福建省福州市第一中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（原卷版）

福州一中2023—2024学年第一学期第二学段模块考试高二语文学科（选择性必修中）模块试卷（试题卷）（本试卷满分150分，考试用时150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑燮）。这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛（EdwardBullough）提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。（摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》）材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号晀，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。（摘编自朱光潜《谈美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“心理距离”要靠自己的心理调整来实现，这种距离不是时空相隔的长度，与现实的“距离”不同，它使我们能够换一种眼光去看世界。B.要见出事物本身的美，总要与实际人生拉开距离，于是竹篱瓜架旁黄粱浊酒的滋味常为读书人所羡慕。C.不以实用的态度而是以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，把事物摆在适当的距离之外去看，才能看出事物本身的美。D.审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”。“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，相较于艺术欣赏，它对艺术创造更为重要。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.艺术作品能让体验者获得美的享受，一定程度上有赖于作者运用诗化、陌生化、变形、程式化等原则来拉近审美心理距离所采取的艺术处理。B.艺术作品是否有感染力，与作品所描绘生活情景跟我们的个人经历的吻合度有关，而吻合度越高未必越让人产生愉悦的审美体验。C.蔡琰写的《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，在写切身情感时，他是站在客位的观赏者，将这种情感客观化。D.一般人即使有丰富的现实经历和深刻的情感，也不能够创作出艺术作品，因为他们不能在一定距离以外将其客观化。3.下列选项中，符合文中审美体验“不即不离”境界的一项是（）A.陈其元《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工词，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。B.《记念刘和珍君》中，鲁迅主张“长歌当哭，是必须在痛定之后的”。C.自断臂的维纳斯雕像展出以来，无数人提出各种奇思妙想，欲为其续上断臂。D.一位英国老太太看到《哈姆莱特》中王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫：“那剑有毒！”4.请简要分析材料一的行文脉络。5.请结合文中观点，谈谈你对下述材料的理解。湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。在外漂泊时，他多次提及故乡风景秀丽，民风淳朴、人们真诚友爱。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现故乡已不是他一直想念的故乡了。四年后，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。杀楼孙犁秋收完毕，转眼就到了中秋节。虽说兵荒马乱，人们不能像平常那么心里干干净净地过节，可是因为近来围困炮楼，鬼子既不敢轻易下来，再加上庄稼也收割得差不多了，想一想这一年过得真不容易，格外愿意热热闹闹。差不多的人家全买了猪肉、月饼，穷些的也置些鸭梨、葡萄过节。炮楼上的鬼子伪军看得眼红，馋得流涎，不敢下来抢，城里又没接济，实在苦恼。就三番两次托人捎信给“维持村长”柳老新，说无论如何，八月十五这天，给送点东西上来。十四这天夜里，有一队穿便衣的队伍开到五柳村庄里来了。轻轻叫开一家的大门，进去住了。十五这天，吃了早饭，柳老新置备了二十斤梨，五只杀好的鸡，十斤月饼，十五斤葡萄，装好四个大篮子，两个小篮子，派了四个年轻人提着大篮子，他和十三岁的小星提了小篮子到炮楼上去送节礼。到炮楼跟前，打了个照面。炮楼上的鬼子伪军一见柳老新带着人来送礼，心里早就高兴得了不得。小队长金田在炮楼上嚷道：“什么的干活？”柳老新说：“给皇军送过节礼的干活。”鬼子把吊桥放下来，让柳老新和小星先过去，鬼子獭尾上来，气势汹汹地把他两个浑身上下搜了一遍，又把篮子翻上翻下地搜查一遍，看看没有暗藏武器，才抓了一把葡萄，往嘴里塞。金田在上面招呼柳老新快上去。柳老新回头一看，那四个人跟上来了，就指挥着说：“这两篮子是给警备队先生们吃的。”说着把他和小星手里的两个小篮子，放在地下。平房里的伪军赶紧出来，拿回去吃，獭尾也跟进去。柳老新这才带着四个人上楼。在楼顶上站岗的木田，看见小星送东西来了，一个劲招呼小星上去。小星在篮子里抓了一些葡萄和月饼捧着，上楼顶去了。柳老新领着四个青年人到了炮楼上，对金田说：“小队长，你看看吧，今天送来的东西，都是好成色。你先看看这几只鸡肥不肥？”那个提鸡篮子的青年赶紧把鸡提到金田面前，拿出一只来叫金田过目。金田一看，忍不住脸上的笑容。金田以外，楼上还有四个鬼子。柳老新指挥着，叫皇军们吃。