2024初中语文七年级上册文言文知识点归纳解析（复习必背）

2024年中考语文复习知识清单

文言文：七上

知识磕理

《陈太丘与友期行》

作希同介.

J—J

【刘义庆】刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自

幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元

嘉22年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

II------------------

文学常识.

《世说新语》是南朝时期刘义庆组织门客编写。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士

的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言

志人小说集。

A---------

字音字形”

1

尊君在不（信u）非人哉（zdi）

朗读节奏“

陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客

/问元方："尊君/在不？"答曰：“待君久/不至，己去。”友人/便怒曰："非人哉！与人/期行，相委/而去”

元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，贝1/是无信；对子/骂父，则/是无礼。”友人/惭，下车/引之。

元方/入门不顾。

£

全文翻译

陈太丘与友期行，期日中

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中.午。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方时年七岁，门外戏。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

客问元方：“尊君在不？”

客人问元方：“你的父亲在吗？"答曰：“待君久不至，己去。”

元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“元方说：“您与我父亲约在

2

正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。

友人惭.，下车引之，元方入门不顾。

朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门头也不回。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，

陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？“元方

回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。“友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约

同行，却丢下别人先离开了。“元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂

父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

£

内容概括

第一层：友过了约定时间才到，太丘已经离开。

第二层：友得知太丘已离开，便对着元方责骂其父。

第三层：元方据理驳斥友的“无信”“无礼”，友惭。

_______________Q.

文章主旨，

主要记叙陈元方对父亲朋友不礼貌的行为进行批评的故事，表现了元方明白事理及落落大方的处事态

度。告诉我们做人应该懂得诚实守信、以礼待人的道理。

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重点提示“

3

，友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？

答：由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂

礼貌，但知错能改。

2“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么特点？

答：动作描写，这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。

3.本文给我们怎样的启示？

答：从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元

方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。

而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。

4.从文章中分析元方和友人的性格特点？

答：元方：懂礼识仪、性格直率、好恶分明、正直不阿、落落大方、明白事理

友人：言而无信、不讲信用、暴躁易怒、粗野蛮横、缺乏修养、十分无礼、知错能改

5.元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。

答：A.不失礼。因为是客人失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。

B.失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”，知错能改仍不失

为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定一个人，应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人改

错的机会，允许人家道歉。

重点积累，

㈠重点词语

工.期行：相约同行。期，约定。

2.期日中，日中，正午时分。

4

3.舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。

4.乃至：（友人）才到。乃，才。

5■.戏:玩耍。

6.尊君在不尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。

7.非人哉：简直不是人啊。哉：语气词，表示感叹。

8.委，丢下、舍弃。去，离开。

q.家君：谦词，对人称自己的父亲。

工。引：拉，这里有友好的意思。

工工.顾：回头看。

㈡通假字

尊君在不（不，通“否”）

“通假"就是"通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。

㈢古今异义

工.陈太丘与友期行（古义：约定。今义：日期）

2.太丘舍去（古义：离开。今义：前往）

3.下车引之（古义：拉，牵拉。今义：引用）

4.元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾）

5".相委而去古义：舍弃；今义：委任。

古今异义是指古汉语中有一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。

如："去“"委""引

㈣词类活用

工.陈太丘与友期行期：名词作动词，约定。

2.元方时年七岁，门外戏门外：名词作状语，在门外。

5

3.友人惭惭：形容词的意动用法，感到惭愧。

㈤一词多义

相委而去（连词，表示顺承）

闲敬辞与谦辞

尊君：对别人父亲的尊称

家君：对自己父亲的谦称

《咏雪》

作希同介

If...",

【刘义庆】刘义庆（403年〜444年），字季伯，彭城（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、

文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭

封南郡公。

永初元年（42。年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、

中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。

侑

文学常识

《世说新语》又名《世语》，由刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集。全书原

8卷，今传本3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述了自汉末到东

晋时期士大夫的言谈、逸事。鲁迅称之为“名士底教科书”。

志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事

的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。

作品特点:

6

一是以真人真事为描写对象。

二是以"丛残小语"、尺幅短书为主要形式。

三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征。

四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。

字^^字形”

