高中语文必修二第1单元单元测试

单元评估检测(一)(本试卷共六大题，24小题。满分150分，考试用时150分钟)一、本大题共4小题，每小题3分，共12分。eq\a\vs4\al(1).下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是()A．脾性/稗草诅咒/咀嚼肖像/惟妙惟肖B．倘若/徜徉肋骨/勒索笼罩/笼络人心C．迁徙/歼灭砧板/粘贴哄骗/哄堂大笑D．暴发/瀑布逶迤/倭寇重量/量力而行解析：选C。A项，分别读pí/bài，zǔ/jǔ，xiào；B项，分别读tǎnɡ/chánɡ，lèi/lè，lǒnɡ；C项，分别读qiān/jiān，zhēn/zhān，hǒnɡ/hōnɡ；D项，分别读bào/pù，wēi/wō，liànɡ。eq\a\vs4\al(2).下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()这位负责人指出，靖国神社在世界上闻名遐迩，至今仍供奉着在二战中对中国等亚洲各国人民犯下滔天罪行的14名甲级战犯。日本政客不顾中国等各国人民的强烈反对，到为日本军国主义招魂的靖国神社顶礼膜拜，其实质是试图否认和美化日本军国主义的战争罪行，历史不会被遗忘，中国人民绝不容忍任何企图抹杀战争罪行的言论和行动。A．闻名遐迩B．滔天罪行C．顶礼膜拜 D．抹杀解析：选A。“闻名遐迩”形容名声很大，远近的人们都知道，褒义词。这里应改为“臭名昭著”。eq\a\vs4\al(3).下列各句中，没有语病的一项是()A．医院树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，既能让病人得到更多的心理安慰，也能提高自己的社会声誉和经济效益。B．自从中国作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖之后，他早年的多部小说吸引了很多读者的关注，“莫言热”在国内正在持续升温。C．国民教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。D．“留守儿童”在被列入政府重点关注的对象之后，各级政府热烈响应、积极行动，将关心留守儿童的健康成长作为新一年度工作重点。解析：选A。B项，“吸引……关注”，搭配不当；C项，“强弱”和“提高”，两面对一面；D项，中途易辙，首句未完，另造一句。eq\a\vs4\al(4).依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁，________________，把前来接受洗礼的远方游子，几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人。①也许是千军万马都无法将它攻克的，我真想朝着这雄伟的高墙长啸一声，还没有等自己发出声音②这高亢的男声，这悠扬的女声，像多少箭镞似的一起射向平坦的岩壁，立刻又被弹拨了过来③却已有不少乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来④只见那硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨，约有半里之遥，巍然屹立⑤多么秀丽和神秘的山水⑥这些震荡的回音融汇在一起，像一曲交响乐似的，充满了对欢乐的向往和对惊讶的赞叹A．④①③②⑥⑤ B．③②①⑤④⑥C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥解析：选A。④句写山的绵延高峻，正与“竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁”衔接，①句对此发出赞叹，③句续写同一“竹筏”上游人的欢呼，②句用比喻写回声之快，⑥句用比喻写回声之美，⑤句合写山水，具有小结作用，恰与文末合为一体。二、本大题共7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5～9题。范冉，字史云，陈留外黄人也。好违时绝俗，为激诡之行。与河内王奂亲善。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及至迁汉阳太守，将行，冉乃与弟步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒络绎，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。后议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间。推鹿车，载妻子，捃拾[注]自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”后为三府所辟，乃应司空命。