2023-2024学年河南省南阳市南召县重点中学中考语文对点突破模拟试卷含解析

2023-2024学年河南省南阳市南召县重点中学中考语文对点突破模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列句子有语病的一项是（）A．由于参加中学生体质测试，使我们本周的阅读课受到了影响。B．是否专注，直接关系到自习课效率的高低。C．2018年9月17日，受台风“山竹”影响，广东省所有学校停课，深圳、广州、中山、江门等沿海多市采取“停工、停业、停产、停运”等措施严密防御。D．斑马线前“车让人”，不仅是扬州城一道亮丽的风景线，也是扬州文明城市的一张新名片。2．下列关于文学常识和文化常识表述错误的一项是（）A．古代的交际用语常有敬辞与谦辞之分，比如“惠顾”“垂问”“见教”是敬辞，“舍弟”“愚见”“拙作”是谦辞。B．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等都是对中国戏曲现象生动的描述，这种描述反映出中国戏曲场景虚拟化的主要特点。C．梅兰竹菊并称为“四君子”，“凌霜自行，不趋炎势”、“筛风弄月，潇洒一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分别表现的是菊、竹、梅的风骨。D．成语“温故知新”“一鼓作气”“熟能生巧”分别出自《论语》、编年体史书《战国策》、欧阳修的《卖油翁》。3．下列语法知识判断错误的一项是（）A．“他们的日子真难过”中的“他们”在句中做主语。B．“我给了他十个铜子的小费”中的“小费”是名词。C．“我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”这是一个转折复句。D．“无缘无故”“自暴自弃”“山穷水尽”“根深蒂固”四个短语结构相同。4．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．《诗经》是“五经”之一，是我国最早的诗歌总集，按乐曲的性质可以分成风、雅、颂。“风”是各地民歌民谣，“雅”是正统宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。B．古诗词中的意象往往有特定的含义，如“折柳”代表“惜别”，“归雁”代表“思乡”，“莲花”代表“高洁”，“菊花”代表“隐逸”。C．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》，它是汉朝的一首乐府民歌，塑造了一位代父从军、勇敢无畏、不慕荣利的女英雄形象。D．《岳阳楼记》中的“庆历四年春”和《桃花源记》中的“晋太元中”是用了皇帝的年号纪年，而《己亥杂诗》中的“己亥”用的是干支纪年。5．古诗文默写填空。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？__________。（苏轼《定风波》）《渔家傲·秋思》中，范仲淹借酒抒发思乡之情的句子是__________，__________。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从听觉和视觉两方面表达战斗的激烈场面的句子是__________，__________。6．从哲学角度讲，偶然性存在于必然性之中。下列两种观点都没有意识到这一点。请结合名著内容，任选一种观点，加以分析。观点一：如果没有打死镇关西，那么鲁达就能安稳地做他的提辖官，就不会上梁山。观点二：如果祥子攒的钱没被敲诈去，那么他就能自力更生，继续他的人生理想。二、阅读7．阅读下列与北宋词人周邦彦有关的古诗文，完成小题。竹城周邦彦竹城何檀栾①，层翠分雉堞②。王封尽四堑③，同有岁寒节。：①檀栾：秀美貌，诗文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墙，泛指城墙。③堑：防御用的壕沟，护城河。周邦彦，字美成，钱塘人。疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》①万馀言。神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正。居五岁不迁，益尽力于辞章。出②教授庐州，知溧水县。还③为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字，历校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽酋阁待制，提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六，赠宣奉大夫。邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。：①宋神宗时，周邦彦写《汴都赋》赞扬王安石新法，大获赏识。②出：被贬离开京城。③还：被召回京城。以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。1．解释下列句中加点的词。