第四讲中世纪文化-基督教文化

第四讲中世纪文化—基督教文化“中世纪”划分的三种观点约476年－1453年。中世纪（又称中古时代；MiddleAges）是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到东罗马帝国灭亡，民族国家抬头的时期为止。约476年－1492年（哥伦布发现美洲）。395年开始（罗马帝国分裂成东罗马帝国和西罗马帝国）至东罗马帝国灭亡止。“黑暗时代”(theDarkAges）公元500（西罗马帝国的灭亡）—1500年（1640年英国资产阶级革命）。“中世纪”一词仅限于指天主教所统治的地区,即中欧和西欧。

“中世纪”的西方文化

基督教文化占据了中世纪文化的主要地位。泥金装饰手抄本、格里高利圣咏和哥特式建筑是中世纪文化的代表。总体上处于衰落的趋势:游牧民族的入侵造成了西方古典文化的大破坏,使古典文化面临着灭绝的危险,整个西方社会的文化水准也因此而大为下降。教会成了古典文化的主要保存者和使用者,尽管能够保存下来的十分有限。“中世纪”其它地区的文化

近东地区—拜占庭帝国积极保存了古希腊,罗马文化遗产;拜占庭帝国衰弱后,悄然兴起的俄罗斯继承了其文化遗产。中东地区—阿拉伯世界的穆斯林们按照伊斯兰教教义的教导,向世界各先进国家广求知识,使阿拉伯文化迅速发展,达到了相当高的水平。“中世纪”其它地区的文化印度—虽因内部分裂和外敌入侵而使其古代灿烂的文化受到相当破坏,但仍有一定的发展。中国—古典文明非但未受到大的破坏,反而在不断吸收,消化外来文化的基础上将古典文化发展到一个新的高度,成为当时世界上最具有影响的文化之一。欧洲文化基督教信仰的普遍性、人种和语言的近似特征等使得欧洲文化自成体系，这些特征多属于外在形式的共同特征。欧洲文化内容自古以来一直是相互传播和扩展的，而且欧洲人在文化方面长久地相互学习和模仿。基督教文化始终是其主流文化。发展极不平衡。欧洲文化发展的不平衡西欧、中欧和南欧古典文化基督教文化意大利亚平宁半岛的清新环境德意志北方的凝重气息纯朴的伊比利亚文化英伦三岛的条顿（Teuton）文化法兰西人的浪漫气息东欧斯拉夫各族的特色文化中世纪欧洲文化古典文化和基督教的逐步影响。欧洲文化具有一定的民族根基。古典文明的终结不等于说是文化的消亡。宗教的外衣。教堂和修道院留存了古典文化的资料。基督教确立了世界性地位。中世纪欧洲文化的概貌

所谓新的文化似乎在停滞不前甚至倒退，而旧的文化即古典希腊罗马文化却愈显先进，以至于后来逐渐吸引人们兴奋地挖掘出来进行研究和传播，迎来了文艺复兴时代。“中世纪”——落后的标签欧洲人的精神世界为僧侣们控制。虔诚的基督徒关心的是日后灵魂升入天堂。人生哲学及信仰同一切改革和科学思想相悖逆。欧洲文化没有取得长足的进步。中世纪基督教新文化之“新意”在于其宗教精神与文化的疯狂表露和发挥。欧洲文化的积淀以宗教为核心。宗教连结欧洲的神经组织，其精神具有强大的内功与凝聚力。中世纪欧洲文化的积淀到了中古晚期初见成效——海外探险、殖民征服。近代欧洲文明的发端城市与工商业的发展民族意识的增长海外贸易殖民探险军事的变革人口的增加内部文化的高涨近代欧洲文明的发端以宗教为核心，以神学为精神支柱的西方文化已经自成一体，西方传统文化基础基本牢固地建立起来，近代化欧洲的雏形露出端倪。辐射全球的欧洲文化终于显示出强劲的生命力。大迁徙与大征伐——欧洲民族的基本定位公元4～10世纪，匈奴人，日耳曼各主要部族、北欧海盗、十字军、阿拉伯人、蒙古人、突厥人。集体性征伐和杀戮的恐怖时期。文化发展的趋势：