鬼子们有的守着一个篮子往嘴里塞梨，有的守着一个篮子往嘴里塞月饼，有的守着一个篮子往嘴里填葡萄。柳老新大声笑着说：“今年这个中秋节，你们可过美了！”一句话没了，只见提鸡的那个青年，不知道从什么地方抽出一把明亮亮、冷森森的宰猪刀来，左手揪住金田的衣领，右手一按一抹；金田的半个脖子已经下来。那青年一面轻轻把金田放倒，回头一看，只见他的三个伙伴也已经把四个鬼子杀倒在地，简直没出一点声音。大家赶紧把楼上的枪支武器收好，就见小星手里拿着一枝三八枪从楼顶跑下来，木田嚼着月饼在后面紧追；进屋一看，并排放着四个鬼子的死尸，吓得回头就跑，一个青年上去把他一抓，杀猪刀在他脸上一晃，说：“乖乖的，不要动！”木田也实在动不了了，就立在那里。两个青年和小星在钟楼看守，两个青年搬着一挺轻机枪轻轻走下楼来，对准伪军的平房。这时候柳老新已经上到楼顶放哨的地方，呐喊一声，说道：“伪军弟兄们，八路军已经把金田和上面的鬼子全杀了，你们快快反正，谁反抗谁就倒霉！”伪军们正在房里抢东西吃，一听这话，往外就跑，一阵机枪扫射，把他们打回去。一齐嚷：“我们反正，我们反正！”忽然獭尾端着枪从平房里窜出来，没命地往外跑，机枪一扫没扫住，他跑过吊桥，奔着城里跑去了。一会就听见炮楼南面的野地里响了一枪。柳老新望着那里拍手大笑说：“我估计你这兔崽子就跑不脱！”原来埋伏在村里的正规军，全开出来截击城里出来的敌人。队伍在街上这么一走，站在街上的人们才看出，领队的就是本村那个在十七团当连长的柳英华。再往队伍里看看，很多是他们的子弟。到了晚上，大圆大亮的月亮升起来，五柳庄的人们和他们的子弟兵，就在那祠堂门前广场上开了一个庆祝会。在五年前，柳英华率领了全村二十个青年伙伴，参加了我们的队伍，冀中有名的十七团。这些青年成分好，进步快，几年部队生活，改变了他们幼小时的样子，站在爹娘面前，爹娘只有目不转睛地微笑着望着他们。祠堂门前这片广场，抢秋的时候，碾成了一个大场，四边堆着一大堆的秫秸、豆秸、棒子，子弟兵就靠在上面休息了。在三个月以前，炮楼上的鬼子屠杀了五柳庄的人，就在这个广场上刀砍柳英华年老的父亲，枪挑死他七岁的孩子，推进那广场旁边的死水坑里，只剩下孩子的母亲整天在家里哭泣。几个长辈劝英华家去看看，都说：“英华，家去看看吧。你家里不知道你负着这么大责任，也不好意思来叫你。自从你爹和那孩子叫鬼子杀了，她够难受的了。你家去劝解劝解她们也好。”英华苦笑着说：“虽说拿了炮楼，明天的情况还不能估计。外面又放着哨，不时要有事情，今天我不家去了，以后再说吧！”老人们也只好叹气称赞。夜深了，柳英华把队伍整理好，就命令靠在柴禾堆上休息。大家也就散了。在回家的路上，那些父亲劝想给孩子送被子的母亲们说：“算了吧，他们是这样惯了的。孩子就像小鸟，长全了毛出了窝，你就叫他随便到处飞去吧！”真的，他们的孩子们，背靠着那绵软的柴禾，怀抱着上好子弹的枪支，不久就舒舒服服地睡着了，睡得那么香甜。月亮转到西北角，落到村边大柳树的阴影里去了，银河斜斜地横在他们的头顶，把半夜以后的清凉的露水，慢慢滴下来，落在他们的脸上、衣服上、枪膛上，他们也没有觉得……1945年4月于延安（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.小队长金田在炮楼上的盘问和鬼子獭尾气势汹汹的搜查，说明鬼子的狡猾。B.小星虽然只有十三岁，却知道拿了月饼和葡萄上楼，这说明他考虑事情周到。C.在祠堂门前的广场上开庆祝会，一大堆的秫秸、豆秸、棒子，富有乡土气息。D.连长柳英华在父亲和儿子被敌人杀害后开始觉醒，并走上了坚决抗日的道路。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.八月十四夜里有穿便衣的队伍开到村庄里来，轻敲开一家大门，令人感觉到一种隐约生变的气氛。B.本文通过对话来展开情节、塑造人物，如柳老新与鬼子的对话，如柳英华拒绝长辈家去的劝告等。C.孙犁这里写中秋习俗，同茹志鹃《百合花》中写故乡的中秋节一样，都展现了乡土社会的生活。D.画波浪线的句子运用“转”“落”等词，写出时间的推移；“阴影”则暗示敌人还将发动反攻。8.小说开头画横线的句子有什么作用？9.钱谷融说：“孙犁最可贵的艺术品质，就是对美的崇尚与追求。读过孙犁作品的人，都难免被一种独特的艺术美所打动。”请结合文本，分析“独特的艺术美”体现在哪些方面。二、古代诗文阅读（31分）（一）文言文阅读（本题共5小题，15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。深虑论方孝孺虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病；良巫之子多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！10.画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过两处。故其子孙虽有至A愚不肖者足以B亡国C而天卒不忍D遽亡之E此虑之远者也11.下列对加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“社稷”分别指土神和谷神。古代帝王祭祀社稷，于是社稷就成了国家或政权的代称。B.“庶孽”指姬妾所生的子女，在本文中指刘邦即位后分封的燕、代、齐等十个同姓王。C.“而不知子孙卒困于敌国”与《五代史伶官传序》中的“而智勇多困于所溺”句式相同。D.本文中“区区”一词与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.开篇指出古代筹划国家大事之人常常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从而引出本文论述的中心。B.第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡经验教训，得出他们皆有“出人之智，盖世之才”的结论。C.