何檀栾（___）神宗异之（___）提举大晟府（___）今其声虽亡（___）2．用“/”给选文（贰）中划横线的句子划分停顿（标两处）。疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书。3．用现代汉语翻译选文（贰）中画波浪线的句子。居五岁不迁，益尽力于辞章。4．下列对选文（壹）的解析，不正确的一项是（）A．“何檀栾”三个字间接地抒发了诗人对竹城的赞美之情。B．“雉堞”二字形象生动地写出了翠竹之厚实繁茂，竹林之广阔绵长。C．“岁寒节”赞美了竹子即使在寒冷的季节里，都有凌云凌寒的气节。D．诗人以竹自况，表达了自己身遭贬谪，仍要像竹子那样保持节操的情感。5．比较选文（贰）与选文（叁）在表达方式和写法上的区别。8．阅读文段，回答问题三衢沈君持正,盛称其守白侯①之贤。予问之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约甚，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署野夫不识与争道不问④。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正盛称其贤。白侯之贤信己。”（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）（注释）①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。③赋:税。④问：问罪，责难。1．下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（）A．侯清约甚/以其境过清B．不敢以意出入之/出其不意C．衢人咸为侯荣/咸来问讯D．一州服其平/何苦而不平2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。每旦徒行入府署野夫不识与争道不问3．结合选文，说说“白侯之贤”主要体现在哪些地方？9．方其在任时，生二子。谓其妻曰：“予年将半百，有子已足，况再索乎？予意送汝归故里，以教予子。”是方成章②，尚不知习俗。假令长在署中，其安分者不过无能，其不安分者则竟败类矣。盖衙门之所尚者，骄惰奢侈，娼、酒、赌、博无所不为，此则知识未定之人之所大忌。天下之不为习俗所移，出类拔萃者，能有几人乎？予以何等起家？祖功宗德，尽于此矣？安敢望后亦有豪杰之士耶？汝以二子归，先训之读，二三年可知其志。倘能读书善，否则，农、工、商贾，各予一业，决不至饿殍③者，若曰“少君”而已矣。”其母、妻皆性喜俭朴，亦恶坐享，欣然同归。①沈太守，姓沈，名不详，官至太守，浙江人。②成章：懂得学习③殍：饿死的人。1．根据要求完成下列两小题。解释下列句中加点词的意思。①况再索乎（______________）②予意送汝归故里（_______________）③假令长在署中（____________）④倘能读书则善（________________）下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是（___________）例句：天下之不为习俗所移A．橘生淮南则为橘（《晏子使楚》）B．及为相（《赵普》）C．舌一吐而二虫尽为所吞（《幼时记趣》）D．向为身死而不受（《鱼我所欲也》）2．用“/”标出下列句子的两处朗读停顿。此则知识未定之人之所大忌3．用现代汉语翻译下列句子。其母、妻皆性喜俭朴，亦恶坐享，欣然同归。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）4．阅读沈太守教子的故事及链接材料，说说这些对我们成人成才有怎样的启迪。杰出的中共元老习仲勋从小就注重培养子女良好的生活习惯，孩提时代就曾穿过姐姐的旧布鞋。10．阅读下面文章，完成问题熬住就是一切①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。1．本文的中心论点是什么？主要运用了什么论证方法？2．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。3．把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？11．阅读下面的文章，完成小题。一个人要像一支队伍①前两天有个网友给我写信，他问我如何克服孤独。我说我没什么好办法，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。适应孤独，就像适应一种残疾。②孤独的滋味当然不好受，更糟的是孤独具有一种累加效应。同样重要的东西，你第一分钟举着它和第五个小时举着它，感受当然不同。孤独也是这样。③我曾在日记里大言不惭地写道：出于责任感，我承担了全世界的孤独。我的意思是，我不但孤独，而且我的孤独品种繁多、形态各异：在女人堆里太男人，在男人堆里太女人；在学者里面太老粗，在老粗里面太学者；在文青里面太愤青，在愤青里面太文青……④我其实并不孤僻，简直可以说开朗活泼。