高二语文下册阅读练习题-6

阅读每天一练（七）1．现代心理学研究认为，当一个人感到烦恼、苦闷、焦虑的时候，他身体的血压和氧化作用就会降低，而当他心情愉快时整个新陈代谢就会改善。

根据这段文字我们知道（

）。

A．人们可以通过调节心情来调节血压

B．心情好坏与人的身体健康存在密切关系

C．血压和氧化作用降低说明该人心情不好

D．只要心情愉快就可以改善整个新陈代谢

2．俄罗斯防病毒软件供应商——卡斯佩尔斯基实验室于6月15日宣布，一个名为29a的国际病毒编写小组日前制造出了世界上首例可在手机之间传播的病毒。卡斯佩尔斯基实验室说，29a小组于15日将这个名叫“卡比尔”的蠕虫病毒的代码发给了一些反病毒厂商，后者确认该病毒具备在手机之间传播的功能。

该段文字作为一则报纸上的新闻，最适合做该段文字题目的是（

）。

A．“卡比尔”蠕虫病毒在俄诞生

B．29a的国际病毒编写小组的新贡献

C．世界首例在手机之间传播的病毒诞生

D．反病毒厂商确认手机之间可传播病毒（一）阅读下面的文字，完成1—3题。如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。

20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期"打倒孔家店"为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的"破四旧"活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，"西学东渐"渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的"传统"。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。

变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，"思想淡出，学术突显"，"国学热"适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出"儒家传统未必是中国现代化的根本障碍"的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的"儒教自由主义社会"进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。

进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了"儒家宪政主义"--"仁义礼智信的宪政主义"的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化"复古"，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。

国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在"老子与自由主义及执政学"的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友--"新儒家"陈明和蒋庆倡导的"政治儒学"观点，他也表现出不以为然。

从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同"药方"。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出"文化民族主义"理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对"五四"进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。"他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。"他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，"传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。"

对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。

1．下列对"儒家文化"在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（）

A．从"五四"运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。

B．直到"五四"运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。

C．进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。

D．通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。

2．下列不属于对"新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度"进行阐述的一项是（）

A．儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。B．提倡文化"复古"，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。

C．对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。

D．儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。

3．根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（）

A．从"五四"运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们"反传统"的认知与需要。

B．现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用"百家争鸣"这个词语来形容。

C．文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。

D．传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了"政治儒学"。（二）阅读现代散文《琐记》中的几段文字，回答第1－4小题他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。他的气度，他的精神力量，在面对任何问题的时候，仿佛都有一种居高临下的优势：从容不迫，游刃有余。听着鲁迅先生的谈话，昏沉沉的头脑清醒过来，我又觉得精神百倍了。在苦难的梦魇一样的日子里，鲁迅先生不止一次地给我以勇气和力量。他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“如坐春风”的感觉。1、第一段话的描写方法是（）2、在第一段话中，不能用“告诉”取代“告白”的原因是（）A.“告诉”只有向人陈述的意思B.“告白”具有自我声明的意义，且态度严正C.“告白”具有自我声明的意义D.“告白”态度严正3、说明第二段话中冒号的作用（）B.表示后面的话是对前面内容的说明解释，即“从容不迫，游刃有余”是对居高临下的解释。4、第三段话中“梦魇”一词的意思是（）C.梦中遇到可怕的事而发出的呻呤、惊叫1．B

【解析】A项文中只是指明心情对于血压有影响，但不一定就是决定因素，所以调节心情也不一定就能调节血压。C项心情的好坏只是血压和氧化作用变化的充分非必要条件，因此这种说法错误。同理D的论断也不正确。

2．C

【解析】题干的重点是说明在手机之间传播的蠕虫病毒第一次被编写出来。A没有说明这种病毒在手机之间传播的特性，B项没有确切指出“贡献”的内容，D项则更不能说明题干所表达的意思，所以不选。

（一）

1．