2024届【中考猜想】福建省中考语文猜题卷含解析

2024届【中考猜想】福建省中考语文猜题卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列句子没有语病的一项是()A．通过翟天临论文造假牵扯出的这条灰色利益链，让大学的立身之本——学术，蒙上了一层阴影。B．凭借对社会问题的深刻反映和对人物形象的细腻刻画，电影《绿皮书》在本届奥斯卡金像奖颁奖礼中荣获最佳影片奖。C．我们从实验报告中了解到，引起动物行为异常的原因：一是生物体缺氧引起的结果；二是宇宙带电粒子变化造成地球生物的不良反应。D．《中国诗词大会》节目将诗词文化带到人们生活中，有利于更多人研究、了解、走近古诗词。2．下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．对联“失马真成福，移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。B．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。C．古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳顺”。D．“特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁，就算我没有稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及的古人依次是：苏轼、陆游、范仲俺。3．小巷传来戏文“就是我家小九妹，不知梁兄可喜爱？”唱腔醇厚柔美，婉转细腻，此戏最有可能（）A．京剧 B．秦腔 C．越剧 D．昆曲4．下列语句排序最恰当的一项是（）①19世纪末，微生物学家保罗·艾尔利希曾在实验中“遭遇”这个屏障。②当时，艾尔利希将此现象解释为脑细胞没有吸收足够的染色剂。③它其实是在血管和大脑之间的一种选择性地阻止某些物质由血管进入大脑的“屏障”。④当时他正研究染色技术，目的是使微型生物结构能被研究者看见。⑤血脑屏障到底是什么呢？⑥当将染色剂苯胺注入生物体内的时候，这个生物的所有器官都会被染色，唯独脑细胞没有被染色。A．①④②⑥⑤③ B．①③⑤④②⑥ C．⑤③①④⑥② D．⑤①④⑥③②5．按要求填写相应语句。①大漠孤烟直，__________。（王维《使至塞上》）②__________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）③海日生残夜，__________。（王湾《次北固山下》）④半亩方塘一鉴开，__________。（朱熹《观书有感》）⑤__________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）⑥鸡声茅店月，__________。（温庭筠《商山早行》）⑦__________，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）⑧杜牧在《泊秦淮》中借写“商女”来讽刺不顾国事艰难，只顾自己享乐的官僚贵族的诗句是“__________，__________”。6．名著阅读。（任选一题作答）（1）《西游记》中，唐僧师徒偶有嫌隙或遇到危难时，观音菩萨常会出手相助。而观音菩萨的身上，既有神性又有人性。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。①大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩（《西游记》第四十二回）②三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮（《西游记》第四十九回）（2）某一人物对另外一人物的认知总是处在不断的发展变化之中。请从下面两个选项中任选一项，结合相关故事情节简要分析。①鲁滨逊对野人（《鲁滨逊漂流记》）②“我”对范爱农（《朝花夕拾》）二、阅读7．阅读《曹刿论战》选段，回答下列小题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠来徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．下列各句中加点的词解释不正确的一项是（）A．又何间焉？（间隔） B．神弗福也（赐福、保佑）C．公将驰之（驱车追赶） D．望其旗靡（倒下）2．下列句子中加点的“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A．肉食者谋之 B．公与之乘C．公将鼓之 D．登轼而望之3．下列对选文的理解不正确的一项是（）A．曹刿与“其乡人”的对话点明了曹刿拜见鲁庄公的原因，同时也显示了曹刿不同于一般人的见识。B．文章第二段，仅用“将鼓”“将驰”寥寥数语，便将鲁庄公求胜欲望强烈，善于把握战机的形象表现得神情毕现。C．曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是大国难测，怕有埋伏，所以要考察敌情，弄清齐军退却真相，再决定是否追击齐军。D．文章主要通过对人物的语言描写和动作描写，突出了曹刿的政治远见和军事才能。