中平二年卒于家。遗令敕其子曰：“吾生于昏暗之世值乎淫侈之俗生不得匡世济时死何忍自同于世气绝便敛敛以时服衣足蔽形棺足周身敛毕便穿穿毕便埋。其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。坟封高下，令足自隐。勿令乡人宗亲有所加也。”于是三府累行论谥，佥曰宜为贞节先生。(节选自《后汉书·八十一卷》)【注】捃(jùn)：拾取，摘取。捃拾，收集。eq\a\vs4\al(5.)下列各组句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)()A．与河内王奂亲善善：交好B．非陈契阔之所契阔：久别之情C．便起告违违：告辞D．遭母忧，不到官忧：担忧，忧虑解析：选D。“忧”，指父母的丧事。eq\a\vs4\al(6.)下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)()A．①冉乃与弟步赍麦酒②乃结草室而居焉B．①奂识其声②如其相追C．①以冉为莱芜长②以狷急不能从俗D．①所止单陋②后为三府所辟解析：选A。乃：都是副词，才。B项，其：①他，指代范冉；②“如其”连用，表示假设，相当于“如果”。C项，以：①动词，任用；②连词，因为。D项，所：①表处所，……的地方；②表被动。eq\a\vs4\al(7.)给文章中画波浪线的句子断句，正确的一项是(3分)()A．吾生于昏暗之世/值乎淫侈之俗/生不得匡世济时/死何忍自同于世/气绝便敛/敛以时服/衣足蔽形/棺足周身/敛毕便穿/穿毕便埋B．吾生于昏暗之世/值乎淫侈之俗/生/不得匡世济时/死/何忍自同于世/气绝/便敛/敛以时服/衣足蔽形/棺足周身/敛毕/便穿/穿毕/便埋C．吾/生于昏暗之世/值乎/淫侈之俗/生不得匡世济时/死何忍自同于世/气绝便敛/敛/以时服/衣/足蔽形/棺/足周身/敛毕便穿/穿毕便埋D．吾生于昏暗之世/值乎淫侈之俗/生不得/匡世济时/死何忍/自同于世/气绝/便敛/敛以时服/衣足/蔽形/棺足/周身/敛毕便穿/穿毕便埋解析：选B。这段文字，句式整齐，许多语句成对偶状态，断句时可以此为据。eq\a\vs4\al(8.)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A．范冉极有个性，尽管与河内人王奂的关系密切，但并不因为王奂做官而攀附他，等到王奂远行到异地为官，也只是在路边见上一面就离开了。B．桓帝时，有人提议让他担任侍御史的官职，他一走了之。后来又任命范冉担任莱芜长，但因母亲去世，范冉没有去就任。C．范冉甘于清贫生活，家里住得很简陋，生活窘困，他却若无其事，言谈和表情依旧，因此乡人为之作歌。D．范冉临终之时，吩咐儿子自己的丧事一切从简，不要给乡人和宗族亲戚增加负担。解析：选B。先任命他为莱芜长，后提议让他担任侍御史。eq\a\vs4\al(9.)根据要求分别完成下列各题(10分)(1)将文中画横线的句子译成现代汉语。(7分)①冉见奂车徒络绎，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。(3分)译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________②今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。(4分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：这两句话的翻译重点是对文言实词含义和用法的把握。“车徒”，车马随从；“自闻”，把自己的名字让人知道，闻，使动用法；“适”，到……去；“展”，表示。答案：①范冉看见王奂的车子和仆从络绎不绝，于是不去招呼王奂，只同弟弟在路边相互辩论。②现在您要到千里以外的远方，相见无期，所以就轻装赶来等候您，来跟您道别。(2)找出文中范冉“好违时绝俗，为激诡之行”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①“不接受做了官的好友王奂的邀请”(或“奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至”)；②不愿做侍御史，躲避于梁地、沛地之间(或“后议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间”)。参考译文：范冉，字史云，是陈留外黄人。范冉喜欢违背世俗常情，与众不同，做违背常理的事情。与河内人王奂关系密切。王奂后来担任考城令，考城和外黄接壤，王奂多次写信邀请范冉，范冉没去。等到王奂升为汉阳太守，将要启程，范冉才与弟弟步行，携带了麦子做的酒，在路边设坛等候王奂。