但大多时候我很懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。⑤有时候也着急。我有幸生活在这个时代，没吃过多少苦，但是在我所经历过的痛苦中，没有什么比孤独更具有破坏力。这不仅仅是因为错过了亲友之间的饭局谈笑温情，不仅仅是因为一个文学女青年对故事、冲突、枝繁叶茂的生活有天然的向往，还因为一个人思想总是需要通过碰撞来保持。长期的孤单中，就像一个圆点脱离了坐标系，有时候你不知道自己思考的问题是否真的成其为问题，你时常看不到自己的想法中有旁人一眼就可以看出的巨大漏洞，你不知道什么是大，因为不能看到别人的小，你不知道什么是白，因为不能看到别人的黑。⑥但另一些时候，又惊诧于人的忍受力的极限。在这样缺乏沟通、刺激、辩论、玩笑、绯闻、八卦、MSN……的生活里，没有任何圈子，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我也坚持了思考，保持了表达欲，还能写小说政论论文博客，可见要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。⑦年少的时候，我觉得孤单很酷。长大以后，我觉得孤单很凄凉。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。⑧陷入孤独的人，难免会产生绝望感。但有时候，人所需要的是真正的绝望。⑨真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠任何人去得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——打量它。⑩当然还有书、报纸、电影电视、网络、DVD、CD，那里面有他人的生活、关于这个世界的道理、音乐的美、知识的魔术、爱的可能性、令人愤怒的政治家……我们九九八十一生都不可能穷尽这些道理、美、爱、魔术的一个小指甲盖，怎么还能抱怨生活给予我们的太少。⑪绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。⑫就是说，它是一种自由。⑬以前一个朋友写过一首诗，叫《一个人要像一支队伍》。我想象文革中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。⑭我想自己终究是幸运的，总是被打得七零八落，但总还能在上帝他老人家数到“九”之前重新站起来，再看到眼前那个大海时，还是一样兴奋，欢天喜地地跳进去。在辽阔的世界面前，倒下去再站起来，他也会有很多的快乐。⑮因为这种幸运，我原谅自己经受的挫折、孤单，原谅上帝他老人家让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，或者比我智慧，原谅他让我变老变胖。因为他把世界上最美好的品质给了我。⑯如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你，你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。回到你的内心，寻找你自己，相信他，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。（文/刘瑜,有删改）1．依据第③④段的内容，说说“我”孤独的原因有哪些。2．结合语境，说说下面句子在文中的的含义。⑴要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。⑵你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。3．依据文章⑧—⑩段内容，请简要概括作者为什么说“有时候，人所需要的是真正的绝望。”4．说说作者希望那些身处孤独的人怎样去“适应孤独”？三、应用12．阅读下面的材料，按要求完成语言表达。请你参加以“建好我的微信朋友圈”为主题的综合性学习活动。（活动一：签名之寓）请将下面的文字作为你的微信签名，正确规范、工整地抄写在下面的田字格里。谈笑有鸿儒（活动二：互动之趣）下面是微信朋友圈中好友关于端午节的留言，请你也仿写一句，与微信好友互动。甲：艾叶清香扑鼻来。乙：粽子香甜惹人爱。丙：龙舟激越江上赛。_______________。（活动三：加友之辩）围绕“是否赞成加父母为微信好友”这个话题，朋友圈里展开了辩论，请你发表看法并阐述理由。（100字左右）四、综合性学习与写作13．有人说：“走着走着，我们就长大了。是的，成长是一个不断前行的过程。走在路上，我们欣赏春夏秋冬；走在路上，我们辨别美丑；走在路上，我们品味酸甜苦辣；走在路上，我们抒发喜怒哀乐……请以“走在路上”为题，写一篇文章。提示语要求：①文体自选（除诗歌外、戏剧外）②不得照搬所提供的作文材料。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的姓名、地名、校名。

参考答案一、积累1、A【解析】

本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项成分残缺，应该删去“使”。【点睛】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。2、D【解析】