1)西欧文化率先发展，日耳曼文化圈逐步扩展；

2)基督教文化势力得以影响与扩张；

3)多民族文化渐趋形成并定位。匈奴人匈奴人(Huns)是来自蒙古大草原一带的游牧民族的总称，公元372年，匈奴人跨越伏尔加河突然出现于日耳曼人面前。公元5世纪初——匈奴人在抵达多瑙河流域并征服了当地日耳曼人及斯拉夫人之后，在今日的匈牙利平原上建立起松散的帝国。公元451年的沙隆(Chalons)之战，西罗马帝国击败匈奴军队。公元10世纪后又辗转居于多瑙河中游。日耳曼人日耳曼人最早起源于北欧的斯堪的纳维亚半岛。瑞典、挪威、丹麦都是日耳曼人。后来大部分南迁到了中欧，德国最多。公元378年的亚德里亚堡(Adrianople)之战，西哥特人打败罗马410年8月－占领罗马城日耳曼人的大迁徙及其对罗马帝国的占领与分割给予欧洲历史发展轨迹的影响是决定性的。对欧洲文化的影响是广泛而深刻的。日耳曼人对欧洲文化的影响

日耳曼几个主要部族在罗马帝国废墟上建立起来的几个主要王国，历经几个世纪的发展，成为构成西方文明大厦的主干。德国英国法国瑞典挪威丹麦奥地利冰岛意大利卢森堡列支敦士登斯拉夫人

公元1世纪时分为东西两支。西斯拉夫人奠定了保加利亚王国形成的基础。逐渐分化为捷克人、斯洛伐克人、波兰人。东斯拉夫人（安特人）最终形成罗斯人。南部斯拉夫人－斯洛文尼亚人、克罗地亚人、塞尔维亚人和保加利亚人。影响民族文化的两大内容－基督教信仰和斯拉夫语言文学。北欧海盗－维京人(TheVikings)

公元793年－1066年对欧洲文化的贡献最小，对于世界历史与文化发展的进程只会起消极影响。中世纪前半叶——北欧海盗的辉煌时期。波罗的海英吉利海峡伊比利亚半岛海岸直布罗陀海峡地中海北非海岸意大利。巅峰——公元911年，丹麦海盗在诺曼底建立了诺曼底公国。北欧海盗——

维京人(TheVikings)东支以瑞典人为主。西支以挪威人和丹麦人为主。公元1000年左右，基督教征服了斯堪的纳维亚世界的精神领地。善于经商。拥有当时最优秀的航海技术。进取精神。世界主义。阿拉伯人伴随着伊斯兰教兴起于公元7世纪。伊斯兰教及穆斯林的征服本身具有殖民性质。伊斯兰宗教及其文化的影响超过军事征服本身。11世纪，在伊斯兰教新月的光辉下。一个地跨亚、非、欧三大洲阿拉伯帝国形成。十字军东征

(1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争，是一个军事殖民活动。欧洲人首次的全线出击。阿拉伯人和犹太人遭到沉重打击。扩大了欧洲人的视野。刺激了欧洲人的探险精神。完成了基督教世界精神的彻底统一。

十字军东征十字军运动的意义开创了欧洲历史上对不同信仰的人们进行公开、大规模杀戮的时代。打通了东西方之间自中世纪以来的长期隔绝封闭状态。向基督教世界展示了一个更为广阔和多彩的世界开创了一种向外拓展和冒险的精神。使欧洲人重新发现了亚洲。对欧洲封建制度的衰落和君主权力的加强起到了积极推动作用。使社会朝着开始背离宗教思想的方向发展。土耳其

塞尔柱土耳其人——1071年发生于小亚细亚的曼齐克尔特之战，突厥人生擒拜占庭帝国皇帝罗曼纽斯四世而告终，建立塞尔柱帝国。奥斯曼土耳其人——1396年打败欧洲联军，灭亡了拜占庭即东罗马帝国。

