贵州省部分地区高三下学期二模语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读贵州省黔南州2024届高三二模语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动、权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了，但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以花费较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这就发生了共同授予的权力。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。（节选自费孝通《乡土中国》）材料二：依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间，地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础，它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们，费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。（节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》）1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。B.同意权力产生于社会分工带来社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。C.同意权力确保权利、义务相统一，使每个人准具干涉者与被干涉者双重身份。D.在传统社会中，互惠式依赖关系往往以互惠互利为基础，比被迫式依赖关系更公平2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突、因此是冲突关系中必不可少的手段。B.现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。C.人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私的行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。D.费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。3.根据材料二，对以下情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（）A.陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典可以体现“价值互惠式依赖关系”。B.农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。C.古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能发生的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。D.重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.两则材料对当代正确处理国与国之间的关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.B2.A3.C4.①论证结构方面，采用了“总分”的论证结构：第一段介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段分说三种类型的具体表现。②论证方法方面：对比论证，对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。5.①国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。②同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。③互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。④互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.偷换概念。“同意权力”并不是为“少劳多得”的享受付出的代价。代价是“没有人可以‘任意’依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作”，“同意权力”是确保人们支付此代价。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“有助于消除冲突”曲解文意，原文是说“冲突的性质并没有消弭”。故选A。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“服徭役”“在官府督促下”是“被迫式依赖关系”，而非平等的“利益互惠式依赖关系”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章论证特点的能力。