8．阅读下面的文段，完成后面小题（甲）秦王怫然怒，谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日:“臣未尝闻也。”秦王日:“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也，夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鷹击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之日:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(节选自《战国策魏策四、唐唯不辱使命》)（乙）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王。秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆柯逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。(节选自《战国策●燕策三●荆轲刺秦王》)[注]①[揕]zhen,用刀剑等刺。②[绝]挣断。③[卒]同“猝”，突然。④[郎中]宫廷的侍卫。1．下列句子中，加点词的意义相同的组是（）A．怀怒未发/轲既取图奉之，发图B．夫专诸之刺王僚也/手指不可屈伸，弗之怠C．徒以有先生也/以故荆轲逐秦王D．而卒惶急无以击轲/故余虽愚，卒获有所闻2．用现代汉语翻译下列句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。(2)荆轲逐秦王，秦王还柱而走。3．下列对两段选文的理解和分析，正确的一项是（）A．唐雎用专诸，聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。B．秦王因为被唐雎威胁过，所以定下一条法律:带刀的侍卫不上殿，上殿的臣子不带刀。C．两文记叙的都是强国和弱国之间的外交斗争，最终结果都是强国屈服，弱国取得胜利。D．两文在人物刻画上都使用衬托手法，以秦王的贪生生怕死，衬托唐雎和荆轲的英勇无畏。9．阅读下面的文字，完成各题。曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐（tuó，口袋）中物，移书诘盜，公亮报：“吾境不藏盗，殆从之者廋（sōu，隐藏）耳。”索之果然。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫（终于）息。英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫（身体不舒服），辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。1．解释下列句中加点的词。盗悉窜他境。________________又数通盐舟。________________寻加户部尚书。________________帝临哭，辍朝三日。________________2．将文中画线句子翻译成现代汉语。尝有使客亡橐中物，移书请盗。此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。3．结合具体事例，评价一下曾公亮。10．阅读下面的文章，完成下列小题。如何谈论你还没读过的书想当年，我十分羡慕法国人民的文化素质高，不只电影晓得安排主角去法兰西学院听李维史陀讲课，就连福柯最深奥难懂的《词与物》也成了地铁里人手一册的畅销书。直到上了大学，有学长传授“书皮学”，我才恍然大悟，法国人有可能是世界上最懂得在知识上伪装、在文化上炫耀的一帮家伙。学长说：“你知道他们为什么要在地铁里看《词与物》吗？当然不是因为它好看得像侦探小说一样，叫人爱不释卷。重点在于要让别人看见自己正在读福柯的新书，正如穿衣服必须穿名牌，读书也得读名著。只不过呢，穿名牌衣服要低调，牌子不可轻易外露；读名著则要高扬，封面一定得让人见到。”或问：“既然如此，又为什么一定要拿本福柯的新著，何不干脆捧读福楼拜或者黑格尔？”学长又说：“潮流呀！都什么年头了，还看黑格尔，一来有人会嫌你老套，二来那些没知识的人则根本不知道谁是黑格尔。至于福楼拜，人家可是法国的曹雪芹，你在地铁读《红楼梦》岂不表明你以前的教育不完整，多没文化呀！”在古腾堡印刷术发明之后很长一段的日子里，洋书是没有封面的，甚至不装钉，就是一堆纸零零散散地送到书店去。那时候书还不多，顾客上门都早有目标，知道有什么新书出版，也知道自己要什么。客人们挑好了书，再选封面材料，或者牛皮，或者羊皮，连上头印的字款也随自己喜好，叫书店师傅替你完成装书的最后手续，结果就是你的私家藏书了。这就是书皮产生的历史。书皮最出人意料的副作用，就是催生了“书皮学”，让人单靠书皮就“读懂”了一本书。“书皮学”本是大学时代我们拿来嘲笑人的话。一个家伙平日看起来是个博览群书的鸿儒，谈什么书他都能侃上两句，似乎无所不观。但再一追问，却又顾左右而言他，从一本书扯到另一本书，表面上举一反三触类旁通，实则绝不深入，永远在表相上徘徊。遇上这种人，我们就称赞他“精通书皮学”。“书皮学”所以可能，是因为现代出版业提供了充分的条件，总是想尽办法让读者不用真个儿看书。