高三二模作文导写案

PAGEPAGE1高三二模作文导写案模考文题：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷现代文阅读材料Ⅱ在讲述米筒的故事时提到：“我”问只雕蟹篓的米筒能不能雕个别的东西，米筒只笑不答；“吾乡”木雕始于雕蟹篓，如今城乡不少木雕作坊只雕蟹篓。其实，在社会生活中,也存在类似于“米筒”的做法和类似于“吾乡”的现象。对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【命题解析】材料关联了现代文阅读材料，也就是将作文材料取材于试卷相关阅读材料。对考生而言，审题难度相对降低，至少节约了阅读和思考时间。本质上，还是材料作文，只不过是材料来源发生了变化而已，作文的审题、构思并没有变化，作文的本质还是“照着说、接着说”。还值得注意的是，这种命题方式，是将写作任务放在具体情境之中，以学生的理解为出发点，将阅读与写作紧密的结合在一起。我们教师，也要对语文学习情境化的重视，尤其是在学科核心素养下，进行写作教学，必须把写作置于具体、真实、明确且有社会意义的情境之下，避免对概念抽象的议论、更要避免模式化的议论等纯技巧训练。

【审题指导】关键信息归纳：1.米筒笑而不答我“能否雕别的”的问题，是因为这个问题在他看来问题荒谬，因为在吾乡这是个根深蒂固的社会习惯，违背这种做法就是对生活极度不尊重。2.吾乡的人都这么做，是因为这么做遵从套路，且安全，从一而终，只需重复，无欲无求。3.社会中也有“米筒”做法“吾乡”现象，也有可能深陷旧有的社会习惯，可能源自人们在特定环境下的某种空白和机械重复。材料部分可以分两层。第一层写米筒和“吾乡”只雕蟹篓：米筒“只笑不答”，说明他只雕蟹篓，不能雕别的东西；“吾乡”木雕从始至今只雕蟹篓。第二层写现实生活中存在类似“米筒”、“吾乡”现象。材料中两个层意谈的都是“只雕蟹篓”，“雕蟹篓”是表意，其深意是“择一事，终一生”，本质是守成不变。“米筒”的做法和“吾乡”的现象本质是对传统技艺的传承问题。“类似的现象”可以是同样的技艺传承，也可以是同类的传统传承。现象的本质是对传统的坚守，积极的一面可以看做是“择一事,终一生”的工匠精神,消极的一面可以看作是不知变通，缺少创新精神。可以有现象分析原因、指利弊、明做法，也可以明利弊加辨析。可从三个角度进行立意：肯定之，谈守成的积极含义及正面功效，如工匠精神；否定之，谈“守成”的反义词“创新”；既肯定之又否定之，一分为二看“守成”，当守成时守成，当创新时创新，守成与创新相机而动，携手并行。上面是从理论上来说，而在实际写作中，建议考生优先从第三个角度去写，这样会更有思辨色彩，看问题会更周全。综上，谈“守成与创新”为最佳角度，回归到了二元关系型作文。“守成”应有适当的创新，守成有度：“创新”应以守成为前提，创新有度。也可以抓住一点，兼及其余：以“守成”为主，兼及“创新”；或以“创新”为主，兼及“守成”。【优秀题目】兼传世之恒心，破发展之藩篱无言的坚守，让生命出彩携破旧立新之志，赴时代浪潮之变坚守价值虽可贵，吾心归处是创新坚守初心承传统，创新赋能换新生传承不守旧，创新不离根立足传统高地，以创新激活力秉持坚守传承之心，善悟变通创新之道【范文鉴赏】破思维之茧，擎创新之灯不加思索地重复，按部就班地守旧，这是米筒们的信仰。米筒只雕蟹篓，而古往今来，“吾乡”的木雕作坊也只雕蟹篓。这并不是出于对匠心的坚守，而是惯性思维。他们沿着“套路”，墨守成规，因此终其一生，既没有见识广阔的风景，也没有留下自己的作品。米筒们不是个例。我们每个数字时代的原住民，都可能会是“装在套子里的人”，囚于信息的茧房，困于偏见的高墙，躺于思维的河床。然后庸碌而狭隘地过一生。然而，“人是一根能思想的苇草”，他需要湿润的土，烂漫的风，在雨中放歌，在云端舞蹈。开阔，舒展，新鲜，这才是人样。拆掉思维的“墙”，敞开自我，独立思考，才能走向更广袤的原野。“从来如此便对吗”，这一质问至今发聋振聩，是因为它撼动着思维的墙。人有时会豢养执念，反过来又被偏见囚禁。而质疑与思考，才能打破惯性的牢笼。