期中复习综合试卷 统编版语文八年级下册

期中复习综合试卷时间：120分钟分值：120分一、积累与运用（28分）1.阅读下面语段，回答问题。（4分）岁月流shì（），草长莺飞，追溯着时间的力量。安塞的鼓声，彰显出磅礴气势；节日的灯笼，承载着民俗的怅惘；喧嚷的大雁，唤醒北美的春天……课文中那些打动我们的瞬间，是记忆中永不tuì（）色的纪念。（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（2分）（）A.shuòpang B.sùpang C.sùbang D.shuòbáng（2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2分）①流shì（）②tuì（）色2.根据语境，填写古诗文。（8分）水存在于客观目然中，也仔在于墨客骚人的诗文中：小石潭的水是澄澈见底、直视无碍的：“潭中鱼可百许头，①，②，影布石上”（柳宗元《小石潭记》）；洞庭湖的水是汹涌澎湃、浩瀚磅礴的：“气蒸云梦泽，③”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）。在追求伊人的抒情主人公眼中，水是可望难即的人生境遇：“④，⑤，⑥进入桃花源的路径“⑦，宛在水中央”（《诗经·蒹葭》）；陶渊明笔下，水是，忘路之远近”，又是隐藏桃花源的屏障“⑧，遂迷，不复得路”（《桃花源记》）。自然之水孕育了人类的生命，诗词之水在吟诵中获得隽永。3.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。（4分）人最深沉的需要是获得赏识，人人都渴望被赞誉与肯定。世上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；世上每个人不缺少优点，①。只有智者才能看见他人一二分优点，愚者看见的都是这个人的缺点和不足。说什么话，看他人的优点还是缺点，②。所谓“佛眼看佛，魔眼看魔”就是这个道理。只要用心，人人皆有优点，从现在起，做快乐的事——学会赞美。①②4.名著阅读。（4分）社区开展“全家共读一本书”活动，请从下列两部名著中选①《经典常谈》②《苏菲的世界》择一部作为推荐书目，结合名著内容写出推荐理由。5.学校开展“低碳生活，从我做起”综合实践活动，请你参加并完成下列任务。（8分）材料-2021年“碳达峰”和“碳中和”首次被写入政府工作报告。“碳达峰”是指二氧化碳排放总量在某段时间内达到历史峰值，其间碳排放总量依然会有波动，但总体趋势平缓，之后碳排放总量会逐渐稳步回落。“碳中和”则是指企业、团体或个人在一定时间内直接或间接产生的二氧化碳排放总量，通过二氧化碳去除手段，如节能减排、产业调整、植树造林等，抵消这部分碳排放，达到“净零排放”的目的。材料二“碳中和”示意图（1）为宣传低碳生活，小宛准备拟写一副对联张贴在班上，请根据以上材料，帮他补充好下联。（2分）上联：节能减排，响应政府号召下联：（2）观察材料二中的宣传画，请你运用说明性语言介绍该画面的内容及其含义。要求：要素齐全，有明确的说明顺序，100字以内。（3分）（3）人们在践行“低碳生活”这种生活方式时，小行为往往会带来大改变。请你从衣、食、住、行等方面提出两条切实可行的建议。（3分）二、阅读（42分）（一）陪父母看戏（16分）刘玉新 ①自从春晚走进了电视，我们就很少现场看戏了。 ②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。 ③于是，我决定，一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。 ④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。 ⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声；并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可以看到特写的镜头。 ⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得仿佛触摸到了节目的厚度、高度和宽度。 ⑦这种感觉，我在带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。 ⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。 ⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？ ⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的启脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。 ⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。 ⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，到底是中央民族歌舞团的表演，水平就是不一样，来得值！ ⑬节目一个一个地演，我看到父母看得很专注，生怕漏掉一个细节。散场的时候，我们搀扶着父母靠边等候，等别人都出了礼堂，我们才退场。 ⑭天空蔚蓝，一轮明月照得泉溪河的水面上波光点点。风拂过小桥，人走在上面，很凉爽很舒服。以后要是还有好戏看，我依然要带上父母，就像小时候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戏里。1.理清文章思路，在横线上填上恰当的内容。（3分）一在礼堂陪父母看戏一一回忆父亲带“我”看展览—2.联系文章内容，回答下面问题。（4分）（1）说说第⑩段中加点词语的表达效果。（2分）我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。（2）赏析第⑪段画线句子。（从修辞手法角度）（2分）或许就像小时候父母举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。3.结合你的成长经历，理解“生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味”这句话的含义。（3分）4.文章⑦⑧两段有什么作用？（2分）5.本文第⑭段画线句子和链接材料都写到“好戏”，说说你对这两处加点“好戏”的理解。（4分）【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。（《社戏》）（二）（12分）【文本一】 ①2022年北京冬奥会开幕盛典以二十四节气为序曲，从“雨水”开始，一路倒数，最终行至“立春”，为全世界呈现一场“中国式浪漫”。其实，早在2016年11月30日，中国申报的“二十四节气--中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，就正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，已有几千年历史的中国节气在那时就已经备受瞩目了。 ②二十四节气是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中。民俗专家介绍，中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称二十四节气。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 ③在日历上，二十四节气的农历时间，每年变化较大，并不固定。在公历中的日子却相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总在公历12月21日左右。这是因为农历是根据月相变化来定月，又根据太阳回归周期来确定年，是一种阴阳历。公历是以太阳回归周期作为一年，是太阳历，又叫阳历。而二十四节气是对太阳在黄道上的周年运动（实际上是地球的周年运动）的描述，它总结了一年中时令、气候、物候等变化规律。而我国历史上长期使用的传统历法是农历，所以，二十四节气是用来指导农事的补充历法，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧结晶。而此次申报联合国非物质文化遗产成功的二十四节气，是我们阴阳合历中的阳历成分。 ④二十四节气是鲜活的农耕指南。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，二十四节气已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作。比如“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等，依然是我们农业生产的重要坐标。 ⑤二十四节气不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问。更重要的是它已经上升到文化、信仰理念的层面，是一种中华民族传承至今的生态文明观。【文本二】 千年智慧的气候密码（节选）作为人们观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，节气的划分是地球绕太阳公转的天文学标准。 在中国，二十四节气是逐步完备起来的。早在春秋战国时期，古人就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短。战国末期《吕氏春秋》已明确提到冬至、夏至、春分、秋分四个节气：一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载，并详细介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地日月、风雨雷电等自然现象的生成及其对人类和社会生活秩序与农业生产的影响。1.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.两个文本都肯定了二十四节气是“通过观察太阳周年运动而形成”的。B.文本一第①段用冬奥开幕式和二十四节气申遗成功引出说明对象，从热点事件写起，吸引读者。C.文本一第③段、第④段分别采用了由现象到本质的逻辑顺序和由远到近的空间顺序。D.俗语：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。”“立夏吃蛋”的习俗可以用来说明文本一第⑤段的特点。2.文本一是从哪些方面介绍二十四节气？这些方面是按什么顺序排列的？（4分）3.从下面句子中选择两个词语或短语，简要分析，体会说明文语言准确、严谨的特点。（4分）在公历中的日子却相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总是在公历12月21日左右。4.两个文本都提到了《淮南子》，请分别说说各自的说明方法及作用。（4分）（三）（10分） 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》） 【乙】后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫①，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。（节选自《陶渊明传》）【注释】①秫：秫谷，可酿酒。1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）A.复前行，欲穷其林前：前面B.土地平旷旷：宽阔C.咸来问讯