奥斯曼土耳其人对欧洲的影响

使殖民探险时代提前来到，近代欧洲征服世界的序幕就此拉开。丰富多彩的文学和艺术集中体现了伊斯兰特色，与当时欧洲的文艺复兴运动遥相呼应。蒙古人

13世纪建立了元朝大帝国。成吉思汗纵横驰骋于中原大地。他的孙子拔都远征欧洲中亚细亚罗斯王国波兰匈牙利亚得亚海海滨德涅斯特河流域。

蒙古大帝国的影响

欧洲人和亚洲人在思想、文化方面得以短暂但更为直接的交流。中华文化广泛地传播到西方。中国人也越来越了解到西方和其他人种。沟通了欧亚。文化的垄断与保护

更容易吸收先进的文化海外探险和殖民扩张运动部分程度地保护了文化文化垄断是西欧的突出现象文化重建的两个因素

新文化精神的特征

包裹着一层神学信仰的外壳,神学因素由表及里地渗透到深处，最终成为日耳曼基督教新文化。具有强大凝聚力的基督能够团结所有的日耳曼人，并给予他们一种富于攻击性的精神。

新文化精神形成的原因特殊的地理环境使得它免遭外族毁灭性的打击和蹂躏。西欧在中世纪之初抛掉原有的本民族信仰及文化，而逐渐地且永久性地接受了基督教的洗礼，并在罗马文化基础上发展起基督教新文化。

西欧的文化特征

狂热与兴奋创造力与活力

语言

语言杂糅混乱的时代。基督教会使拉丁语国际化。民族方言的形成——《罗兰之歌》、《尼伯龙根之歌》、《埃达》、《萨加》、《熙德之歌》。方言向正规民族语言的进化形成了法语、德语、西班牙语、英语、爱尔兰语、意大利语及北欧各族语言。民族语言是西方文明大厦最坚固的基石。法律

早期法律思想的原始朴素特征——法律与道德不分、自然法高于国家法。欧洲近现代的法律制度的根基——罗马法律、中世纪西欧各国对罗马法律的研究。马西利的法律思想跟近现代欧洲社会联接得更为密切，成为西欧议会制基础下法律思想的一种理论依据。文学最重要的部分是诗歌——拉丁圣歌、行吟诗、方言史诗以及著名的法国抒情诗。

骑士文学——《罗兰之歌》：“罗兰精神”和“罗兰特征”成为骑土文学的一种模式。散文体故事《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最有代表性的作品，在十一世纪末由民间语言罗曼语首先记录，史诗叙述查理大帝征服西班牙的后期关于罗兰的英雄事迹，反映了当时人民要求法兰西统一，建立一个封建等级制的君主专制王国的愿望，塑造了罗兰这样一个忠君爱国的理想封建骑士的形象。罗兰精神《罗兰之歌》升华了实际生活中优秀骑士的典型形象,反映了西欧中世纪时期优秀骑士对基督教的坚定信仰、对君主的赤胆忠心、对祖国的无限热爱以及与敌人勇敢顽强战斗到底的精神风貌.罗兰是骑士的榜样,《罗兰之歌》在实际的历史中几乎成为规范骑士行为的指南,从中我们可了解到西欧中世纪时期优秀骑士精神追求。罗兰特征经院哲学

与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。经院哲学（Scholasticism）是一种为宗教神学服务的思辨哲学。它的研究只允许在基督教教义的范围内自由思维，为信仰找合理的根据。它反对离开教义而依靠理性和实践去认识和研究现实。因而其结论也不受经验和实践的检验。经院哲学中世纪后期神学哲学的主体。系统而教条的逻辑和推理方式。对于古典哲学的继承。使神学与哲学的研究领域被拓展和深化。集中于知识与信仰、理性与神学的对立方面。强调了理想对于救赎有很大作用的观点。建筑风格

罗马式哥特式罗马式建筑罗马式教堂的坚固和肃穆表达了早期基督徒理念的庄严性和十字军们的粗犷精神。

展现出整齐壮观的建筑外貌与极富宗教气息的雕刻艺术的严谨统一。哥特式建筑彩色玻璃的华丽辉煌象征了《圣经》中所描绘的内容。高耸云端引人人胜的视觉特征象征了某种宇宙观念，这同时也隐含了人所憧憬的浪漫意境。

圣莫特教堂圣特提恩修道院乐托·达姆·克拉达教堂阿米朗大教堂科隆大教堂乐托·达姆修道院圣阿波利拉教堂夏东大教堂米兰大教堂圣塞朗教堂由圣乐到俗乐

宗教圣乐是主流。世俗音乐在中世纪中后期有了长足的发展——城市复音音乐艺术使多声部音乐逐渐发展起来；民间俗乐也呈现递进式速度发展。创立了乐谱体系。竖琴与对位法在11世纪诞生。

