专项解题方法演练2非选择题题型特点特征类课件高三历史二轮复习

非选择题题型题型突破

2024年高考二轮复习非选择题题型突破——题型3特点特征类

2024年高考二轮复习题型特点1.从知识、能力立意来看，特点是指历史事物的特殊之处，反映了历史事物的具体性和特殊性。其设问一般含有以下词语：主要特点、新特点、时代特点、基本特点、共同特点、不同特点（各自特点）等。2.从命题设计意图来看，此类试题主要通过对一个或多个历史事物进行理性分析，归纳其个性形态，或找出不同历史事物在本质上的异同;最注重考查考生归纳、总结和概括的思维能力以及学科专业术语的表达能力。技法点拨审题：明确设问涉及的“主体”，根据材料中的信息及问题赋分的多少，决定是从某一个方面还是从某几个方面思考并总结。解题：一般来说，根据历史事物的构成要素，可从以下几个方面考虑：特点/特征＝背景（原因、条件、目的）＋过程（时间、主导力量、措施、内容、性质、变化趋势、规律）＋结果（地位、影响、评价）【答题角度】①背景——某事件发生前是否产生了新的经济因素、阶级力量，是否采用特殊的方式做准备，是否受外部因素的影响等。②时间——发生时间的早晚、经历时间的长短、处于某一特定的历史时期等。③目的——为某个阶级或某部分人服务或具有多重目的等。④过程——相关准备、发生的变化(领导力量、力量对比)、是否顺利、最突出的地方、其中的重大事件等。⑤内容(措施)——产生依据、体现某种思想、最突出的特点、包括的方面、侧重的方面、实行的办法等。⑥程度——完成或实现的情况、是不是彻底、存在的局限性等。⑦范围——包括地域、领域等。⑧性质——是否具有时代特征、双重性质、性质发生变化等。⑨影响——影响的广度、深度，积极影响和消极影响等。材料一20世纪50年代，日本颁布“外资法”等一系列法规，加强对技术引进的管理，政府有关部门根据不同时期经济发展的需要，列出鼓励进口和限制进口的技术项目，对私人企业的技术引进加以指导，其后，日本政府逐渐放宽引进技术的管理和审查标准，企业决定引进方式和内容，并承担引进过程中的一切风险，所引进的技术主要来自欧美。1962年到1966年，在企业提出的技术引进申请中，有90．4%获得了批准。——摘编自王永生《技术进步及其组织——日本的经验与中国的实践》等材料二新中国成立后即确立发展科技的方针。1956年，国家制定12年科技规划，明确提出在进行科学研究时，应该首先掌握世界现有的先进科学成就，在开展国际科学合作时应力求自力更生，在技术引进方面，50年代，由苏联援建、成套供应设备的项目共计304项；由东欧各国援建、成套供应设备的建设项目共116项、引进成套设备的同时，还重视引进科学技术、人才、资金和管理经验。1960年，苏联政府决定撤走全部在华专家，这以后，我国完全依靠自己的力量发展国防尖端科学技术。——摘编自杨德才等《二十世纪中国科学技术史稿》等真题体验名家论史问题思考：根据材料一、二，概括20世纪五六十年代中日两国技术引进的特点。材料一:20世纪50年代，日本颁布“外资法”等一系列法规，加强对技术引进的管理，政府有关部门根据不同时期经济发展的需要，列出鼓励进口和限制进口的技术项目，对私人企业的技术引进加以指导，其后，日本政府逐渐放宽引进技术的管理和审查标准，企业决定引进方式和内容，并承担引进过程中的一切风险，所引进的技术主要来自欧美。1962年到1966年，在企业提出的技术引进申请中，有90．4%获得了批准。——摘编自王永生《技术进步及其组织——日本的经验与中国的实践》等材料二:新中国成立后即确立发展科技的方针。1956年，国家制定12年科技规划，明确提出在进行科学研究时，应该首先掌握世界现有的先进科学成就，在开展国际科学合作时应力求自力更生，在技术引进方面，50年代，由苏联援建、成套供应设备的项目共计304项；由东欧各国援建、成套供应设备的建设项目共116项、引进成套设备的同时，还重视引进科学技术、人才、资金和管理经验。