不见使人愁。【注释】①凤凰台：在金陵凤凰山上。②半落青天外：形容极远，看不大清楚。③陆贾《新语•慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”两首诗词都在说“愁”，但“愁”的内涵各不相同。请加以赏析。14．阅读下面两首古诗，完成下列小题。重别周尚书①[南北朝]庾信阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。送友人[唐]李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（注）①庾信与周尚书曾同在南方的梁朝为臣，后被俘于北周都城长安，此诗写于周尚书回南方之时，而庾信一直无法回归。（1）庾诗用“

”一词形容自己归途遥远，李诗借“

”比喻征途漂泊无依的友人。（2）两首诗的最后两句，相同的写作方法，但表达的情感不同，请结合诗句简要分析。九．文言文阅读（共5小题）15．阅读下面文言文【甲】【乙】段，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自《礼记》）【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾，廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”（节选自《资治通鉴》）注释：①上：皇上，此处指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此处含有微讽之意。③不暇顾：顾不上。④野宿：在野外露宿。（1）下列语句中加点词语的意义和用法，相同的一组是

A.货恶其弃于地也君依于国B.则自不为盗不必为己C.大道之行也朕常以此思之D.故外户而不闭君富而国亡（2）下列句子中加点词古今异义相同的一项是

A.大道之行也B.女有归C.费广则赋重D.上又尝谓侍臣曰（3）下列选项中，说法不正确的一项是

A.【甲】文选自《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成；【乙】文选自《资治通鉴》，是北宋司马光主持编纂的中国第一部编年体通史。B.【甲】文反映的是古人对理想（大同）社会的向往与追求，【乙】文阐述了唐太宗的民本思想。C.“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中【甲】文，【乙】文唐太宗认为，老百姓偷盗是因为没有廉耻观。D.【乙】文中划波浪线句子断句是：刻民以奉君∕犹割肉以充腹∕腹饱而身毙∕君富而国亡。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。故人君之患，不自外来，常由身出。（5）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？16．阅读下面选文，回答问题。（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（乙）孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②，师襄子曰：“可以益矣，”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也，”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣，”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”（选自《史记•孔子世家》）（注释）①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。（1）选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项

A．不知其旨也已习其数B．是故学然后知不足不足为外人道也（《桃花源记》）C．其此之谓乎？太守自谓也（《醉翁亭记》）D．学学半孔子学鼓琴师襄子（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。①知困，然后能自强也。②师襄子辟席再拜。（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。有

间

有

所

穆

然

深

思

焉

有

所

怡

然

高

望

而

远

志

焉。（4）（甲）（乙）两文都是关于学习的，你从中悟出了什么学习方法或态度？（甲）

（用原文回答）（乙）

（请概括回答）17．阅读下面的文章，完成下面小题。甲大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——节选自《礼记•礼运》乙令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。——节选自《＜史记＞卷六十八•商君列传第八》（注释）①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。（1）解释下列句中加点词的意思。①秦民大说

②有一人徙之

（2）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是

A．故人/不独亲其亲，不独/子其子B．故/外户/而不闭C．令/既具，未布，恐/民之不信D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾（3）翻译下面的句子。①选贤与能，讲信修睦。②募民有能徙置北门者予十金。（4）有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？18．阅读下面的文章，回答问题。马说韩愈①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（1）解释加点字。①才美不外见

②策之不以其道

（2）将下列句子翻译成现代汉语。①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？②其真无马邪？其真不知马也。（3）找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法？在表达上有怎样的作用？（4）作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？19．阅读下面文言文，完成下面小题。①北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂①之上，则芥为之舟，置杯焉则胶②，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培③风；背负青天，而莫之夭阏④者，而后乃今将图南⑤。②蜩⑥与学鸠⑦笑之曰：“我决⑧起而飞，抢⑨榆枋⑩而止，时则不至，而控⑪于地而已矣，奚⑫以之九万里而南为？”适莽苍⑬者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！（节选自《庄子•逍遥游》）【注释】①坳堂：空中低凹处。②胶：指着地。③培：凭。④莫之夭阏：无所滞碍。⑤图南：计划向南飞。⑥蜩：蝉。⑦学鸠：斑鸠之类的小鸟。⑧决：疾速的样子。⑨抢：触，碰。⑩榆枋：榆，榆树，妨，植木。⑪控：极，落下。⑫奚以：何以。⑬莽苍：本指郊野的颜色，这里引中为近郊。（1）解释下列句中加点的词语。①志怪者也

②抟扶摇而上者九万里

③去以六月息者也

④三餐而反

（2）下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是

A.海运则将徙于南其其船背稍夷，则题名其上（魏学液《核舟记》）B.生物之以息相吹也意将隧入以攻其后也（蒲松龄《狼》）C.我决起而飞鸣之而不能通其意（韩愈《马说》）D.奚以之九万里而南为予独爱莲之出淤泥而不染（周敦颐《爱蓬说》）（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？②风之积也不厚，则其负大翼也无力。（4）从上文“鲲鹏”和“绸与学鸠”的对比中，你有哪些收获？请简要概述。一十．现代文阅读（共2小题）20．“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（1）对本文中心论点表述最正确的一项是

A．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。B．在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。C．本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。D．处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。（2）根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。（3）本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。（4）下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。”（5）联系实际，谈谈本文给你的启示。21．现代文阅读。生活需要文学蜜饯一下阮直①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白