D项“一鼓作气”出自编年体史书《左传•曹刿论战》，表述有误，故选D。3、A【解析】

试题分析：A.“他们的日子真难过”中的主语是“日子”，“他们”是做“日子”的定语。故答案为A。4、C【解析】

C“它是汉朝的一首乐府民歌”文学常识表述有错误。《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。5、（1）一蓑烟雨任平生（2）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（3）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“蓑”“勒”“霹雳”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、示例1：我选观点一。鲁达打死镇关西，看似偶然。但依照鲁达嫉恶如仇，侠肝义胆的个性，才会做出诸如“醉打山门”等事件，因此，鲁达上梁山是其性格造成的必然结果。示例2：我选观点二。祥子攒的钱被敲诈去，看似偶然。但作为生活在社会底层的车夫，必然受到社会各阶层的欺压，走向像老马一样的悲剧，因此，在那个社会祥子必定走向堕落。【解析】

此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。观点一：鲁达一出场的问话即露豪爽之气，路见不平，拔刀相助更见侠义之心，拳打镇关西则显好汉之本，疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细，鲁达的性格才是决定其最终上梁山的关键因素。观点二：祥子三起三落的人生证明了好胜心强的人最终也会被吃人的社会所吞没，社会底层的地位造成了祥子凄惨的悲剧。围绕“偶然性存在于必然性之中”的观点，结合作品中的相关情节，言之有理即可。二、阅读7、1．（1）多么（2）对……感到惊异（3）选拔、任用（4）消失2．疏隽少检/不为州里推重/而博涉百家之书3．（周邦彦）过了五年都没有升迁，但他更加尽心尽力地写作。4．A5．选文（贰）以记叙为主，选文（叁）以议论为主；选文（贰）通过神宗的态度侧面写周邦彦；选文（叁）通过对比手法的运用侧面写周邦彦【解析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“异”在这里是意动用法；“今其声虽亡”的意思是“如今，清真先生的声音虽然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：不标榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。可以根据句意停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“迁”“益”“辞章”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4．赏析古诗词，从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图。A项有误，“何檀栾”的意思是“竹城是多么秀美”，这是直接抒发诗人对竹城的赞美之情。5．中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。选文（贰）主要叙述了周邦彦的经历，运用了记叙的表达方式，“神宗异之”运用了侧面描写的手法，突出了周邦彦的才华；选文（叁）运用了议论的表达方式，“而词中老杜，非先生不可”突出了周邦彦的词风。（贰）选自《宋史》作者：脱脱年代：元（叁）选自《清真先生遗事》作者：王国维年代：近代参考译文：（贰）周邦彦，字美成，钱塘人。不标榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。元丰初年，在京城，进献《汴赋》万余字。神宗觉得很惊讶，命令侍臣读到迩英阁，召到政事堂，从太学诸生一命为正。在五年不能升迁，更加致力于文学。被贬离开京城，在庐州教书，了解溧水县。回到为国子监主簿。哲宗召回答，让他背诵前赋，任秘书省正字，担任校书郎、考功员外郎、卫尉任宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗想让他完毕礼书，又留他。过了一年，才知道隆德府，迁徙到明州。入京任秘书监，进徽酋长阁待制，提举大晨府。不久，知道顺昌府，调处州，死亡，六十六岁，追赠为宣奉大夫。邦彦喜欢音乐，能自己编曲，制作音乐长短句，词的韵味清晰，流传于世。（叁）用宋词和唐诗来做比较的话，那么苏轼就好比李白，欧阳修、秦观就好比白居易，方回、晏几道（字叔原）就是大历十大才子之流，南宋只有辛弃疾可比韩愈，而词中的杜甫，非清真先生（周邦彦）不可。读先生的词，在文字之外，还必须体味词中的音律。如今，清真先生的声音虽然消失了，但是读他的词的人，仍然能从他的拗体之中，自添一份温和婉约，舒缓的长声、短促的音节，繁多的音调互相参错，音乐的清浊，音调的高低，声韵如辘轳般圆转。