1960年，苏联政府决定撤走全部在华专家，这以后，我国完全依靠自己的力量发展国防尖端科学技术。——摘编自杨德才等《二十世纪中国科学技术史稿》等制定法律保障政府指导，私人企业主导;与经济发展相适应引入标准逐渐放宽引入技术主要来自欧美;日本加入资本主义阵营政府主导，计划发展国际合作和自力更生相结合引入范围广泛，侧重尖端技术引入技术主要来自以苏联为首的社会主义阵营问题思考：根据材料一、二，概括20世纪五六十年代中日两国技术引进的特点。提示：特点：日本：①政府指导，私人企业主导②制定法律保障③引入标准逐渐放宽④与经济发展相适应⑤引入技术主要来自欧美⑥日本加入资本主义阵营。中国：⑦政府主导，计划发展⑧国际合作和自力更生相结合⑨引入技术主要来自以苏联为首的社会主义阵营⑽引入范围广泛，侧重尖端技术。材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》（2023·江苏卷，17节选）阅读材料，完成下列要求。材料:晚清时期，大量的舶来品进入中国，西方服饰在沿海商埠随之出现，有些中国人开始穿西服。民国政府在1912年颁布《服制条例》，规定标准礼服以西服为主，后来各地出现了不少西服店。当时的北京，虽然作为外套的西服并未得到普及，但西式衬衣、针织衫、西裤等已逐渐得到推广。社会上也有反对易服的声音，认为穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申报》上发文反驳：“欧化逐渐东开，国人多喜穿西装，取其穿之能有活泼的气象与振作的态度，而且便捷无拖沓。”与孙中山有关的中山装，其设计受到西服的影响，但衣领等部位仍保持民族特色。——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·民国卷》真题体验名家论史问题思考：据材料概括指出西服在近代中国传播的特点。晚清时多集中于通商口岸和大城市府颁布法令进行推广人民态度两极分化收外国元素对中国服饰进行改造问题思考：据材料概括指出西服在近代中国传播的特点。提示：特点：①晚清时多集中于通商口岸和大城市；②政府颁布法令进行推广；③人民态度两极分化；④吸收外国元素对中国服饰进行改造。材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》阅读材料，完成要求。（6分）材料清末时，传统的“国语”概念发生了现代意义的转变，开始用来指称民族国家的通用语。1904年1月在清政府正式颁行的《奏定学堂章程》“学务纲要”部分，清政府明确规定“各学堂皆学官音”，赋予汉语官话作为国家通用语言的现代“国语”地位。与此同时，章程还宣称必须传习中国历代相承的“各种文体”，认为其乃“五大洲文化之精华”，也即“保存国粹之一大端”。1904年5月，陈独秀在他创办的《安徽俗话报》上发表《国语教育》一文，就强调“教本国的话”的“国语教育”乃是“现在各国的蒙小学堂里，顶要紧的功课”，其要义在于“俗话教学”和“统一国语”，尤以后者最为重要。1911年7—8月，清政府颁行了《学部中央教育会议议决统一国语办法案》，明令以“正当雅正、合乎名学”的官话统一“国语”，“由学部设立国语传习所”，在各省会及府厅州县的学堂内设立国语专科，直接督导各地各级学校逐步改用官话讲授其他课程。——摘编自黄兴涛、黄娟《清末“国语”的概念转换与国家通用语的最初构建》真题体验名家论史问题思考：根据材料并结合所学知识，概括清末国语统一运动的特点。问题思考：根据材料并结合所学知识，概括清末国语统一运动的特点。提示：特点：政府主导；朝廷和知识分子的共同推动；逐步推行，具有阶段性和渐进性；与教育改革相结合。解析由材料“清政府明确规定‘各学堂皆学官音’”可得政府主导；由材料“清政府正式颁行”“陈独秀在他创办的《安徽俗话报》上发表《国语教育》”等可得朝廷和知识分子的共同推动；由材料“1904年1月在清政府正式颁行的《奏定学堂章程》”“汉语官话作为国家通用语言”“1911年7—8月，清政府颁行了《学部中央教育会议议决统一国语办法案》”“在各省会及府厅州县的学堂内设立国语专科”可得逐步推行，具有阶段性和渐进性；由材料“《奏定学堂章程》”“由学部设立国语传习所”“在各省会及府厅州县的学堂内设立国语专科”等可得与教育改革相结合。