讲论(fun)雪骤(zhou)差(c@)可拟柳絮(xu)无奕⑷)谢道镉(成八)

朗读节奏,

谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然日："白雪纷纷/何所似？”兄子/

胡儿/日：“撒盐空中/差可拟。”兄女/日：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕女，左将

军/王凝之/妻也。

_______________£

全文翻译

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

7

不久，雪下得更紧了，太傅高兴地说：”这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。'>

他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”

他哥哥的女儿道镒说：“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”

公大笑乐。即公.大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

译文

谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下

得大了，太傅十分高兴地说：”这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子（谢朗）说：“把盐撒在空中差不多

可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而飞起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢

道镉）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

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内容概括

《咏雪》通过写谢太傅在家中与子侄辈咏雪一事，表现了谢道镉的文学才华，同时也透出一种家庭生

活的雅趣和文化的传承。

__________a.

文章主旨，

这篇《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示

了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道镉的文学才华。

8

写作特色"

(1)全诗以雪为中心线索贯穿始终，借咏雪以抒怀，以咏雪写送人，寓情于景，情景交融。

(2)前一部分的雪景为虚写，通过对身边器物和切身感受的描写，以映衬雪中奇寒。后一部分的雪景

为实写，以映衬惜别之深情。

(3)运用形象鲜明的比喻给出塞外风雪的奇美，如“忽如”二句。

(4)画面奔腾跳跃，衔接自如，笔势时而内，时而外，时而远，时而近，错综变化，波澜起伏。

(5)豪放中透秀丽，雄健中见含蓄。

本文篇幅简短，语言精练，只是客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，作者没有表明自己的态度只

是在最后补叙了谢道镒的身份，但作者的情感倾向却蕴含在叙事中。

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重点提示“

1、“寒雪”、“内集”、“欣然"、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

和睦、温馨、欢快、轻松，其乐融融的场景。

2、两个咏雪句“撒盐空中差可拟"与“未若柳絮因风起“，哪一个更好？请从文中找出根据，并谈谈你

的看法。

“未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道镉的身份，这是一个有力的暗示，

表明他赞赏道镉的才气。

我认为“柳絮因风起”比喻好，它写出雪花飘舞的轻盈姿态，漫天飞舞的情景，更给人以想象和美感，

让人有一种春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。

3、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？

因为柳絮呈团状，与雪花相似，比喻十分传神，它写出雪花飘舞的轻盈姿态，漫天飞舞的情景，更给

人以想象和美感，让人有一种春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。

9

4、你学过的古诗词中咏雪佳句？请写出一两句来。

忽如一夜春风来，千树万数梨花开。（比喻）

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（比喻）

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（夸张）

5、文章最后一句有什么作用？

补充点明了谢道镉的身份，暗示了谢太傅对道镉才气的赞赏。

____________T

重点积累.

（一）、重点实词

工、谢太傅寒雪日内集内集：把家里人聚集在一起。内，这里指家庭内部。集，指聚会。

2、与儿女讲论文义儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。

3、与儿女讲论文义文义：文章的义理。

4、俄而雪骤骤：急。

5、白雪纷纷何所似？纷纷：形容雪花纷飞的样子。

6、撒盐空中差可拟。差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。

（二）、重点虚词

2、与儿女讲论文义。"与"：介词，跟,同,和。

2、俄而雪骤。"俄而”：不久、一会儿。

3、白雪纷纷何所似？“何"：什么。

4、未若柳絮因风起。"若"：如。“因"：介词，趁，乘。

5、左将军王凝之妻也。“也"：啊、呀。

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（三）、古今异义

2、与儿女讲论文义

儿女：①古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人。

②今义：指子女。

2、与儿女讲论文义

文义：①古义：诗文。

②今义：文章的意思

3、未若柳絮因风起。

因：①古义：趁，乘,凭借。

②今义：因为。

（四）、文言句式

1、省略句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词"于“，“在"的意思）

2、倒装句：

①白雪纷纷何所似（宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”）

②撒盐空中差可拟（状语后置，应为“（于）空中撒盐差可拟”）

4、判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也「也”表判断）

《〈论语》十二章》

作者前介

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【孔子】（公元前551—前479）,名丘，字仲尼，鲁国隈（zou）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期

的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，圣人与孟子并称

“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有

教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》》等古代文献，并把鲁国史官

所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。

文学常识.