论证特点可以从立论方式、论证结构、论证方法、论证语言等方面根据文章具体特点有选择的分析。①论证结构方面，材料二共有五段，采用了“总分”的论证结构：第一段“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”，介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别；第二段“它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的‘无公德行为’”“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型”介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型；第三段到第五段“利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结”“情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结”“价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结”，分说三种类型的具体表现。②论证方法方面：对比论证，如“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化；引用论证，如“斯科特曾指出……”“费正清则直接用……”引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如“……所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系”以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。题干要求“对当代平等看待和正确处理国与国之间关系”谈认识。筛选文中相关信息进行概括即可。①结合材料一“权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力”“这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力”可知，国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。②结合材料一“社会分工的结果使得每个人都不能‘不求人’而生活”“这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务”可知，同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。③结合材料二“互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础”“互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们”可知，互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。④结合“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值”可知，互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。贵州省遵义市2023-2024学年高三下学期第二次模拟考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。（曾大兴《文学地理学概论》）文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代引起了广泛的关注，本文从文学景观与古典文学之间的关系入手窥探二者之间相互依存相互推动的具体表征和深层意蕴。文学景观的生成离不开古典文学。古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下，比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”（《东游记》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三苏祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。比如黄鹤楼在唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断丰富，影响越来越大。岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋范仲淹的《岳阳楼记》，明袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现。文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切，文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然写下这首著名诗歌后，很多古代诗人在登临岘山的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。