材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》阅读材料，完成要求。（6分）1894年，孙中山认为“今日之中国，已大有人满之患矣”。1924年，他却指出中国面临“亡国灭种”的威胁。相比人口数量，孙中山更重视人口的其他问题。1912年3月，孙中山颁布《饬外交部妥筹禁绝贩卖猪仔及保护华侨办法令》等，同时力主引进外资和“外才”；在国内移民方面以国家的力量来主导，以外国有经验的人士辅助，达到发展经济、舒缓人口和巩固边防的作用。他还主张人生而平等，“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理”；在教育、养老、医疗、卫生等方面也提出了很多设想，以“为人民谋社会种种之幸福”。——据李道缉《孙中山人口思想刍议》真题体验名家论史问题思考：根据材料并结合所学知识，概括孙中山人口思想的特点。问题思考：根据材料并结合所学知识，概括孙中山人口思想的特点。提示：特点：与时俱进(随着政治形势变化而不断发展)；服务于救亡图存需要；通过法令保护华侨权利；移民政策具有开放性；受启蒙思想影响；关注人民幸福。解析据材料“今日之中国，已大有人满之患矣”“亡国灭种”得出，与时俱进，服务于救亡图存需要；据材料二“《饬外交部妥筹禁绝贩卖猪仔及保护华侨办法令》”得出，通过法令保护华侨权利；据材料二“在国内移民方面以国家的力量来主导……达到发展经济、舒缓人口和巩固边防的作用”得出，移民政策具有开放性；据材料二“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理”得出，受启蒙思想影响；据材料二“为人民谋社会种种之幸福”得出，关注人民幸福。材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》阅读材料，完成下列要求。材料:清朝形成了参考汉人并考虑后金情况的“参汉酌金”立法路线。皇太极时，法律就已严禁“子告父、妻告夫及同胞兄弟相告”，同时仿明会典建立六部、都察院等机构并制定了相应的组织条例。乾隆五年修订的《大清律例》，除确认满族权益的某些特殊规定外，已成为与明律相同的法典。其中特附的苗疆条例规定：除重罪外，“一切苗人与苗人自相争讼之事，俱照苗例归结”。康熙等“五朝会典”与各部院则例则构成完备的封建行政法体系。同时，清朝还颁行了《回疆则列》、《西藏章程》等针对少数民族地区的专门性立法。——摘编自张晋藩《中华法系凝结少数民族的法律智慧》真题体验名家论史问题思考：根据材料并结合所学知识，概括清朝前期的立法特点。问题思考：根据材料并结合所学知识，概括清朝前期的立法特点。提示：特点：“参汉酌金”，吸收多民族法治成果；礼法结合（或继承华夏立法传统）；因俗而治，注重少数民族相关法律的制定；注重维护满清贵族利益；体系相对完备。解析根据材料“清朝形成了参考汉人并考虑后金情况的‘参汉酌金’立法路线”、“仿明会典建立六部、都察院等机构并制定了相应的组织条例”可分析出“参汉酌金”，吸收多民族法治成果；根据材料“严禁‘子告父、妻告夫及同胞兄弟相告’”可分析出礼法结合（或继承华夏立法传统）；根据材料“还颁行了《回疆则列》、《西藏章程》等针对少数民族地区的专门性立法”可分析出因俗而治，注重少数民族相关法律的制定；根据材料“确认满族权益的某些特殊规定”可分析出注重维护满清贵族利益；根据材料“康熙等‘五朝会典’与各部院则例则构成完备的封建行政法体系”可分析出体系相对完备。材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，