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【语录体】中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常

用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不

讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、

精辟的特点。《论语》及宋代记载程顾，程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。

论(/un)语不亦说（yue）乎愠(yun,)三省（x）kg）

传（c/utWn）不习乎逾(yu)矩(ju)罔（w成八g）殆（d加）

哉（zdi）箪八）陋巷（x/'Gng）堪（痴心

肱（gj%）笃（由）志隙邑y?）

_______a

朗读节奏“

1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从

12

心所欲，不逾矩。

4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云

9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜

11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

12.子夏日：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

全文翻译

第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”一一

《学而》

①时习：按时温习。时，按时。②说：同“悦”，愉快。

③愠：生气，恼怒。④君子：指有才德的人。

【译】孔子说：“学了知识之后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家

不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”

【段解】主要谈学习方法，学习乐趣和为人态度。

1.第一章的这三句话分别讲的是什么？

第一句讲的是学习方法。“学”是认知的过程，“习”是巩固的过程，要想掌握更多的知识，应该把“学”

和“习”统一起来。

第二句讲的是学习态度。朋友来访可以增进友谊，并且可以互相学习、探讨问题、共同提高。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范畴。做人要心胸开阔，要有修养，这才是君子之风。

2.你是如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？

13

“学”是一个认知的过程，“习”是一个巩固的过程，要掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起

来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。

3.孔子在第一章中讲了人生的三大乐事，从中可以看出孔子怎样的人生态度？能看出孔子对人生积极乐观

的态度。

第二章：曾子曰：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一一《学而》

①吾：人称代词，我。②日：每天。④省，自我检查，反省。

③三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。

⑤为人谋：替人谋划事情。⑥忠：竭尽自己的心力。⑦信：诚信。⑧传：传授，指老师传授的知识。

【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实

可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

【段解】强调治学的人必须重视品德修养。

4.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题能否互换位置？为什么？

不能。因为这三个问题针对的对象是“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、

由人到己的顺序，更好的体现了曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，也

不能更好的体现曾子的这种高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，也不能很好地体现曾子的这种高尚的品

质。

5.“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”从这句话你可以看出什么？

自己在修养方面要严格要求自己，经常反思自己，替别人办事要讲究尽全力。

第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所

欲，不逾矩。”一一《为政》

①有，同“又。用于整数和零数之间。②立：立身，指能有所成就。

③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨。命，命令。

【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑,

五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

【段解】本章孔子自述他学习和修养的过程。

第四章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”一一《为政》

【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了

【段解】讲学习方法，强调温故而知新。

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启示：要将知识融会贯通，能在温习旧的知识中有所发现，才可以为师；“温故”和“知新”并非并列的两

件事，关键在于“知新”，也就是说要独立思考。

第五章：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。一一《为政》

①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆：疑惑。

【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑。”

【段解】讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合部。

6.“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了什么的重要性？

强调了读书和思考相结合的重要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系，从而使我们领悟到：“学”是“思”

的基础。“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。

7.孔子强调学习要“学思结合”，请结合实际情况谈谈你读后的感受？

学习中要一边学习一边思考，知识探究的深入，掌握才牢固。

第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一

-《雍也》

①箪：古代盛饭用的圆形竹器。②堪：能忍受。

【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清

苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

【段解】孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。

8.颜回在陋巷中过着“箪食瓢饮”的生活，表现了他怎样的精神品质？淡泊名利，安贫乐道

9.颜回的“乐”是一种怎样的乐？这表现了他怎样的精神？

安贫乐道，为了精神的追求不在意物质生活的窘迫。表现了他贫贱不移的精神。

第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

①之：代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。②者：代词，……的人。

③好：喜爱，爱好。④乐：以……为快乐。

【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

【段解】阐述读书人求学态度，以求学为乐，强调了兴趣的重要性。

10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者，揭示了学习的三层境界:知，好，乐，这对我们的学习有何指