例如封底，一定会用最简明扼要的文字介绍，一定会有夸张的名人推介以及书评精句，至于作者介绍更是绝不可少。若是学术书籍，那么书皮学的依据就更丰富了，比如索引和参考书目，内行人只消翻它一翻，便能知道作者的功力和感受这本书的虚实。一部自称卓有创见的“文心雕龙注译”竟然只列了十来项参考书，连人家说过的东西都看得不多，你说它能多有创见呢？一本“陶渊明论”要是附有日文书目，这就说明作者对日本汉学的研究成果不致于一无所知了。懂得这种种窍门，懂得从封底的有限讯息由小观大见微知著，“书皮学”的门径就算是开了。今天治“书皮学”又比我们当年幸福得多，全拜互联网的诞生。就拿网络书店“亚马逊”来说吧，上头起码有一半的书可以让人饱览封面封底。看完这最表层的“书皮”，你还可以翻看目录，要是在目录遇上有趣的关键词，你更能键入那个词，搜索有它出现的页数，速读几页。原来是吸引人买书的技术，落在“书皮学”行家手中，就成了“读通”一本书的利器了。1．对于“书皮”相关知识内容的表述，不准确的一项是A．书皮可以作为人们在公共场合炫耀的工具。B．有段时期，西方刚送去书店的书是没有书皮的。C．曾经，西方的人们可以订制自己喜爱的书皮。D．如今，人们可以通过书皮读懂、读通一本书。2．对于“书皮学”相关知识内容的表述，不准确的一项是A．对本文作者而言，“书皮学”最开始是用来嘲讽别人的话。B．为了推动“书皮学”的发展，现代出版业在书皮上堆砌信息。C．“书皮学”依托于书皮、索引、参考目录等提供的信息。D．互联网时代的网络书店使“书皮学”有了更好的发展条件。3．对于“书皮学”利弊的相关表述，不准确的一项是A．“书皮学”不利于人们深入理解书本的内容。B．“书皮学”不利于人们广泛求知、拥有创见。C．“书皮学”能帮助我们见微知著，快速评判学术书籍。D．“书皮学”能帮助我们快速浏览、了解感兴趣的内容。11．阅读下面的文章，完成下列小题。知止①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机A（教训、训诲）我说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。②到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”的劝谏特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。④由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可谓极矣。⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……”⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时侯，我就曾婉劝他们适可而止相机打住。可惜他们听不进去。⑦一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时B（制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。1．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。2．本文表达的观点是什么？3．阅读全文根据提示用原文填空。文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解：年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”；中年时，“知止”就是________。如今，“知止”就是________。4．第③④段主要使用了什么论证方法？有什么作用？5．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。三、应用12．阅读材料，回答问题。5月16日上午，济南5G试验网启用仪式在济南龙奥大厦举行。这标志着济南5G预商用城市建设全面展开。启用仪式现场，济南市工业和信息化局局长汲佩德用5G手机借助5G网络拨通了济南第一起正式5G电话。记者还了解到，使用5G手机无需更换手机卡、手机号。随着5G技术的落地、虚拟技术的提升以及人工智能的发展，打造“沉浸式互动体验”将是数字阅读行业未来的发展趋势。如今数字传播技术带来的数字阅读、有声阅读、可视化阅读已超越传统阅读体验，图文、音频、视频及AR/VR技术的加入使阅读变得生动立体，未来的数字阅读将变成融合各种感官体验的沉浸式阅读。而且，在5G高速度、低延时、大容量的带动下，未来随时随地都可以阅读。越来越多的书籍实现了纸电同步出版，读者的选择余地大大增加。据《2018年度中国数字阅读白皮书》显示，近70%的数字阅读用户认为2018年的数字阅读内容质量有所提升。请给（材料一）的新闻拟写一个标题。（不超过20字）_______________________________________请结合（材料二）和（材料三）完成下面的对话。A同学：我最喜欢读纸质书。5G什么的属于高科技，对于我的阅读来说没什么意义。我：_______________________________________A同学：哇，这么说，5G时代的阅读真的太棒了，看来我之前的想法真是大错特错了！四、综合性学习与写作13．大作文。（题目）手机响了（提示）①一阵铃声之后是朋友亲切的问候，也可以是家人温暖的关怀。取材于生活，有话可说，写出真情即可。字数不少于600。②不能出现真实的学校、班级、姓名。③文体不限，诗歌除外。

