2024年高考语文一轮复习讲义（部编新高考版）必修上册(一)　单篇梳理　基础积累　课文2　师说

PAGE1课文2师说一、基础夯实第1段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。1．解释加点的词语①所以()②受()③惑()④闻()⑤固()2．理解性默写①文中阐述老师作用的句子是“________________，____________________”。②文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是“____________________，______________”。③文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“____________________，________________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己的老师的道理。3．翻译画线的句子译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！4．解释加点的词语①犹且()②益()③所以()④其()⑤惑()⑥族()⑦不齿()⑧乃()5．理解性默写①对于为子择师，自己却耻于从师学习这种现象，韩愈最后的评价是“______________，________________”。②文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“______________，________________”。6．翻译画线的句子译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(第3段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。7．解释加点的词语①师()②徒()8．理解性默写①韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“__________________，____________________”的结论，这是对师生关系的概括。②文中在阐述师生关系时，以“____________，________________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的师生观。9．翻译画线的句子译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。10．解释加点的词语①嘉()②贻()11．理解性默写①《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的“________________”，点出了李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。②文中揭示写作此篇文章的缘由的句子是“________________，________________”。12．翻译画线的句子译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________注关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。二、重点梳理1．120个实词积累、识记(1)道道道金文小篆隶书楷书“道”是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。是“导”的本字，表示引路、领路。义项例句①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》)④于是废先王之道(《过秦论》)⑤蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》)⑥人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)⑦破灭之道也(《六国论》)⑧来吾道夫先路(《离骚》)⑨志向道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》)“道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。[解释加点字]苏洵欲往京城，道()泰山间行。遇隐士行于道()，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道()，以为六国用兵之道()不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道()此事：孰闻道()多也？(2)或或或甲骨文小篆隶书楷书“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。义项例句①或师焉，或不焉②冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)③或凭几学书(《项脊轩志》)④或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”义。[解释加点字]李蟠求学于韩愈，始或()于嬉，嗜玩，或()逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或()匪恒，则或()师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或()责愈，以为童为学，当顺自然，后功或()未易量。2．通假字例句本字及意义①所以传道受业解惑也②或师焉，或不焉3.古今异义词词语例句解析(古今义)①学者古之学者必有师古义：______________________________今义：在学术上有一定成就的人②从而吾从而师之古义：______________________________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就③众人今之众人，其下圣人也亦远矣古义：______________________________今义：大家；许多人④小学小学而大遗，吾未见其明也古义：______________________________今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育⑤不必师不必贤于弟子古义：______________________________今义：表示事理上或情理上不需要4.多义实词词语例句义项(1)师①古之学者必有师②吾师道也③吾从而师之④师道之不传也久矣⑤巫医乐师百工之人⑥《烛之武退秦师》(2)传①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之④朔气传金柝(《木兰诗》)⑤舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)招待宾客的馆舍5.词类活用例句活用类型及释义①其下圣人也亦远矣②是故圣益圣，愚益愚③小学而大遗④授之书而习其句读者⑤吾从而师之⑥而耻学于师⑦孔子师郯子6.文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，类似词语还有哪些？请把它们填写在下表左边一栏里。词语含义①这一类人②③④7.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)①不拘于时②句读之不知，惑之不解8.文化常识(1)师说说：古代散文的一种，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般是陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等等。“说”的古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“______________________”来理解。(2)授之书而习其句读者句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为______，一句话中间短暂的停顿为______。(3)六艺经传皆通习之六艺经传：六经的经文和传文。六艺，即六经，指《__________》《____________》《________》《________》《________》《________》六种经书，其中的《__________》久已失传。“六艺”有时是指________、________、__________、________、________、________六种技艺。传，古代解释经书的著作。如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”三、高考考过的背诵名句补写出下列句子中的空缺部分。(1)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“____________________，____________________。”(2022年北京卷)(2)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“__________________，____________________”。(2019年全国卷Ⅲ)(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下人益不事师今之世未闻有师有辄哗众笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．由魏晋氏以下/人益不事师/今之世未闻有师/有辄哗众笑之/以为狂人/独韩愈奋不顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师/B．由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/未闻有师/有辄哗众笑之以为狂人/独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/C．由魏晋氏以下人/益不事师/今之世/未闻有师/有辄哗众笑之以为狂人/独韩愈奋不顾流俗犯笑侮/收召后学作《师说》/因抗颜而为师/D．由魏晋氏以下/