文学景观与古典文学共生共长，当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。其次，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。总而言之，文学景观具有独特性与唯一性，体现出自然与人文的统一。古典文学形塑了文学景观，而文学景观本身既承载了传统文脉，也进一步催生了新的文学作品。（节选自李惠玲《古典文学与文学景观的双向互动》）材料二王阳明是明代著名哲学家，在谪居贵州期间，他以大量的诗文记录谪居生活与贵州风光，汇成了《居夷集》一书，贵州风光因而被赋予文学色彩，部分要素成为了文学景观。谪居生活成就了王阳明，贵州独特的风光促进了阳明心学体系的成熟。本调查主要内容：一是整理出王阳明居黔作品中的贵州文学景观；二是摸清人们对文学景观和阳明文化的了解程度；三是探查人们对“以文促旅”模式和构建该文学景观旅游链的态度；四是对王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链的构建提出优质建议并厘清构建这一旅游链的意义。以下是部分调查数据统计图（参与调查人数为400）：问题1如果一个景点曾有著名文人题诗、或作文（如岳阳楼、庐山），是否会增加您的兴趣？问题2您了解王阳明及其作品吗？问题3将王阳明作品中的文学景观与旅游业结合是否能引起您的兴趣？问题4您觉得现阶段的旅游业是否需要增加文化内涵或文学底蕴？（摘编自陈为兵，杨秋萍《以文促旅：王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链构建调查》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在当代重视中华优秀传统文化的保护与传承的背景下，文学景观引起了广泛的关注，这种关注是文学景观发展的有利条件。B.一个文学景观的形成不外乎三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应。一处景观如果与名篇、名人关联就会变得知名。C.有些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并成为一座城市或一个地方的集体记忆，这会有助于该城该地文脉的传承与发展。D.文学景观能激发作家创作优秀作品，有利于促进地方文化、旅游文化的开发利用，当下应该对文学景观进行保护与进一步研究。2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.受调查者多数认为景点如果有名人题诗或作文，会增加自己对景点的兴趣。B.受调查者多数都了解王阳明的作品，说明他们多数都读过王阳明的代表作。C.近九成的受调查者认为王阳明作品中的文学景观应变成旅游景点。D.超过九成受调查者对现在的旅游业的文化内涵或文学底蕴很不满。3.下列选项中，不属于材料一第二段所论述的名篇效应或名人效应的一项是（）A.苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古。B.绍兴的沈园，因陆游与唐婉的爱情而代代相传。C.惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。D.史铁生创作《我与地坛》，让地坛为更多人所知。4.下列关于材料一的相关论证的分析，不正确的一项是（）A.作者首先引用其他专家学者对文学景观的定义，明确了本文的主要论证对象。B.文章在论述古典文学与文学景观的相互关系时，侧重论述的是文学景观的价值。C.文章先提出论题，再分层次展开论证，最后进行总结，论证结构十分清晰。D.文中直接引用的诗文与相关文化举例增强了说服力，与文学景观之美相得益彰。5.旅游部门准备开发贵州王阳明主题旅游线路，请你结合材料和下面表格的内容，概括分析开发的有利条件与不利条件。王阳明贵州文学景观统计表地区作品景观具体地址修文县《何陋轩记》何陋轩龙场龙岗《西园》何陋轩西边院子龙场龙岗《君子亭记》君子亭龙场龙岗山顶《远俗亭记》远俗亭今位置已不可考《宾阳堂记》宾阳堂龙场龙岗《玩易窝记》玩易窝龙场镇新春村《初至龙场无所止结草庵居之》草庵龙场小孤山附近《始得东洞遂改为阳明小洞天三首》阳明洞修文县城东栖霞山《龙岗新构》龙岗书院龙场龙岗《水滨洞》水滨洞今位置已不可考《游来仙洞早发道中》《来仙洞》游仙洞（今仙人洞）南明区仙人洞路与水口寺路之间《过天生桥》天生桥谷堡镇天生桥村《陆广晓发》陆广河东岸乌江流域修文境内六广段的河道《木阁道中雪》《春行》木阁山龙场与贵阳之间的大山玉屏县《钟鼓洞》钟鼓洞平溪卫之东，今位置不明《平溪馆次王文济韵》平溪卫公馆平溪镇中山路北面凯里市《清平卫即事》清平卫凯里市西北炉山镇黄平县《兴隆卫书壁》兴隆卫黄平县城区福泉市《七盘》七盘岭福泉市南门桥以北的西门河北岸附近黔西县《象祠记》象祠素朴镇灵博社区九龙山贵阳市《南霁云祠》南霁云祠贵阳市中华南路202号内《白云堂》白云堂今位置已不可考《夜宿汪氏园》汪氏园今位置已不可考《书庭蕉》贵阳文明书院贵阳文明书院内《南庵次韵二首》《徐都宪同游南庵次韵》南庵寺（今观音寺）南明河甲秀楼翠微阁内【答案】1.B2.A3.D4.B5.有利条件：①王阳明在贵州留下了许多文学作品；②人们对与王阳明有关的文化景观感兴趣；③在修文县，与王阳明有关的文化景观比较集中。