2024语文高考一轮复习 选择性必修上册　单篇梳理　基础积累　课文4、5　《老子》四章　五石之瓠

课文4、5《老子》四章五石之瓠一、基础夯实《老子》四章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)①企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(第三十三章)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。②合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。③是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)1．解释加点的词语①用()②埏()③埴()④户牖()⑤物()⑥处()⑦强()⑧死而不亡()⑨兆()⑩谋()⑪泮()⑫几()2．理解性默写①《〈老子〉四章》中，老子以车轮为例，形象地说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是“______________，__________，____________”。②《〈老子〉四章》中，老子以“______________，____________”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。③了解别人很重要，认识自己更加难能可贵，《〈老子〉四章》中表达这一意思的句子是“____________，____________”。④《〈老子〉四章》中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“__________________”，如果能做到“____________”，就不会失败。3．翻译画线的句子①译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________③译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”4．解释加点的词语①贻()②瓠()③树()④实五石()⑤瓠落()⑥呺然()⑦掊()⑧龟()⑨洴澼()⑩()⑪事()⑫鬻()⑬说()⑭将()⑮裂地()⑯虑()⑰蓬之心()5．理解性默写①《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“_______________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“____________________”。②《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“_____________________________”。6．翻译画线的句子译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、重点梳理1．120个实词积累、识记(1)举舉舉举小篆隶书繁体楷书简体楷书“举”本来写作“舉”，是形声字，小篆从“手”部，與声(韵母相同)。表示举起、抬起。义项例句①其坚不能自举也②举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)③举类迩而见义远(《屈原列传》)④今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)⑤戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)⑥举贤以自佐(《屈原列传》)⑦言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)⑧杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》)⑨举先王之政(《答司马谏议书》)“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。“举”有由低到高的含义，所以引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申出“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。[解释加点字]秦将灭，众豪杰举()项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举()咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举()玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举()，且举()沛公诚心待项王之事，令项王羞愧难当。(2)治治治小篆隶书简体楷书“治”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为“治理”。义项例句①为之于未有，治之于未乱②文武并用，垂拱而治(《谏太宗十思疏》)③单于使卫律治其事(《苏武传》)④此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)⑤君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)⑥不效，则治臣之罪，以告先帝之灵(《出师表》)⑦对付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之战》)⑧整治，训练今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)⑨整理于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》)“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其他情况依此法译之。还引申出“治理得好”，特指国家太平。[解释加点字]曹操有疾，久治()不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治()之，于危急之中以义治()天下，以求文武并用，垂拱而治()。2．通假字例句本字及意义①自见者不明②其在道也，曰余食赘行③其脆易泮④九层之台，起于累土⑤宋人有善为不龟手之药者⑥世世以洴澼为事⑦客得之，以说吴王3.古今异义词词语例句解析(古今义)①不行跨者不行古义：_____________________________________今义：不可以；不被允许②从事民之从事古义：_______________________________________今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理4.多义实词词语例句义项明①知人者智，自知者明②诵明月之诗，歌窈窕之章(《赤壁赋》)③明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)④今日割五城，明日割十城(《六国论》)⑤名实已明，而天下之理得矣(《答司马谏议书》)⑥博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)⑦明道德之广崇(《屈原列传》)⑧若知我不降明(《苏武传》)5.词类活用例句活用类型及释义①是以圣人欲不欲②其坚不能自举也③夫子固拙于用大矣④能不龟手一也6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①死而不亡者寿②自胜者强③自知者明④请买其方百金⑤宋人有善为不龟手之药者7.文化常识(1)老子的传世作品《________》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。(2)无为：中国先秦时期________家思想术语。“无为”的态度用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；最后是事无事，为无为。无为、不争，是老子对君王的告诫，指君主不与民争。8．成语积累成语释义①跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。②单靠自己眼睛看事物则看不清楚。③自以为是的人则是非不明。④喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。⑤吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。⑥走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。⑦九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，需从基础做起。⑧谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。阅读下面的文言文，完成文后题目。老聃死，秦失[注]吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以为其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑，适来，夫子时也；适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”(节选自《庄子·养生主》)注秦失(yì)：亦写作“秦佚”，老子的朋友。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．然/始也吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/B．然/始也吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/C．然始也/吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母/D．然始也/吾以为其人也/而今非也