范冉看见王奂的车子和仆从络绎不绝，于是不去招呼王奂，只同弟弟在路边相互辩论。王奂听出范冉的声音，立刻下车与他对面作揖。王奂说：“赶路匆忙，不是畅叙别情的地方，可一起到前面的亭子住下，叙叙别离之情。”范冉说：“您以前在考城时，我很想跟着您，但由于我身份低贱，就自己同富贵的朋友中断了往来。现在您要到千里以外的远方，相见无期，所以就轻装赶来等候您，来跟您道别。如果我跟着您走，就会被人讥笑为羡慕权贵了。”随即站起身告辞，挥衣而去。桓帝时，任命范冉担任莱芜长，因母亲去世，没赴任。后来他被太尉府召用，因为性情急躁不能从俗，所以他在上朝时经常佩戴韦皮提醒自己。有人提议想让他担任侍御史，他因此跑到梁地、沛地一带隐居起来以逃避。范冉用小车推着妻子孩子，靠捡拾维持生活，有时他住在客店，有时靠在树荫下面过夜。这样过了十多年，才搭了一个草屋子住下。他住的地方很简陋，有时粮食吃光了，生活窘困，但他若无其事，言谈和表情依旧。乡人歌唱他说：“锅里生灰尘的是范史云，锅里长鱼的又是范莱芜。”后被三公府同时召用，于是他接受了司空府的任命。中平二年，在家中逝世。他留下遗言吩咐儿子说：“我生在社会混乱的年代，遇到奢侈无度的风气，活着不能对当世有所匡正补救，死后怎么忍心和世人一样，我一断气就赶紧收殓，收殓时穿我平时的衣服，衣服够遮住身体，棺柩够容纳身子就行，收殓完立刻挖墓穴，挖好墓穴立刻埋葬。墓前的祭奠，干饭凉水，吃的东西，不要放入墓中。坟堆的高低，能够遮掩就可以了。不要给乡人和宗族亲戚增加负担。”这时，三公府累计范冉的事迹讨论他的谥号，大家都说应当谥为贞节先生。eq\a\vs4\al(10.)阅读下面的诗歌，完成后面的题目。(7分)同王微君湘中有怀张谓八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游？(1)首联写景有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：诗歌中的景物描写，往往是渲染环境，为作者抒发情感服务。答案：用洞庭的秋色渲染凄凉氛围，为全诗定下情感基调；用湘水北流反衬自己不能北上与友人团聚。(2)这首诗表达了作者怎样的思想感情？(3分)答：________________________________________________________________________解析：从“还家万里梦，为客五更愁”和“故人京洛满，何日复同游”两句中可以看出。答案：表达了作者浓郁的思乡之情和对京洛友人的思念之情。eq\a\vs4\al(11.)补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)(1)呼尔而与之，行道之人弗受；__________________，__________________。(孟子《鱼我所欲也》)(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。__________________，__________________。(白居易《琵琶行》)(3)________________，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，________________。(苏轼《赤壁赋》)(4)元嘉草草，____________，____________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)答案：(1)蹴尔而与之乞人不屑也(2)银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣(3)浩浩乎如冯虚御风羽化而登仙(4)封狼居胥赢得仓皇北顾三、本大题共4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12～15题。论幸福[法]莫罗阿何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想：“我愿一切都如此永存下去”，或如浮士德对“瞬间”所说的“留着吧，你，你是如此美妙”，那么，我们无疑是幸福的了。但我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“瞬间”能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，我们祈求永续不变的也是此种精神状态而非纷繁的世事。在确定幸福的性质(这是我们真正的论题)之前，先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质。首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。