导意义呢？

这一则告诉我们要把学习当做一件快乐的事情，所谓“兴趣是最好的老师”这样我们才能在学业上有所成

就。

15

11.“知之者”、“乐之者”、“好之者”分别指什么样的人？孔子更欣赏哪种人？为什么？

“知之者”指懂得它的人；“好之者”指爱好它的人；“乐之者”是指以它为乐的人。孔子更欣赏的是第

三种人，因为在孔子看来，只有对学习充满兴趣，才能取得好的学习效果。正所谓“兴趣是最好的老师”，

当对一门学问产生兴趣后，自然会学的比较好。

第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”一一《述而》

①饭：吃。②疏食，粗粮。③水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤二

④肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。⑤于：介词，对，对于。⑥如浮云：像浮云一样。

【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地

位，对我来说就像天上的浮云一样。”

【段解】讲人的道德修养，不义之财不可取，提倡安贫乐道。

第九章：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”一一《述而》

①焉：于此，意思是在其中。②善者：好的方面，优点。

【译】孔子说：“多个人同行，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点就

对照着改正自己的缺点。”

【段解】讲学习态度，强调无论何时何地，都要虚心学习别人的长处，克服自己的短处。

12.“三人行，必有我师焉”强调了求学者一定要有怎样的精神？谦虚，不耻下问

13.“三人行……改之”说明了孔子正确的学习态度，试结合孔子的学习态度来理解这几句话。

正确的学习态度应是虚心向别人学习，无论何时、何地、何人。孔子非常善于学习，不仅学习别人的优点,

还将别人的不足之处引以为戒，改正自己的缺点。他虚心学习，善于学习，所以他博学多才，成为闻名于

世的教育家。

第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”一一《子罕》

①川上：河边。川，河流。②逝，往，离去。

③斯，代词，这，指河水。④夫，语气词，用于语末，表示感叹。

【译】孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

【段解】教育弟子珍惜时间

14.“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞？说明了怎样的道理？

比喻，说明时光流逝极快，提醒世人珍惜时间。

第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一一《子罕》

①三军：指军队。②夺：改变。③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

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【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

【段解】一个人要坚定志向，矢志不渝。

第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

①笃志：坚定志向。笃，坚定。②切：恳切。③仁：仁德④切问：恳切地发问⑤近思：多思考当前的事

【译】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

【段解】提到学习方法，博学而笃志

15.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它有何意义？请谈谈你的看法。

观点一：《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课中的谈到的学习方法、学习态度、做人修养

的态度，在今天都是可以借鉴的，对我们学习成长都有重要的意义。

观点二：《论语》在中国历史上长期占据着重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》

有助于提高我们的素养，树立正确的人生观、价值观，有助于更好地理解自身的文化传统，增强民族自信

心和自豪感。

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内容概括

1、全文主要包括三个方面的主要内容：

(1)学习方法

①择其善者而从之，其不善者而改之

②学而时习之，不亦说乎

③温故而知新，可以为师矣

④学而不思则罔，思而不学则殆

(2)学习态度

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②逝者如斯夫，不舍昼夜

③三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(3)修身做人

①人不知而不愠，不亦君子乎

②三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

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③三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

④博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

⑤一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

⑥吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

⑦饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

文章主旨“

《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。文章言简意赅，富有哲理，表达

了丰富深刻的思想内容。

A-------------2

写作特色，

L思想深刻，富有哲理

本文所选语录都表达了深刻的思想内涵，对人们学习知识、待人接物和修身养性等方面有很大的指导

作用。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们只有把学习和思考结合起来才能取得良好的学习效

果。

2语言简洁，生动传神

每一则语录虽寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”"矣”“也”等语气词,

使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都呈现在读者眼前。例如，“学而时习之…不亦君子乎”,

既运用反问，又运用排比，表现了孔子学而不厌，注重修养，严格要求自己的主张。

重点提示“

1.第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。

明确：①句：学习方法：学后要及时复习。②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学

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问是快乐的。③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。