第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理解带有一定宿命论色彩。D.本文说理深入透彻，语言明白晓畅，这一特点在他评论前代帝王的部分体现得尤为充分。13.把文本中横线的句子翻译成现代汉语。岂工于活人而拙于谋子也哉？14.“盖虑之所能及者，人事之宜然。”请从“人事”的角度概述本文中使国家安定的治国之道。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，6分）15.《红楼梦》第48—49回，因薛蟠外出，香菱被带进大观园，向林黛玉学习写诗。黛玉让她以“昨夜的月”为吟咏对象练习，她先后赋诗三首。（A）精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！（B）月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。（C）非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。[评价]D.黛玉笑评“措辞不雅”E.宝钗笑道：“不像吟月了，……句句倒是月色……”F众人评“不但好”还“新巧有意趣”请将这三首诗按照写作时间先后排序，然后选出与之对应的评价，并用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑诗歌排序15.（）16.（）17.（）对应评价18.（）19.（）20.（）（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，写屈原《离骚》中列举的事例虽然浅近，但意义却很深远的句子是“_______________”。（2）贾谊《过秦论》中，写嬴政登上皇帝宝座，奴役天下百姓的句子是：“_______________，_______________。”（3）欧阳修《五代史伶官传序》中，与“千里之堤，溃于蚁穴”意思相近的一句是“_______________”。（4）古人常想象动物竟能闻乐起舞，以此来突出音乐的巨大感染力，如李贺《李凭箜篌引》中，箜篌声能使“_______________”。（5）陆游《书愤》中，感慨壮志未酬、岁月蹉跎的诗句是：“_______________，_______________。”（6）司马迁在《报任安书》中写道，古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得无法记载，与之相对的另一种情况是“_______________”。（7）《礼记·礼运》中，写人们愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利的句子是“_______________，_______________。”三、语文积累与运用（18分）17.下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（）A.《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的纪念性散文，两篇文章都表达了作者对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。B.《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都带有很强的抒情性，但前者的抒情直露显豁、汪洋恣肆，后者则使用了不少曲折隐晦的笔法。C.报告文学《包身工》记述了当时包身工们悲惨的生活和极端恶劣的生存环境，写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。D.《荷花淀》刻画了善良勇敢的抗日军民形象，“土味”的语言使得人物形象个性鲜明；《小二黑结婚》具有浓郁的乡土气息，笔触清新，充满诗情画意。18.下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（）A.王愿坚《党费》故事扣人心弦，注重通过细节描写来塑造人物形象，体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱与忠诚。B.欧阳修《五代史伶官传序》以赋体写史论，纵说盛衰之理，文字生动灵活，气势充沛，感慨遥深。C.易卜生《玩偶之家》表现了妇女解放、个性解放、社会解放的鲜明立场，开创了“社会问题剧”的样式，具有世界性的影响。D.普希金《致大海》中，辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，是诗人反抗意志的象征。19.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A.苏武所持的“节”，即旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。B.四海，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”指天下；又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”。C.连衡是秦国采用的一种离间六国的策略，使他们各自同秦国联合，从而各个击破。合纵则是六国通过盟约，联合对付秦国的策略。D.庄宗是后唐皇帝李存勖的谥号。谥号是古时帝王、诸侯、文臣武将等死后，朝廷根据其生前事迹给予的褒扬性质的称号。20.下列各项中，字形和加点字读音全都正确的一项是（）A.寥落牒血菲薄（fēi）长歌当哭（dàng）B.桀骜执拗围剿（jiǎo）殒身不恤（xùn）C.噩耗竦身被难（nàn）挈妇将雏（qiè）D.罅隙蹒跚吮吸（yǔn）义愤填赝（yīng）21.下列对句中加点词的解释，全都正确的一项是（）A.屈平属草稿未定（撰写）而圣君治国累世而不见者（治理）B.惠等哭，舆归营（用车载送）