禁欲派曾说：“过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。”事实可不然，我们着实无法把那些连续随着分解开来。过去的痛苦回忆，能把现在的感觉继续加强，更何况精神影响肉体的力量，令人难以置信。有真病的人，亦有自以为病的人，更有自己致病的人。其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。愿望受挫了，计划搁浅了，机会错过了，希望毁灭了。但如果人们对于自己一生的事故，用更自由的精神去观察时，往往会识得他们所未得到的，正是所不希冀的。我屡屡听到作家们说：“我要写某一部书，但我所过的生活不允许”，这是真情。但若他热烈地要写那部书，他定会过另一种生活。野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”当我们回顾昨日的行为以至一生的行为而能说这种坦白的话时，那么，我们是幸福的。只要有此内在的调和，多少苦恼都可消灭。可事实告诉我们，自己与自己的协调是稀有的。我们中每个人的内部都有一个“社会人”与情欲炽盛的“个人”，即灵与肉、神与兽。在此，苏格拉底的“认识你自己”的教训就变得重要了。一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。此外，是幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“不幸”的又一原因。对于这些或实在或幻想的病，有没有逃避之所或补救的良方呢？最广阔最仁慈的避难所是大自然，故旅行是救治精神病苦的良药；痛苦的人所能栖息的另一处所，便是音乐世界。还有一种“幸福练习”虽不能积极产生幸福，却能助你达到幸福。试举几条秘诀：——对于过去避免作过于深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼。精神应时常加以冲刷、荡涤、更新。无遗忘即无幸福。——精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这种逃避是合理的健全的。——选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。——不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。还要把幸福的题旨重说一遍吗？永续的平衡状态在人事中是不存在的，信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这种均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。(选自《20世纪文史哲名著精义》)eq\a\vs4\al(12).下列说法，符合文意的两项是(5分)()A．如果浮士德所说的“瞬间”能够固定下来，我们就能得到长久的幸福。B．生活中的病人，都是因为那具有令人难以置信的力量的精神影响导致的。C．人们回看自己的一生的事故，可以认识到“所未得到的，正是所不希冀的”，作者看来，这种自由的精神是值得肯定的。D．当世界的运行、心灵的动乱，破坏了生活中迅暂平衡状态时，我们仍应以信仰、明智、艺术等力量再次攀登绝顶，追求幸福。E．行动可以产生精神的欢乐，是为了合理、健全地逃避思想。解析：选CD。A项，曲解文意，从原文的“且就令‘瞬间’能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭”，可以看出长久的幸福是不可能的。B项，以偏概全，真病的人就不是。E项，以偏概全，原文是“往往是”。eq\a\vs4\al(13).下列的说法，符合文意的一项是(3分)()A．过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。因此，我们不必痛苦。B．作者认为，苏格拉底的“认识你自己”是重要的，它可以帮助人们将使他思想变形的激情与回忆回复成客观的，让人达到宁静的境界。C．“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”这是我们每个人回顾昨日的行为以至一生的行为说的话。D．避免对过去作过分深长的思考，可以让我们产生幸福。解析：选B。A项，是禁欲派的观点；C项，曲解文意，是为了论述“如果我们能这样说，我们就是幸福的”；D项，原文是“不能积极产生幸福，却能助你达到幸福”。eq\a\vs4\al(14).在作者看来，不幸产生的原因有哪些？请分点加以概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文章内容要点的概括。