参考答案一、积累1、B【解析】

A残缺注意。去掉“通过”即可。C成分赘余。去掉“引起的结果”“造成地球生物的不良反应”。D语序不当。“研究、了解、走近”改为“走近、了解、研究”。【点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。2、B【解析】

A错误，典故不是出自于“伯乐相马”，而是出自于《塞翁失马》。C错误，四十不惑，五十知天命。D错误，稼轩是辛弃疾。3、C【解析】

要求学生掌握各种剧种的特点。京剧，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。秦腔：表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。越剧：长于抒情，唱腔俏丽多变，跌宕婉转，富有表现力，表演充沛，细腻有神，有感人以形、动之以情的魅力。昆剧：行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。结合“唱腔醇厚柔美，婉转细腻”分析得出是“越剧”。选C。4、C【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意⑤总起，提出问题；③解释“血脑屏障”的概念；①举艾尔利之例说明这个概念；④⑥具体说明“遭遇”这个屏障的过程；②艾尔利对这一现象的解释，结论。因此选C。5、（1）长河落日圆（2）落红不是无情物（3）江春入旧年（4）天光云影共徘徊（5）晴川历历汉阳树（6）人迹板桥霜（7）一鼓作气（8）商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“圆”“徘徊”“作”“商”“犹”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】古诗文默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。6、（1）①【示例】人性：观音菩萨听说红孩儿变作自己模样，心中大怒，说明他也有人的七情六欲；观音菩萨担心悟空把净瓶骗去，要悟空留下一根毫毛作当，说明他多疑；观音菩萨用计诱红孩儿上当，宽严相济引导其归顺佛门，说明他循循善诱。（答出两点即可）神性：观音菩萨能转瞬间用净瓶装得一海水，并且能用紧箍咒儿等神力降服红孩儿，说明他神通广大。（答出两点即可）②【示例】人性：因情况紧急，观音菩萨来不及梳洗就随悟空去降妖，说明他也如人一样需要日常生活；观音菩萨听从悟空建议，让陈家庄的人得见真身，说明他性格随和。（答出两点即可）神性：观音菩萨在悟空到来前便知他要来，说明他有未卜先知的本领；他池里养的金鱼可以成精，荷花花苞可以变为兵器，他能用一个竹篮收服鲤鱼精，都说明他神通广大。（答出两点即可）（2）①示例：鲁滨逊刚开始对野人极度恐惧，继而对其深恶痛绝并想要将他们消灭殆尽，但在冷静思考后决定和他们互不干扰，最后与野人正面交锋，凭借文明人的机智和枪林优势，赶跑了野人，并救起一名俘虏“星期五”，使他成为自己忠实的仆人。（意思对即可）②示例：在日本初见范爱农，“我”对他们随身携带绣花鞋以及互相让座等行为嗤之以鼻；范爱农的老师徐锡麟被杀，“我”主张发电报回国，范爱农强烈反对，“我”觉得他极其可恶；后回乡遇到范爱农，“我”与范爱农冰释前嫌，成为好友；共事一段时间后，“我”离开南京，范爱农学监的工作丢失，后溺水身亡，“我”内心悲凉，并作诗悼念他。（意思对即可）【解析】

（1）考查对名著具体内容和人物形象的理解。①《西游记》中当观音听说红孩儿变作她的模样时，原文是这样写的：悟空来到南海，把事情经过给观音细说了一遍。菩萨听说，心中大怒道："那泼妖敢变我的模样！恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得悟空毛骨悚然。观音为何听说后如此大怒？原来红孩儿在号山干了这事，他假变观音菩萨模样把前去请观音来帮忙的猪八戒又骗入洞中，吊在一个皮袋里。慈悲为怀的观音可以容忍很多事情，但是不允许任何人冒充自己。红孩儿这个行为是对观音形象的一个挑衅，所以观音听说后勃然大怒，恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的掼。由此可以看出观音菩萨所具有普通人的情感和特点。神性：观音扔净瓶入南海，把四海五湖的水装满净瓶，用来对付红孩儿的三昧真火。观音立即托着净瓶，叫木吒借来托塔天王的天罡三十六刀，与悟空一起前往号山。结果红孩儿被观音用计困住，说明菩萨法力高强，神通广大。②《西游记》第四十九回原文：行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”菩萨教：“外面俟候。”行者叩头道：“菩萨，我师父有难，特来拜问通天河妖怪根源。”菩萨道：“你且出去，待我出来。”行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？”