学术的复萌与转移

从修道院到大学大学的陋习与严谨的骑士制度科学的曙光从修道院到大学

12、13世纪拉丁语成了学术研究与交流的通用语。用民族语言写成的文学和学术作品逐渐增多并得以传播。意大利重新出现了研究罗马法律的热潮。先进的阿拉伯文化、拜占庭文化传人拉丁语基督教世界。古典著作进入修道院，有的开始译成民族语言。从修道院到大学12世纪,文化教育的中心由修道院逐渐转移到大学。从巴黎圣母院的教堂演变出来的巴黎大学（欧洲大学之母）由一群学者联手创办，牛津和剑桥大学纯粹模仿巴黎大学而建。最早的大学发端于意大利，主要始自对法律的研究。西欧最古老的大学在11世纪后期已经肯定诞生了。中世纪的巴黎大学

牛津大学城

大学的陋习与严谨的骑士制度

课程有限。酗酒、赌博和斗殴恶习十分普遍，带着刀剑和六弦琴的“骑士”公然浪荡于校园，这种骑士风范被视为正常风气。骑士制度发端于1l、12世纪的十字军东征时代。内容包括宗教、道德、礼仪以及所谓的“武士七艺”：骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、下棋和吟诗。7岁时贵族把儿子送到大领主或高一级贵族家里接受普通的教育并且做主妇的侍童；14岁以后就开始做大领主的侍从；21岁举行成丁礼并授予骑土称号。

骑士风度产生于中世纪的法国。“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等。”----别林斯基骑士的八大美德谦恭正直怜悯英勇公正牺牲荣誉灵魂大学在西欧的深刻影响

培养了一批批神学家和哲学家。造就出大量职业书记、律师、艺术家和学者。近现代大学的先驱。西欧世俗文化得以长足发展。文艺复兴的最终到来与中世纪大学的发展有着直接的联系。科学的曙光

阿尔伯特——地质、化学、动植物罗伯特.格鲁塞斯特(约1175～1253年)——对地球是圆的推理、对光的折射进行实验的方法罗吉尔·培根(RogerBacon，约1214～约1294年)——近代实验科学的奠基人格伯特——带回了先进的阿拉伯数学和天文知识并向西方世界传播了珠算和阿拉伯数字罗吉尔·培根西欧民族文化的增长从法兰克到法兰西卡洛林时代现代大学的雏形帝王们英国意大利德国西班牙人与撒拉逊文明爱尔兰西欧民族文化的增长

——从法兰克到法兰西

原先居住于波罗的海和北海沿岸广大地区的日耳曼人较为强大的一支。同其他部落一道在公元4世纪后分据着今日的法国。克洛维大王率领法兰克人信仰了耶稣之后，利用基督教会先后征服了勃艮第王国(500年)、赶走了西哥特人(507年)，建立了统一的墨洛温王朝。西欧民族文化的增长

——从法兰克到法兰西查理曼帝国时期达到顶峰，之后一分为三。(10～14世纪)之间，法兰克王国逐渐演变为法兰西王国，罗曼语最终细化为法语，法兰西文化日渐形成具有自己本民族特色的文化。现代大学的雏形

13世纪来临时，巴黎大学正式诞生。1219年已开始分系，神学、法学、文艺、医学4个学科。用拉丁文讲授的文艺学科通过公开答辩，学生们毕业后得到学土学位，经过两年的继续学习，取得从事教育的资格以后，再获取硕士学位。如果再经过神学、法学、医学等学科深造还可取得博士学位。系的划分、学历的取得方式对后世大学具有深远影响。帝王们

查理大帝

圣路易腓力

腓特烈大帝们

查理大帝圣路易——路易九世

统治法国44年“国王四十日”——西欧蛮族固有的血亲复仇的原始遗俗被明令禁止佑护教会，扶济孤寡贫弱巴黎大学成为西欧的楷模雄伟的哥特式教堂巴黎圣母院建成城市生活欣欣向荣凡尔赛宫廷生活习惯的传统“美男