2.用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？

明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。

3.“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？

明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。

4.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习

有何指导意义呢？

明确：”兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。

5.用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。

明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。

（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。

6.有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道《论语》,

也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完《论语》，请谈谈孔子在你心中的形象。

明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚

好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。

7.课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？

明确：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合

法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补

短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，

孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志

向、博学仁德。

重点积累

㈠重点词语

时习：按时温习。时，按时。

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愠：生气，恼怒。

君子：指有才德的人。

三省：多次进行自我检查。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

从心所欲：顺从意愿

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。

川上：河边。川，河流。

三军：指军队。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

笃志：坚定志向。笃，坚定。

仁：仁德。

㈡通假字

1、不亦说乎说：通悦，愉快

2、吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间

㈢古今异义

1.学而时•习之（时：古义：按一定时间；今义：时间）

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（习：古义：复习；今义：学习）

2.不亦君子乎（古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人）

3.吾耳与省吾身（日：古义：每天；今义：一日）

（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）

4.温故而知不（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

5.择其毒专而从之（善者：古义优点；今义：善良的人）

5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）

6.四本不可夺志也（古义:泛指平民百姓；今义:无学识、无智谋的人）

㈣一词多义

1.为：可以为师矣当、做、

为人谋而不忠乎替

2.志：志于学立志

博学笃志/不可夺志,志向

3.而：人不知而不愠表转折

温故而知新表顺承（承接）

博学而笃志表并列

三十而立表修饰

4.乐：不亦乐乎快乐

好之者不如乐之者以……为快乐

乐亦在其中矣乐趣

回也不改其乐乐趣

5.知：人不知而不愠了解

温故而知新懂得

㈤词类活用

1.学而时习之时：名词作状语，按时

2.吾日三省吾身日：名词作状语，每天

3.温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会

4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识

5.饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭

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6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以……为快乐

伏）文言虚词

L之

学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不

同的对象）

2.于

吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。

3淇

人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

4.而

①表转接：表转折（可是，但是，去U）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，去D

②表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）

③表并列：并且如：生于忧患而死于安乐。（表并列）

④表修饰：如：面山而居。（表修饰）

（七）特殊句式

1.判断句

贤哉，回也！

2.省略句

①温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”）

②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

③人不知（之）而不愠，不亦君子乎？

3.固定句式

不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？（不亦...乎，表示委婉的反问语气）

理解背诵

1.《〈论语〉十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦

说乎？

2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。

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3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？

4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者

而改之。

6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师

焉。

7.《论语•学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠

乎？与朋友交而不信乎？

8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善

者而从之，其不善者而改之。

11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为

师矣。

12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采

取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？

13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为

不知，是知也。

14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其

乐。

15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲，可以说是乐

在其中。

16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：

不义而富且贵，于我如浮云。

17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子

是：博学而笃志，切问而近思。

18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子

所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》），可见兴趣的培养多么重要！

19.《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅

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也，匹夫不可夺志也。

20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意

义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《诫子书》

作者商介.

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【诸葛亮]（281•年一234年工。月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅珊阳都

（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在

世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师

表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建

兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武

侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

________________A

文学常识.

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【《诫子书》】选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。诫：告

诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。本文是诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，诸

葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。

【书】一种应用性文体一书。“书”，即书信，如手书、家书等。古人的书信又叫"尺牍”“信

札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以

写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。书信的实用性和审美性完美结合起来，

形成别具特色的书牍文传统。

S-------------------鲁

文题解释

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“诫”，告诫、劝勉。“子”，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。“书"，书信。“诫子书”，即作

者诸葛亮写给儿子，旨在告诫、劝勉的信。以此为题，点明了文章的主要内容，简洁明了。

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5

字^^字形.

夫（住）澹（ddn）泊

朗读节奏.