不利条件：①王阳明的作品在传播上还不够广泛；②与王阳明相关的贵州文化景观比较分散，且存在不够典型或实地不可考的情形；③当前的旅游业在文化内涵上还存在不足，与阳明文化结合面临挑战。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.有两处错误，首先是文学景观的形成原文还提到了第四种情况“还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现”；其次是“一处景观如果与名篇、名人关联就会变得知名”错误，文中只说“名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下”“名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外”，此处推断绝对化。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。B.推理不当，数据中近八成的受调查者很了解或有一点了解王阳明的作品，不能说明他们多数都读过王阳明的代表作，因为“有一点了解”是一个模糊的说法。C.问题中“文学景观与旅游业结合能否引起兴趣”，不能等同于选项所说的“文学景观应该变成旅游景点”；D.“很不满”没有依据，相关信息是认为“现阶段的旅游业需要增加文化内涵或文学底蕴”，这不代表很不满。故选A。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。考生要先理解名篇效应或名人效应的语境，原文说“文学景观的生成离不开古典文学。古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体”，也就是说，主要讲的是古典文学与文学景观生成的关系。A属于名篇效应。B、C属于名人效应。D.《我与地坛》固然知名，但明显不是古典文学。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“侧重论述的是文学景观的价值”有误，文章在论述古典文学与文学景观的相互关系时，既讲文学景观的生成离不开古典文学，又讲文学景观推动古典文学的传承与发展，并没有侧重论述文学景观的价值。故选B。【5题详解】本题考查学生综合理解材料并分析概括信息的能力，本题要求答案一定要能从原材料中找到依据。能够区分有利条件、不利条件作答。王阳明是文化史上的知名人物，其在贵州留下的足迹是一笔丰富的遗产。结合材料和表格分析概括即可。有利条件。结合“王阳明是明代著名哲学家，在谪居贵州期间，他以大量的诗文记录谪居生活与贵州风光，汇成了《居夷集》一书”及题干中表格可知，王阳明在贵州留下了许多文学作品；根据调查数据统计图中相关数据可知，人们对与王阳明有关的文化景观感兴趣；结合题干表格相关信息可知，在修文县，与王阳明有关的文化景观比较集中。不利条件。结合根据调查数据统计图中相关数据可知，只有百分之三点五的人熟知王阳明作品，可见王阳明的作品在传播上还不够广泛；结合题干表格相关信息可知，与王阳明相关的贵州文化景观涉及修文县、玉屏县、凯里市等七个县市，比较分散，且存在不够典型或实地不可考的情形；根究材料中调查数据统计图中相关数据可知，绝大部分人认为现阶段的旅游业需要增加文化内涵或文学底蕴，可见当前的旅游业在文化内涵上还存在不足，与阳明文化结合面临挑战。贵州省贵阳市2024届高三二模语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：侗族是我国的一个少数民族，使用本民族自己的语言——侗语。在侗族人聚居的侗乡里，侗族人往往出生没多久就开始学唱歌。侗族有句俗语“饭养身，歌养心”，可见在侗族人的心中，唱歌和吃饭同样重要。侗族人认为吃饭是养活身体的活动，而唱歌是养活心灵的活动。信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中，侗寨到处洋溢着洪亮的歌声。侗族大歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。唱歌不仅是日常的休息和消遣，也是侗族人用来记事的重要工具，在各种节气、特殊仪式上发挥着不可替代的功能，比如在民族节日的时候唱歌表示欢庆，以歌为礼迎送宾客；在祭祖时唱歌表示对祖先的缅怀；在需要致哀的场合唱歌以抒发悲伤的感情；当生活中发生了冲突和矛盾，用唱歌来化解；在劳动中感到疲劳，用唱歌来缓解，为劳动者鼓劲。他们用歌唱表达着对生活的热爱，这利于维护社会稳定，也利于传播侗族的民族文化。侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲。《三江县志》记载，19世纪初期已有了侗族表演唱歌。唱法是按组互和的，喉音佳者如果唱反音的话，形成的效果就是众声低而反音独高，所以会格外的动听。唱高声部的嗓子好的人会成为歌手，即侗族大歌队中的“塞嘎”，而唱低声的当控制音量，以达到与高声部的和谐统一。侗族大歌属于支声复调音乐，一领众合，它的和声与织体独具特色。低音声部通常先是承担着演唱主旋律的任务，继而有一个较长时间的声音模拟阶段，在这个时段中往往还会有一个拖着固定低音的拖腔声部。而高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至关的艺术感受。（摘编自黄柯瑕《侗族大欧的文化生成性解读与艺术特征》）材料二：侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术，以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分“果（组）”“枚（首）”“僧（役）”“角（句）”四大部分。