在两宋之间，能做到这样的，就只有清真先生一人而已。8、1．C2．每旦徒行入府署/野夫不识/与争道/不问3．（1）以田定赋，做事公平；（2）清廉节约，严于律己，宽于待人；（3）严格管理胥吏。【解析】1．A项的“清”解释为：清廉/凄清；B项的“意”解释为：自己的意思/料想；C项的“咸”解释为：都；D项的“平”解释为：公平/铲平。故选C。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。故可断句为：每旦徒行入府署/野夫不识/与争道/不问。3．要求学生在理解文本的基础上概括。结合“侯察其奸，以田定赋，一州服其平”得出：以田定赋，做事公平；结合“侯清约甚，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署野夫不识与争道不问。”得出：清廉节约，严于律己，宽于待人；结合“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”得出：严格管理胥吏。【点睛】参考译文：三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”9、1．要，求取打算假如，如果好C2．此/则/知识未定之人之所大忌3．⑴他的母亲、妻子性情都喜欢勤俭朴素，也厌恶坐享其福，高高兴兴一同回故乡了。⑵因为(我)心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。4．我们要勇于在艰苦的环境中磨砺自己；我们要养成简朴的生活习惯。【解析】1．试题分析：（1）理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“意”是“打算”；“善”是古今异义词，“好”的意思。（2）此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“天下之不为习俗所移”中的“为”是“被”；A项中“为”是“是，成为”；B项中的“为”是“担任”；C项中的“为”是“介词，被”；D项中的“为”是“介词，为了”。故选C。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“此则知识未定之人之所大忌”这句话意思是：这对于那些缺乏知识的人来说是最大的忌讳。本题根据主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿即可句读。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“性、喜、恶、归”几个词是赋分点；（2）句中的“以、知、奉、若”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，以谈论主观感受为主，一般没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。本题可根据沈太守送子回乡教育的故事，可以从“在困难的环境中锻炼自己”“逆境造就人才”等角度分析作答；依据【链接材料】“杰出的中共元老习仲勋从小就注重培养子女良好的生活习惯，孩提时代就曾穿过姐姐的旧布鞋”，可以从“人要养成简朴的良好生活习惯”的角度分析作答。答案不唯一，言之成理即可。【点睛】文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要停顿；②有些古今异义词朗读时要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。⑧根据句子表达的意思来句读。参考译文：沈太守还在当太守的时候，两个儿子出生了。他对妻子说：“我现在50岁了，有了儿子就已经足够了，我还想要什么呢？我打算送你回家乡，教育、培养孩子。他们刚刚懂得学习，还不知道做人的习惯风俗，我担心孩子如果在这里长大，他如果是一个安分守己的人那么不过成为一个没有本领的人，他如果是一个不安分守己的人那么他最终会成为败坏风俗的人。原来那些富贵子弟，骄横奢侈，嫖娼、酗酒、赌博败坏门风的事没有什么不做，这对于那些缺乏知识的人来说是最大的忌讳；天下能不被环境所改变，而成长为优秀的，能有几个人呢？家族靠什么才能荣耀？祖宗的功德在这里就止步了？怎么还敢盼望家族再出豪杰的人呢？你送两个儿子回去，先教育他们道理，两三年就可以知道他们的志向。读书如果有所成就那最好了，不这样的话，从事农、工、商贾某一职业都可以，以后也不会挨饿，只知道当少爷罢了。”他的母亲、妻子性情都喜欢勤俭朴素，也厌恶坐享其福，高高兴兴一同回故乡了。10、1．熬住就是一切举例论证2．答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。3．去掉不好。因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，使人生竞技有了更多的选择，从而使论证更严密。同时“但只要选择参加，就不能不“熬”住”，又进一步强调了中心论点：“熬煮就是一切”。