在文中有具体的提示性语句：“先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质”，以下四个自然段分别从四个方面分析了不幸产生的原因。答案：不幸的原因有：①接踵而至的灾祸与疾病；②爱情、事业、行动等的失败(或因野心和贪心和别人产生冲突)；③自我的冲突；④幻想危险的未来(或幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况)。eq\a\vs4\al(15).一项国与国之间的对比研究表明，富国平均要比穷国幸福。但是，收入超过了一定程度以后，幸福与收入的关系并不大，幸福并不会随着收入增加而增加。住大房子也一样，住大房子比较容易感到幸福，但是房子大到一定程度以后，与幸福的关系就不大了。为什么会这样呢？请结合作者对于幸福的理解进行分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：这是一个主观性较强的评述题，首先要抓住文中的观点和题干给出的现实问题，然后结合文意进行分析。文中作者认为幸福不可永久，构成幸福的要素不是客观的“事故、娱乐或奇观”是回答此题的关键。答案：作者认为，构成幸福的，是把心中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，而不是事故、娱乐或奇观；人们渴望这种精神状态永续不变，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。收入高、房子大都可能给予我们幸福，但新事情的发生会消灭它，因为收入和房子带来的只是短暂的精神平衡，这种平衡容易遭到世界的运行、内心动乱的破坏。因此，收入超过一定程度、房子大到一定程度后，它们与幸福的关系就不大了。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16～18题。父亲的鞋子李汉荣那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想多了。父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么争慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫，清贫，这是父亲的命运也是他的美德。但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。他没有带走的一切，就是他留下的。连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。(选自《散文》)eq\a\vs4\al(16).这篇散文以“父亲的鞋子”为题，用意何在？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文意的理解和对文章抒情线索的把握。这篇散文以“父亲的鞋子”为题，表面写父亲的鞋子给小院带来的“春天”，暗写了父亲清贫而又“富有”的人生，是以小见大的表现手法，是串联记叙和抒情的线索。答案：①“父亲的鞋子”既是文中的重要物象，又是行文的线索，串起了全文的叙事、议论和抒情。②以小见大，寻常的物象背后寄寓了“父亲”深刻的人生意蕴。eq\a\vs4\al(17).根据文章前三段文字，简析父亲的形象特征。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：概括人物形象，要抓住人物的言行，在这篇散文的前三段中，作者写父亲不怕路途遥远，给孩子送吃的，体现出对孩子的爱，写父亲身上的草种表现了父亲的辛苦、勤劳；怕弄脏了孩子的新房，表现了父亲朴实善良的本性。答案：①深爱孩子，不管路途遥远和自己年迈，进城给儿子送大米和面条。②朴实善良，为没给儿子买房出过力而感到内疚，连掸身上的尘土也要到楼下去。③辛劳勤苦，年纪如此大了，还坚持劳动。eq\a\vs4\al(18).作者在文末说“父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香”，联系全文谈谈你对这句话的理解。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解这句话的含意首先要指出“留下的草木”是比喻手法，喻指“父亲”的品德，“永世芳香”表达了对“父亲”的赞美和怀念之情。答案：①父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，却给我们留下了美德；②父亲虽然远去，却永远活在我们的心中，让我们一生缅怀不尽；③以“草木”作比，喻父亲美德永世芳香，形象生动；④呼应前文关于春天院子里长出花草的描写和议论，深化题旨。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19～21题。