大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式。1950年，音乐工作者郭可诹和萧家驹等人在黎平县工作时，发现了藏在侗族大山里的民族合唱。侗族大歌的发现改变了世界对中国无复调音的认识，也因此，20世纪50年代成为中国音乐史上一个重要的时间分割点。此后，侗族大歌开始在侗族以外的地方以不同的舞台表演形式发展。1953年，黎平岩洞女歌手吴培信、吴山花、吴惜花、吴秀美四位姑娘被选中参加全国首届民间音乐舞蹈汇演，第一次登上中南海怀仁堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（汉语译为《蝉之歌》），受到观看演出的中央领导和观众的热烈赞赏。同年，吴培信等作为赴朝慰问团成员，将侗族大歌唱到了朝鲜前线；其后，她们参加了在莫斯科举行的第六届世界青年学生和平友谊联欢节，把侗族大歌唱到了国际音乐舞台上。大歌是侗族的文化名片，这些表演加深了侗族对国家的认同感；侗族大歌走向舞台化的表演，也彰显了世界对中国传统音乐理解的变化。国际声乐史专家当德尔先生决定把侗族大歌推荐到巴黎秋季艺术节。1986年，来自贵州黎平、从江两县的吴玉莲、陆俊莲等九位侗族姑娘在巴黎正式开始演出，剧场里摆放的是专门从中国空运过来的竹凳，穿戴着传统民族服饰的侗族姑娘在银饰叮叮咚咚的碰撞声中缓缓登场，她们婉转清脆的歌声，使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了铜族大歌的独特之处。在舞台上的侗族大歌“不是为了表演，而是以表演的形式来创作”。20世纪50年代之后，为适应舞台化的演出，族大歌不再拘泥于传统村寨演唱的类型，而是作了舞台化改编。之后，侗族大歌登上春晚舞台，呈现了一首又一首舞台化改编后的侗族大歌，这些侗族大歌加入了表演性的艺术动作，从而脱离了传统村寨的表演环境，从村寨走向了舞台。（摘编自罗雪《侗族大歌的演唱转型：从村寨走向舞台》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.音乐是侗族人的信仰，他们认为歌能养心，唱歌既是消遣也为记事。B.音乐担负着特殊功能，侗族人在劳动、祭祖、冲突中都离不开唱歌。C.侗族人认为音乐能涵养心灵，唱歌是传播侗族民族文化最好的方式。D.加入表演性动作后的侗族大歌更适应舞台化演出，甚至登上了春晚。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.侗族大歌是一种历史悠久的民间合唱艺术，在侗族人的生活中发挥着不可替代的作用。B.侗族大歌的发现，改变了世界对中国无复调音的认识，是中国音乐史上重大事件之一。C.侗族大歌格外动听与按组互和的唱法有关，众声低，反音独高，带来至美的艺术享受。D.穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使巴黎观众发现了侗族大欧的独特之处。3.下列侗族大歌的演唱场景与材料一第二段的表述相符合的一项是（）A.黔东南苗族侗族自治州大型村歌竞演活动“乡村超级碗”在黎平侗寨举办首场晋级赛。B.在2006年中央电视台全国青年歌手大奖赛中，侗族“蝉之歌”组合获得原生态组银奖。C.宋代诗人陆游在其《老学庵笔记》中记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。D.2023年4月20日，湖南省通道县皇都村举办大型侗寨山水实景演出——“戊梁恋歌”。4.下列对两则材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.5.侗族大歌有哪些特征？请结合两则材料简要概括。【答案】1.C2.D3.C4.B5.①多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱；②模拟自然界的声音；③领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式；④演唱融入日常生活和劳动中。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“是传播侗族民族文化最好的方式”错误，文中说“也利于传播侗族的民族文化”，不能判断为“最好的方式”，选项于文无据。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使……”错误，原文为“她们婉转清脆的歌声，使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了铜族大歌的独特之处”，使巴黎听众发现了侗族大歌的独特之处的原因是婉转清脆的歌声。选项张冠李戴。故选D。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.材料一第二段表述的是侗族大歌融于日常生活和劳动之中，“吃伶”(侗人自称)集体做客唱歌就是村寨中的生活场景。其他各项都不是日常生活或劳动。故选C。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.