……行者没奈何，只得等候。不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”原来观音这次不顾形象紧急编制法器，以这种半裸露的姿态出现，实在是因为这件事关系太大。说明他也如凡人一样也有日常生活的需求；行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”听从悟空的建议，表现菩萨心肠软，好说话的凡夫俗子的一面。神性：根据原文，……诸天道：“我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然为大圣有事。”有未卜先知的神性；菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。菩萨叫：“悟空，快下水救你师父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得师父？”菩萨道：“这篮儿里不是？”表现菩萨法力高强、神通广大，用一个竹篮收服鲤鱼精。（2）①根据原著的大致内容：十八年过去了。有一天，鲁滨逊忽然发现海边沙滩上有人的脚印。他恐惧万分。他在这种不安的心情下又生活了两年。后来，鲁滨逊再一次看到野人留下的生火的痕迹和满地的人骨，这使他联想到他们野蛮的宴会。鲁滨逊在恐惧之中开始考虑怎样对付这可能出现的野人。他在荒岛上生活了二十六年之后，终于看到三十多个野人乘着小木船上岸了。他们拖出两个倒霉的同伴，杀了其中一个人，另一个则挣扎着逃跑。他逃的方向正是鲁滨逊住所的方向。鲁滨逊决心救下这个逃跑的野人，于是他开枪打死了追赶的两个野人。鲁滨逊给他救下的野人取名为“星期五”。他开始教导“星期五”。“星期五”很快成为他的好帮手，并渐渐学会了说话。他们愉快地生活在岛上，扩大了粮食种植面积，又增加了几个羊圈，晒了更多的葡萄干。②“我（鲁迅）”对范爱农的感情经历了一个由憎恶到喜爱的过程。范爱农对鲁迅故意刁难。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。年轻气盛的鲁迅是不理解这一切的，只是偏激的认为这范爱农离奇，而且很可恶。“再见面时，两个原来态度主张完全不同的人竟然境遇相同，一个在“故乡做教员”，一个“教着几个小学生糊口”，恍如隔世的感伤、历尽艰辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。这时的范爱农已经衰老了许多，布马褂、破布鞋，生活窘困；他回到故乡受着“轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容”，只得以酒消愁。而在故乡教书的鲁迅同样也处于苦闷中，于是两人在饮酒中慢慢相熟，在酒后的疯话中渐渐相知，前嫌尽释、误会解除，而作者至此也开始亲切地使用“爱农”的称呼。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现作者对亡友的深深怀念。二、阅读7、1．A2．C3．B【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.“又何间焉？”的“间”是“参与”的意思，不是“间隔”。故答案为A。2．试题分析：理解常见文言虚词在文中的意义。是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中，经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。C项“之”是“助词，补足音节，不译”的用法，其他三项“之”均为代词。故答案为C。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。文章第二段，“公将鼓之”、“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进；曹刿的两个“未可”，两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。据此，B项说鲁庄公“善于把握战机的形象表现得神情毕现”的理解是错误的。故答案为B。参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”8、1．C2．(1)平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，用头撞地罢了。(2)荆河追赶秦王，秦于绕着柱子跑。3．D【解析】