如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面、太绝对。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本文题目“熬住就是一切”就是中心论点，可以从文章的论述过程及文章最后“在某种意义上可以说成‘熬住就是一切’”来判断。（2）这篇文章首先用人生竞技及林彪的故事引出论题，接着举了例子论证了比赛中“熬”的重要性，然后又运用列举了“老学者讲的笑话”和“小说家薛勇”的事例，阐述了文人的生涯和写小说都需要“熬”，最后用名言总结全文，深化论点。可见文章主要采用了举例论证的方法。2．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本题作答要结合文章中心论点“熬住就是一切”，从积累的名言警句中选择能够阐述这个观点的名言警句即可。如孟子的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；毛泽东的“贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒”等。3．试题分析：考查对议论文的语言分析能力。分析议论文的语言可从逻辑的角度、说理的角度、从修辞的角度来分析其论述语言的准确严密性、概括性和生动形象性。本题考查的是对语句能否删去的问题的认识，解答此类题，需要先解释这句话论证了什么，然后答出这个论证在全文中的作用，最后指出议论文论证过程的严密性。文章第6段中最后一句话中的“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，说明人生竞技还有更多的选择，从而使论证说理更为严谨。同时“但只要选择参加，就不能不‘熬’住”，再一次强调了中心论点——熬煮就是一切。如果去掉，论述显得不够严密，中心论点也显得太过片面了。据此理解分析作答。【点睛】寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。11、1．我懒得去经营一种关系；我爱自由，不想被关系束缚自己；难以找到和自己一样兴趣广泛的人（知音难觅）。2．①人忍受（适应）孤独的能力是很强大的。②不要奢望用最小的付出获取最大的回报。（不要寄希望于不劳而获。）3．①让人心平气和，不依赖于别人；②让人保持谦卑；③让人遵从自己的内心（回归自己的心灵，不受外界束缚）；④让人多了解世界而不去抱怨。4．①不要气馁（实事求是的对待孤独）；②不要抱怨（原谅自己经受的挫折与孤单，接受现实）；③相信自己可以一个人前行（不要奢望不劳而获，不去强求遇到知己）。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。细读③④段“大多时候我很懒，懒得经营一个关系”，“爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己”，“最主要的，还是知音难觅”。据此概括作答。2．此题考查的是对句子的理解。（1）“要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易”此句运用了比喻，写出了“人的忍受力的极限”是惊人的。（2）“你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去”，“买彩票”在这里代表的是一种不劳而获的态度，所以作者告诉人们不要寄希望于这些。据此理解作答。3．此题考查的是对文章内容的感知。细读⑧-⑩段可知“它让人心平气和，让你意识到你不能依靠任何人去得到快乐”，“它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜”，“它让你只能返回自己的内心”，“我们九九八十一生都不可能穷尽这些道理、美、爱、魔术的一个小指甲盖，怎么还能抱怨生活给予我们的太少。”。据此概括作答。4．此题考查的是对文章内容的理解。读文章的结尾部分，可以搜集到“绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。”——告诉我们要有实事求是的态度；“原谅自己经受的挫折、孤单”；“回到你的内心，寻找你自己，相信他，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行”，与自己结伴前行。据此概括作答。三、应用12、【活动一】谈笑有鸿儒【活动二】示例一：香包玲珑身上戴示例二：屈原忠贞史册载【活动三】示例一：我赞成加父母为微信好友，就会多一种渠道，让父母发时解我们的想法和需求，能使我们与父母关系更融洽。示例二：我不赞成加父母为微信好友。我们长大了，需要个人空间，如果加父母为好友，会时刻受父母的关注，对我们个性发展并不利。【解析】

此题是一道综合性学习试题。活动一考查的是汉字的规范书写，此题难度小，清楚规范书写即可。活动二考查的是仿写句子，解答此类试题，首先要注意句式，然后注意句子所用的修辞手法。“艾叶清香扑鼻来”，该句的结构是一个简单的主谓结构，构成主语“艾叶清香”的是一个偏正短语，据此作答即可。活动三是一道开放性试题，