根据原文“高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至关的艺术感受”，高平和调声部才是支音复调式，对主调具有装饰作用，而非大歌低音声部。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。解答本题围绕关键点侗族大歌特征筛选概括信息即可。结合“侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术”可知，多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱；结合“以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣”可知，模拟自然界的声音；结合“领唱和众唱相结合，采用‘众低独高’的复调式多声部合唱方式”可知，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式；结合“信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中”可知，演唱融入日常生活和劳动中。贵州省2024届重点高中高三4月联考（二模）语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。五行图式宇宙论最直接的恶劣影响便是产生了所谓谶纬神学，但产生谶纬神学并不能代表这种系统论的真正影响。真正更为实在和更为长久的影响，是五行图式在中国社会思想和观念形态许多领域的渗透。这造成了许多貌似科学但实际荒谬的伪理论，它们历数千年而不衰，在公私生活中起作用，成了行为中和思想中的不自觉的范式、习惯。甚至在今日，时时还沉渣泛起。这还不过是些外在现象，也许更重要的是这种五行图式宇宙论给人们心理结构上带来的问题。例如满足于这种封闭性的实用理性的系统，既不走向真正的科学的经验观察、实验验证，又不走向超越经验的理论思辨和抽象思维。中国的思维传统和各种科学长久满足和停步于经验论的理性水平，这一缺陷恐怕与这种早熟型的系统论思维也有关系。因为在这种系统论里，似乎把所有经验都安排妥贴了，似乎一切问题都可以在这系统中求得解决，从而不要求思维离开当下经验去做超越的反思或思辨的抽象以更深地探求事物的本质。所以，不是中国人缺乏抽象思辨的能力和兴趣，先秦的名家、墨辩证实了相反的情况，而是思维被这种经验系统束缚住、规范住了，成了一种既定的传统习惯和心理模式。不仅如此，它还可能带来整个精神面貌和民族性格上的问题。这种宇宙图式具有封闭性、循环性和秩序性的特征。封闭性能给人们心理、性格以自我满足感。它可以表现为虚骄自大、固执保守，认为本系统内应有尽有、完整无缺、不必外求。循环论则否定真正的进化，向前只不过是复古，历史的演变不过是天道的循环。秩序性更带来所谓安分守己，听天由命，认为任何努力无不受既定秩序图式（天道）的限制和制约，自认已被规范在某种既定位置上和处在这个不能逃脱的图式网络中，“思不出位”，逆来顺受，培养奴性，不敢说“不”；个体价值完全从属于这个作为外在权威的超个性的普遍秩序，锁禁在这个封闭的组织网络中。周而复始很少变动的农业小生产，自给自足的封闭的自然经济，久远强固的宗法血缘的规范，则是维持这套宇宙观强大的现实基础。然而，这种封闭、循环、讲求秩序的宇宙论系统图式又可以给人们心理以某些积极的东西。它一方面有排斥外物的封闭性，另一方面又可以有吸收消化外物以成长自己的宽容性和灵活性。又如，一方面是相信命定否认进化的循环论，另一方面，它又可以成为富有韧性、坚持奋斗的信念基础，中国人很少有真正彻底的悲观主义，他们总愿意乐观地眺望未来，即使是处在极为困难的环境里，他们也相信终究有一天会否极泰来。再如，上述秩序性使人保守怯懦、不敢冒险，另一方面又教育人们做事做人要照顾整体和把握全局，不走极端，以便取得整体的均衡，保持生活、身体、人际关系的和谐与稳定，从而个体也就可以在这系统中获得归属感，不致感到孤独、凄凉、荒谬、无依无着而需要皈依上帝。长处与弱点，优点与缺陷，就这样不可分割地糅合在一起，因此，应该对五行图式宇宙论做出二分法的进一步的具体的历史分析。当然，对今天的中国人来说，更重要的是去认识从而去冲决、打破这种封闭的传统、习惯和观念，而不是去强调保持和“发扬”而陷入折中主义和阿Q悲剧的尴尬境地。（摘编自李泽厚《中国古代思想史论》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.五行图式宇宙论最直接的恶劣影响是产生所谓谶纬神学，而更为实在和更为长久的一个影响是造成许多伪理论。B.中国的思维传统和科学满足和停步于经验论的理性水平，带来整个精神面貌和民族性格上的问题。C.中国人同样具有抽象思辨的能力，只是思维被经验主义束缚住、规范住了，成了一种既定的传统习惯和心理模式。D.秩序性渗透到人们的生活，能长久控制人们的心灵，让人们被锁禁在这个封闭的组织网络中。2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了“总分总”式结构，对五行图式宇宙论的相关内容进行了深入的分析阐释。B.第二段运用了举例论证的论证方法，论证了五行图式宇宙论给人们心理结构带来的问题。C.第三段从三个不同角度论证宇宙图式的特征，并阐释了这套宇宙观形成的现实基础。D.文章末段在阐释宇宙图式给人们心理带来积极的东西时，运用了一分为二的分析方法。3.据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.