1．此题考查的是一词多义。A项：发作/打开。B项：用在主谓之间/代词，指抄书这件事。C项：因为/因为。D项：侍卫/最终。故选C。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“布衣”指平民百姓，“徒跣”意思是“光着脚”，“以”意思是“用”，“抢”意思是“撞”。该句语序正常，据此翻译。（2）句中“还”同“环”意思是“环绕”，“走”意思是“跑”。属于正常语序，据此翻译即可。3．此题考查的是对文章内容的理解。A项中的这几个人不是“平庸的人”而是“有才能有胆识的人”。B项中唐雎与秦王的故事不是史实，是虚构的。所以秦王也不会因为这件事定下这条规矩。C项中“荆轲刺秦王”最终以失败告终。故选D。译文：（甲）秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”（乙）荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己挣扎着站起来，扯断袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时情况十分危急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国在殿上的臣子们都被惊吓到了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。按照秦国的法律，在殿上侍奉的臣子们，不能带兵器；那些持有武器的侍卫，都在宫殿的台阶下面列队站好，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，因此导致荆轲追逐秦王，大家仓促间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。9、1．（1）全都；（2）屡次；（3）不久；（4）停止2．（1）曾经有过客丢失橐中财物，发布公文诘查盗贼；（2）这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。3．勤政为民，慧眼识人，为百姓谋福；治理盗贼有力。【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。悉：全，都。数：屡次，多次。寻：随即，不久。辍：停止。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“尝有使客亡橐中物，移书请盗”句中“尝”意思是“曾经”，“亡”意思是“丢失”，“移书请盗”意思是“发布公文诘查盗贼”。（2）“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣”句中“虽”意思是“虽然”，“有间”意思是“有区别”。两个句子语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是对人物形象的把握。曾公亮在知会稽县时“公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利”为百姓解决水患，“为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭”治理政事有方，可见他的勤政爱民，所辖区域，夜不闭户，可见他治理盗贼有方；“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”可见他体恤百姓；平定边境的祸患，“雄州赵滋勇而有谋，可任也”，“使谕以指意，边害讫息”可见他知人识人。据此理解作答。译文：曾公亮字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。元丰元年（1078），去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天。10、1．D2．B3．B【解析】1．D“通过书皮读懂、读通一本书”错误，只能浮于表面。2．B错误，与原文内容不符，应是没有目的性。3．B错误，原文说的是书，不是“书皮学”。11、1．①A训诲②B制衡2．参考示例：一个人要懂得“知止”之道。3．一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。4．举例论证（例证法）、对比论证（正反论证）。通过列举王安石不懂“知止”之道的反面例子和华盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，从正反两方面论证了“人要‘知止’”的观点5．围绕文中“人要懂得‘知止’”这一观点，列举自己生活中正面、反面的例子均可，做到语言通顺、流畅。【解析】1．此题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“教训”指“教育训诫”，“训诲”的意思是“教导”，“训诲”符合此处的语境。“制衡”指“相互制约，使保持平衡”，“制约”指“限制约束”，“制衡”用在这里比较贴切。2．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。从“培养一点‘知止’精神是很必要的”可知，作者意在告诉我们：做人懂得“知止”之道。3．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。第②自然段讲的是中年时对“知止”的理解，即“一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他”；第⑦自然段讲的是如今对“知止”的理解，首句即是问题的答案。4．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。本文③④段分别列举了王安石和华盛顿的事例，这属于举例论证；而这两个例子一反一正，因此又属于对比论证。两种论证方法相结合，具体有力地突出论证了中心论点“一个人要懂得‘知止’之道”，增强