法言法语评析

法言法语評析1、德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。《唐律疏议》2、大道之行，天下为公。先贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。《礼记·礼运篇》3、敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。《尚书·伊训》4、疑狱，泛与众共之，众疑。赦之，必察大小之比以成之。《礼记·王制》5、夏有乱政，而作禹刑。商有乱政，而作汤刑。周有乱政，而作九刑。《左传·昭公六年》6、道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祭祀鬼神，非礼不诚不庄。《礼记·曲礼》7、礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后后嗣者也。《礼记·隐公十一年》8、国君抚式，大夫下之；大夫扶式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。《礼记·曲礼》9、仲秋之日，乃劝种麦，毋或失时。其有失时者，行罪无赦。《礼记·月令》10、人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。《尚书·康诰》11、两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵，惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之。《尚书·吕刑》12、取妻如之何？必告父母。……取妻如之何？匪媒不得。《诗经·南山》13、男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。……取妻不取同姓，故买妾不知其姓，则卜之。《礼记·曲礼》14、墨群疑赦，其罚白鍰，阅实则罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实则罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千鍰，阅实其罪。《礼记·吕刑》15、天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。《礼记·丧服四制》16、凡命夫命妇，不躬坐狱讼。凡王之同族，有罪不即市。《周礼·秋官司寇》17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。《老子·第三章》18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下忌讳而民弥贫；民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自在，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”《老子·第五十七章》19、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实而不居其华，故去彼取此。《老子·第三十八章》20、人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪。不可不审也。《商君书·禁使》21、圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌；壹刑则全行；壹教则下听上。《商君书·赏刑》22、所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于后，不为损刑；有善于前。有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。《商君书·赏刑》23、故行刑重其轻者，轻者不生，则重者无从至也。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事先，国削。《商君书·说民》24、民一于君，事断于法，是国之大道也。《艺文类聚》卷五十四25、故治国无其法则乱，守法而不变则衰，有法而行私，谓之不法。以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君长也。《艺文类聚》卷五十四26、故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辩，勇者弗敢事。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，洁下之斜，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民、退淫殆、止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不候。《韩非子·有度》27、重一奸之罪，而止境内之邪，此所以为治也。《韩非子·六反》28、法着，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。《韩非子·难三》29、令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适；故言行而不轨于法令者必禁。《韩非子·问辩》30、夫严家无悍者，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。……为治者用众而舍寡，故不务德而务法。《韩非子·显学》31、士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》32、甲小未盈天尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿稼。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》33、甲盗牛，盗牛时高六尺，系一岁，复丈，高六尺七寸，问甲当何论？当完城旦。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》34、甲盗，赃值千钱，乙知其盗，受分赃不盈一钱，问乙何论？同论。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》35、甲盗钱以买丝，寄乙；乙受，弗知盗，乙论何也？毋论。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》36、甲告乙盗牛若贼伤人，今乙不盗牛、不伤人，问甲何论？端为，为诬人；不端，为告不审。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》37、甲谋遣乙盗，一日，乙且往盗，未到，得，皆赎黥。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》38、甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》39、甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辞？以所辟论当也。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》40、伍人相告，且以辟罪，不审，以所辟罪罪之。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》41、诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。若家人共犯，止坐尊长；侵损于人者，以凡人首从论。即其监临主守为犯，虽造意，仍以监主为首，凡人以常从论。《唐律疏议》42、诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。《唐律疏议》43、诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。《唐律疏议》44、诸私铸钱者，流三千里，作具已备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百。《唐律疏议》45、五刑之中，十恶尤切，亏损名赦，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。《唐律疏议》46、公室告可（何）也？非公室告可（何）也？贼杀伤，盗他人为公室告。子盗父母，父母擅杀死、刑、髡子及奴妾，不为公室告。非公室告，勿听。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》47、甲乙雅不相知，甲往盗丙，才到，乙亦往盗丙，与甲言，即各盗，其赃值各四百，已去皆得。其前谋，当并赃以论；不谋，各坐赃。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》48、夫盗千钱，妻所匿三百，何以论妻？妻知夫盗而匿之，当以三百论为盗；不知，为收。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》49、