动物的道德与武器[奥地利]康拉德·洛伦茨德语中有句古老的谚语：一只乌鸦不会啄另一只乌鸦的眼睛。这句谚语还真没错。一只驯化的乌鸦或渡鸦也不会啄你的眼睛，正如它不会啄同类的眼睛。我养的渡鸦罗亚经常站在我的胳膊上，我就有意把自己的脸贴到渡鸦面前，紧挨着渡鸦恶狠狠的弯喙。这时，渡鸦的举动很感人。它紧张兮兮地把喙从我眼前移开，就像父亲在刮胡子，小女儿把手指伸了过来，想试试剃须刀的锋刃，父亲会赶快把剃须刀拿开。为什么狗不可以咬同类的脖子？为什么渡鸦不能啄朋友的眼睛？为什么所有具备武器的动物都要有禁忌呢？答案很简单。如果渡鸦毫无顾忌地去啄伙伴、妻子或者孩子的眼睛，那么到今天世界上就不会再有渡鸦了。如果狗或狼不管不顾地去咬同伙的脖子，并真的把同伙咬死，这个物种肯定就会在短期内灭绝。斑尾林鸽并不需要这种禁忌，因为它无法造成严重的伤害，而且这种鸟有很强的飞行能力，哪怕是遇到了装备强大武器的敌人，它也能逃脱。还有很多“无害”的食草动物，一旦关到了狭小的空间，就变得肆无忌惮。最令人厌恶、最无情、最血腥的杀手是据说生性最温柔、仅次于鸽子的一种动物——狍。据我所知，狍是最凶险的动物，而且还长着角这种凶器。狍“消费得起”这种无约束的能力，因为即便最虚弱的雌狍，也能逃脱最强壮公狍的攻击。而在狭小的地方，公狍迟早要把自己的同类，包括雌狍和孩子们，逼到角落里顶死。现在我们再讨论讨论另外一个问题。社会性的鸟兽摆出屈从的姿势，到底是什么含义呢？为什么进攻者见状就会自我约束起来？社会性动物在表达顺从态度时，都使用同样的原则：乞怜者总是把身体最脆弱的部位呈现给敌人，更准确地说，是暴露致命性部分。雄性火鸡经常进行疯狂的摔跤比赛，如果有一只服输了，它就蹲在地上，伸长脖子贴在地面。而胜者的行为和狼很像，它显然想去啄、踢落败的敌人，但却不能这么做。它一圈又一圈地绕着落败的敌手，气势汹汹的，还试探性地去啄对方，但并不会真正碰到对方。屈从者和强者的行为本质是一样的：弱者突然失去反抗的意志，放弃了抵抗杀手的一切手段，似乎正是弱者放弃抵抗手段，使得进攻者的中枢神经系统产生了无法超越的阻碍。在进化的过程中，如果动物形成了能致同类于死地的武器，那么这种动物为了生存，就必须形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危及种族的生存。天生的冲动和禁忌构成了一个系统，再加上自然提供给社会性物种的武器，形成了一个精心设计、自我管理的复合体。只有一种生物，拥有身体以外的，出自自身设计的武器，因此他的本能也就不了解武器的运行机制，在应用武器时也就没有充分的禁忌，这种动物就是人类。我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情更紧迫呢，是研发武器，还是培养与之同步的责任感？我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。(选自《光明日报》，有删改)eq\a\vs4\al(19).文中哪些例子(现象)可以说明第六段提及的“相应的社会禁忌”？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文章内容要点的概括。从前文列举到的乌鸦、渡鸦、狗、狼不会伤害同类以及驯养者可以找出答案。答案：①一只乌鸦不会啄另一只乌鸦的眼睛。②驯化的乌鸦或渡鸦不会啄驯养者的眼睛。③渡鸦把喙从我眼前移开。④狗不咬同类的脖子。⑤狼不咬同类的脖子。⑥(雄性)火鸡打斗，胜者不啄落败服输的对手。eq\a\vs4\al(20).关于第七段画线句子提出的问题，本文作出了怎样的回答？请作简析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对作者观点态度的把握。解答这个问题，首先要了解鸽子的特点和作者对狍的态度——令人厌恶、最无情、最血腥的杀手；以及狼的特点和作者对雄性火鸡的态度——而胜者的行为和狼很像……但并不会真正碰到对方。答案：本文认为，我们不能像鸽子那样毫无禁忌，而应该向狼学习，有所禁忌。为了人类的生存发展，不能做毁灭同类的事；如果敌人屈服投降了，胜者应该停止攻击、伤害。eq\a\vs4\al(21).第三段内容与全文中心思想有什么关联？请作简析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第三自然段采用了举例的方式，从三个角度说明了动物的致命武器和社会禁忌的关系。可以结合文本举出的三种动物的特点具体分析。答案：①从相反的角度举例，说明如果动物进化出了致命武器，就必须形成相应的禁忌，以保护种族的生存。②以斑尾林鸽为例说明动物保护种族生存的社会禁忌是与其致命武器相伴而生的。③以狍为例说明如果动物进化出了致命的武器而没有形成相应的社会禁忌，必然危害种族的生存。五、本大题共2小