夫\君子之行，静'以修身，俭'以养德，非淡泊\无以明志，非宁静、无以致远。夫\学须静也，才\须学

也，非学、无以广才，非志'无以成学。淫慢'则不能励精，险躁、则不能治性。年'与时驰，意\与日去，遂、

成枯落，多'不接世，悲守'穷庐，将'复何及！

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全文翻译

，夫君子之行，静以修身，俭以养德。

翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。

3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。

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4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡

献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！

译文

君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养美德。不能内心恬淡不慕名利，就无法明确志向,

不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，

不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神；轻薄浮躁，就不能修养性情。年纪随同时光而

疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的陋

室，那时再悔恨又怎么来得及！

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内容概括

文是诸葛亮写给儿子的一封家书。作者以一个父亲的身份告诫儿子要读书修身，静心养德，平治天下,

字里行间洋溢着对儿子的殷殷期待和谆谆教诲，舐犊情深，感人肺腑。

本文的行文思路：先从“君子之行”写起，接着提出了“静以修身，俭以养德”的观点（中心论点、主旨

句），告诫儿子要“修身养德”。然后从正面分析了静与学，才与学，志与学的关系，最后从反面论述了珍惜

时间，不能虚度光阴的道理，希望儿子能做“君子”。

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文章主旨。

《诫子书》中作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，表达了自己对后代寄予志存高远

的厚望。

26

写作特色.

，语言智慧理性，简洁精警。

这篇文言文虽只86个字，却道出了诸如学与静、才与学、学与志等多种关系，富有人生智慧，因此

成为修身立志的名篇。

2.感情真挚。

本文以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有

圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。

3.骈散结合。

本文除开头“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”外，中间运用了多组

骈句。骄散句的结合，使得本文节奏明快、舒缓自如，读起来朗朗上口，且富有气势。

工、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备那几个条件？它们是什么关系？

成才需要具备三个条件:一是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才，非志无以成学”;

二是学习,“夫学须静也，才须学也”:三是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐,将复何

及”。

三者的关系:诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才,这三者是互相联系、缺一不可的。

2、联系上下文，谈谈你对志与学的关系如何理解。

文章很重视志的作用，一方面要靠淡泊宁静以明志，也就是实时将“志”放在眼前不断磨砺：另一方面

强调无“志"则不足以“成学”意谓没有志向则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。

3、作者写这封信的用意是什么？

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诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性,生活节俭，以此来培养自己的品德，希望儿子珍

惜光阴，勉励他刻苦学习。

4、本文作者就哪几个方面进行了论述？

作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静,

学习须要静,获得成就也取决于静.把失败归结为一个“躁"字，把"静"与“躁”加心对比，增强了论述效果。

5.读完本文，你受到什么启发？

（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，

不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年时期就应该树立远大的志向,

发愤图强，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。

-------------1

重点积累.

（一）重点词语

诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。

书：书信。

君子：品德尚的人。

修身：提高自身的修养。

养德：培养高尚的品德。

淡泊，不追求名利。

致远：实现远大目标。

明志：表明自己崇高的志向。

宁静：指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

须：必要、一定要。

广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。

成：达成，成就，使……完成。

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淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠，懒惰。

励精：振奋精神。

险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：陶冶性情、养成平静的性格。

年：年龄。

与：跟随。

时：季节、时光。

驰：疾行、增长。

日：时间、时光、季节。

士

:/QJ、O

去：离开、消逝、逝去。

遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，

多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。

穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。

将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？

（二）古今异义

1,静以修身

古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静。

2.淫慢不能励精

古义：懈怠；今义：速度低。

3.险躁则不能治性

古义：轻薄；今义：遭到不幸或发生灾难的可能。

4.年与时驰

古义：疾行，指迅速逝去；今义：（车马等或使车马等）跑得很快。

5•.意与日去

古义：丧失；今义：从所在地到别的地方。

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（三）一词多义

2.之

①学而时习之：代词，代指学过的知识

②君子之行：结构助词，的

2似

①静以修身：介词，表目的

②非宁静无以致远：介词，用来

3.志

①非淡泊无以明志：远大志向

②非志无以成学：名词活用为动词，立志

4.学

①夫学须静也：动词，学习

②非志无以成学：名词，学业

词类活用

1.非宁静无以致远（形容词作名次，远大目标）

2.非志无以成学（使动用法，使……成功）

（四）重要虚词

工.夫君子之行（助词，的）

2.静以修身（连词，表示后者是前者的目的）

（五）特殊句式

1.判断句

夫学须静也，才须学也。（”……也”表示判断）

理解积累

1.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

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2.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，