许多貌似科学实际荒谬的伪理论历数千年而不衰，甚至在今日，时时还沉渣泛起，如至今还有人相信“占卜”理论。B.“天下合久必分，分久必合”，这体现了循环论认为向前不过是复古，历史的演变不过是天道循环的观点。C.中国人很少有真正彻底的悲观主义，他们总愿意乐观地眺望未来，如《红楼梦》在家族悲剧上以贾府“兰桂齐芳”为结尾。D.对今天的中国人来说，如果能用辩证的眼光看待五行图式宇宙论，必然不会陷入折中主义和阿Q悲剧的尴尬境地。【答案】1.B2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“带来整个精神面貌和民族性格上的问题”强加因果，从文中“中国的思维传统和各种科学长久满足和停步于经验论的理性水平，这一缺陷恐怕与这种早熟型的系统论思维也有关系”和“不仅如此，它还可能带来整个精神面貌和民族性格上的问题”可看出，前后两者都是五行图式宇宙论的影响，并非因果关系；另外“带来”过于绝对，原文是“可能带来”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“采用了‘总分总’式结构”错，应是并列结构。故选A。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“必然不会陷入折中主义和阿Q悲剧的尴尬境地”过于绝对，原文只提到“而不是去强调保持和‘发扬’而陷入折中主义和阿Q悲剧的尴尬境地”，并未说“必然不会陷入”。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：目前，我国进入了人口快速老龄化阶段，我国老龄人口和单身青年数逐年增多，对陪伴的需求将进一步刺激宠物数量的增长。目前中国的宠物保健类产品正呈现出蓬勃发展的趋势，其中以猫的化毛球类的产品以及益生菌类的产品为主。随着电商购物在国内的渗透率提高，宠物行业与其他传统行业一样，受电商影响较大。国内宠物企业也要抓住电商风口实现逆袭突围，在打造品牌的同时提高用户黏性，实现精准营销，做到“线上线下协同发展”，抓住国内快速发展机遇，实现品牌价值。图1宠物保健品交易金额一天猫（数据来源：生意参谋）图2宠物保健品品类占比［数据来源：阿里指数（2020年）]图3宠物保健品品类成交金额［数据来源：阿里指数（2020年）]（摘编自赵海洋《宠物功能型产品市场规模分析报告》）材料二：在宠物的消费中，食品和医疗所占的份额最大。除了宠物的主粮，一些营养品和零食也逐渐走进了宠物的生活。另外，除了关心宠物的饮食，人们开始关心宠物的健康，舍得花钱为宠物看病，这也带动了宠物医院的发展。年轻人还乐于尝试宠物的美容、摄影、寄养、保险、训练等多种消费方式，有效地扩大了宠物市场，推动了宠物服务市场的发展。除了常规的市场形态，宠物经济还搭乘互联网的便车走进了我们的生活。各种各样的动物表情包、宠物头像等受到了越来越多人的喜爱，朋友圈晒萌宠也成为一种潮流。在短视频软件上有很多“网红宠物”，相关的短视频点击量很高。以宠物为主题的咖啡馆、宠物旅游也受到了大家的欢迎。随着共享经济的发展，面对一些诸如大学生这样的群体，喜欢宠物但又没有条件养。在娱乐场所撸猫、撸狗等活动满足了他们喜爱宠物的需求。宠物经济以一种新的消费方式，成为带动经济增长的重要部分。各种相关生产服务产业发展的同时，也解决了很多人的就业问题。随着现代化进程的加快，科学技术不断发展，我们的物质生活不断丰富，但是情感上的需求是相对欠缺的。一些人背井离乡一人漂泊；一些人忙于工作，无暇陪伴家庭、一些人压力巨大，无人倾诉；一些人观念改变，晚婚晚育或不要子女。而宠物，可以为这些人填补情感上的空缺，使他们得到快乐和满足，提升国民的幸福指数。（摘编自杨燕霄、陈亚宁等《浅析宠物经济快速发展的原因、趋势及利弊影响》）材料三：宠托师，是伴随宠物经济的发展而兴起的新职业，全称宠物托管师，专门为宠物提供上门喂养、清洁、陪玩等服务，春节假期正是需求旺盛的时候。“撸猫赚钱”，宠托师似乎打破了人们关于工作的传统定义。但实际上，这份工作不是没有门槛的。宠托师的工作节奏也没有人们想象中的悠闲。就像宠托师一样，随着社会分工的细化和产业的多元化发展，越来越多的新职业涌现。新职业蕴含着市场的活力和创造力，它切实地满足着人们的个性化需求，也为就业者提供着更广阔的选择空间，它们的发展同样依赖劳动者的技能和素质。因此，面对这些萌芽的新兴职业，我们不要简单地下定义，说它们“不正规”“没前景”；面对选择这一行的年轻人，我们也不必认为他们就是“一时兴起”“图好玩”。相反，更值得考虑的是，应该怎样提供更包容的环境，呵护这份活力，保障它的健康发展。就以宠托师为例，很多情况下，它并不是人们有相关需求时的第一选择。很多人觉得，放朋友家、宠物医院、宠物店更放心更安心一些。对于宠托师，人们可能会有顾虑：通过社交平台的个人账号下单，是否有保障？上门服务是不是会忘记关门、乱动家里物品？会不会应付了事？这样的担忧并不是没有道理，事实上，这些乱象恰恰是制约行业发展的重要因素。宠托师要想撬动庞大的市场，需要专业化和规范化的发展。在这条路上，开放的态度和包容的监管必不可少。（摘编自张永群《宠托师春节收入上万元，新职业折射新需求》）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.2018年2月到2020年6月之间，天猫宠物保健品交易金额持续上升，可见人们对于宠物健康等方面的关注度在提升。B.在人口的快速老龄化阶段，老龄人口对陪伴的需求会促进宠物数量的增长，而宠物数量的增长则会推动宠物保健类产品的发展。C.宠物保健品成交金额最高的品类为化毛片产品，可见宠主们在化毛类产品上投入较多。D.益生菌粉比益生菌片品类占比少却成交金额高，品类占比第一的奶粉类产品，成交金额仅排第五名。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.互联网推动宠物经济的发展，如软件上和宠物相关的短视频点击量高，在社交平台个人账号上下单就可以聘请宠托师服务。B.宠托师为宠物提供上门喂养、清洁等服务，这份工作打破了人们关于工作的传统定义，不仅没有门槛，而且很悠闲。C.新职业蕴含着市场的活力和创造力，满足着人们的个性化需求，也为就业者提供了更广阔的选择空间。D.宠托行业要想获得良性发展，需要多方的共同努力，既需要人们用开放的态度去接受，又需要相关部门的人性化监管。6.宠物经济的发展有何益处？请结合材料简要分析。【答案】4.A5.B6.①带动经济增长。②促进各种相关生产服务产业发展，解决了很多人的就业问题。③填补人们情感上的空缺。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“天猫宠物保健品交易金额持续上升”错，根据图一可知，交易金额并不持续上升的，而是升中有降，在升降中还有交易平稳的阶段。故选A。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“不仅没有门槛，而且很悠闲”错，根据“但实际上，这份工作不是没有门槛的。宠托师的工作节奏也没有人们想象中的悠闲”可知，这份工作并非没有门槛也不悠闲。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。材料二主要是谈宠物经济的问题。根据“宠物经济以一种新的消费方式，成为带动经济增长的重要部分。各种相关生产服务产业发展的同时，也解决了很多人的就业问题。”，可以概括为以下二点：成为带动经济增长的重要部分；促进各种相关生产服务产业发展。解决了很多人的就业问题。根据“宠物，可以为这些人填补情感上的空缺，使他们得到快乐和满足，提升国民的幸福指数”概括出：填补人们情感上的空缺。贵州省贵阳一中2024届高三第二次高考模拟语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)创构中国现代诗学话语体系的重要前提，是在与西方诗学的比较中把握中国传统诗学的精髓，构筑民族性的新诗理论大厦。对自身进行辩证反思，接通现代诗学的中国血脉，从传统寻求创新，这是摆在我们面前的美学使命。中国传统诗学与西方诗学在诗学形态方面存在着诸多差异。第一，中国传统诗学是领悟性、整体性、经验性的，而西方诗学注重分析性、抽象性、系统性。中国诗学与禅学从来相通，对此，中国古论有许多说法。严羽在《沧浪诗话·诗辩》中说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。……然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”（甲）诗禅相同也好，诗禅相似也好，都是在“悟”字上实现诗禅相通。（乙）“悟”是一种整体体验。所以，中国诗学不像西方诗学那样去将诗歌作分解的概念的剖析。（丙）中国诗学的“悟”，是不用公式和概念去破坏那无言的整体的诗美。它力求使诗保持为诗，让诗的魅力在“悟”中更加妙不可言，而不是相反。（丁）“悟”是审美主体与审美客体的一种融合，是诗学家进入诗的内部化为诗本身。西方诗学更倾向科学，中国诗学更倾向艺术。科学的特点是客观性、逻辑性、精确性、规范性；而艺术的特点是主观性、直觉性、模糊性、情绪性。在东方人看来，领悟式的诗学更高妙。或者，假如说西方诗学是一种科学的话，那么中国诗学最多只是一种前科学或后科学。当然，就中国传统诗学的整体而言，其实是有一个含有本体论、创作论、鉴赏论在内的无所不包的理论体系的，而且是把诗歌保存为诗的、既具有理论魅力又具有诗歌魅力的理论体系。中国现代诗学应当保持领悟性、整体性、简洁性的形态特征，同时又在系统性、理论性上向西方诗学有所借鉴。第二，中国传统诗学经常运用类概念，而西方诗学总是运用纯概念。由领悟性、整体性、经验性出发，很自然的，中国诗学尽量避免公式与概念。即使在非进行理论概括不可的时候，它往往也背对完全抽象的纯概念，而是去寻觅介于抽象与具象之间的类概念。西方诗学家使用的纯概念具有精确性，然而，对诗学而言，精确也许就是不精确：用解剖刀将一只小白鼠肢解研究，这样的研究也许是精确的，可惜，被解剖者的生命却被解剖刀夺走了。类概念具有模糊性，对诗学而言，模糊也许就是精确，更接近诗美本身。西方诗学变圆为方，中国诗学以圆说圆，以方说方。莱辛一部《拉奥孔》，从拉奥孔的哀号出发，洋洋洒洒数十万字，从各个方面论述诗与画的异质。中国诗学却似乎是“零散”的，给人“砖瓦”的感觉。在诗学论著的篇幅上，西方诗学用墨如泼，中国传统诗学惜墨如金；西方诗学能言善辩，中国诗学“大辩若讷”；西方诗学跃动，中国诗学沉静；西方诗学健谈，中国诗学寡言。与此相应，在文体形式上，中国传统诗学比较多样。有论诗的诗，也有论诗的书信，但基本范式是诗话。最早的诗话是钟嵘的《诗品》，宋代欧阳修的《六一诗话》原来就叫《诗话》，这是第一部正式以“诗话”为名称的著作。欧阳修或讲诗坛掌故轶事，或评诗歌巧思妙句，随性而发，处处真知灼见。其后的诗话，尤其是清诗话，在系统性、明确性、专门性上日广日深，成就很高。到