电影《第二十条》中，正是检察官对案件独立的判断，深情的坚守，破除了成规，最终给正义以盔甲，给法律以尊严。而倘若米筒们有思考力，又何至于沉入惯性的泥淖，无知无觉庸庸碌碌？回照现实，ChatGPT横空出世、芯片可植入大脑、sora瞬间生成视频……我们已进入一个不确定的时代。是工具遮蔽思想的光辉，人性的温度，还是我们打破惯性思维，做一个大写的思考者和创造者，答案不言而喻。独立的思想，永远是人类灵魂的花朵，是拥抱未来的刚需，是栖居原野的诗篇。冲破传统的“茧”，勇于革新，锐意进取，才能飞往更巍峨的山峦。当下不乏有打着“复古”的幌子而墨守成规的“吾乡”人，把对传统的承续简化为守旧的抄袭，把历史的糟粕当做文化的高光。这样文明只会在泥沙俱下中埋没光彩。而人工智能时代，不论是个体的跃迁还是民族的复兴，都需要突破和创新。一灯照隅，万灯照国，华为正是因为自主研发和迭代，才能延展创新的边界，冲破外界的围困；河南电视台正是由于创新，才成就科技与文化的烂漫碰撞，商业与情怀的壮丽拥抱；而中国正是因为勇于超越，才走出了尽显大国风范的“高铁外交”，创举了浪漫而伟大的“太空出差”，在文化和科技的“丝路”上风神疏朗，气象万千。求新求变，是托举生命飞翔的长风，是叩响历史拔节的鼓铮，是兑现人类未来的方舟。人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。忙碌而不盲目，松弛而不松垮。有“立根破岩”的定心力，有“活水奔涌”的思考力，有“一灯照隅”的创新力，乘长风破万里浪，举高翮入千山云!坚守价值虽可贵，吾心归处是创新东海扬尘，陵谷沧桑。星霜荏苒，居诸不息。米筒对别人询问能否雕别的东西笑而不答，“吾乡”木雕也是自始至终只雕蟹篓。这样之坚守虽为可贵，但也导致其收入的微薄，依吾刍荛之见：坚守价值虽可贵，吾心归处是创新。“青松寒不落，碧海阔逾澄。”唯有敢于创新，方能在一潭死水中望见星河深深，追逐春色绵绵。过去的岁月泼墨在汗青上，我们当执笔立于卷前挥毫。遥望昔日，邓小平敢于创新，提出改革开放之大政方针，大胆对中国的市场经济做创设性的改革，而使中国巨龙振翼腾飞；移眸当下，面对美国之打压，华为敢于创新，在芯片等多个领域进行自主研发，才不至于“被卡脖子”受制于人。一时的关山难越，无法掩盖山后的天高地迥。而立于时代潮头的我们，当时刻仰望星空，敢于创新，期许光明的未来。“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”唯有善于创新方能驭心无惑，驭志无疆。我们现在所处的时代是一个“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的时代，也是一个愈进愈难、不进则退而又非进不可的时代。时间从不辜负对拼搏者的允诺，岁月也从不吝啬对探索者的褒奖。近年来，中国太空探索捷报频传——从无人飞行到太空行走，从“玉兔”探月到“天问”探火，航天人完成了一次又一次的历史跨越。当代青年应坚守在自己的岗位上，善于创新，以小我融入大我，以尘雾之微补益山海，汇聚成磅礴的家国力量，则我们的未来终将似海奔涌。山有扶苏，隰有荷花；苍山负雪，明烛天南；和光同尘，与时舒卷。余闻声声“强国有我”响遏行云，不由心潮澎湃。吾辈青年当如此，安能蹀躞垂羽翼？“日就月将，学有缉熙于光明“，古人之告诫犹回响耳畔。身处“山阴道上，目不暇接”之时代，吾辈青年自当敢于创新并善于创新，高举青年之大纛，洒向千峰秋叶丹。苟利国家，岳峙渊停，敢于创新，看前方“山黛远，月波长，暮去秋影蘸潇湘“。“坚守价值虽可贵，吾心归处是创新。”山山而川，潺潺而溪，中国因日益强大攀得璇玑之上，步入世界舞台中央。吾辈自当濡染此百年峥嵘之芳华，以振兴中华为己任，路遇风云转折，仍道事业可筹、未来可期！点评支招：在坚守中发展，在发展中创新岳耿嫄历史车轮滚滚向前，时代浪潮汹涌澎湃，唯有坚持与踏实，才能感受历史的脉搏，与历史和弦，唯有创新与拼搏，才能聆听时代的声音，与时代同频。米筒雕蟹篓，这是对传统手艺的坚守，但只雕蟹篓，不思创新，便非吾辈之榜样了。吾辈青年应在坚守中有所发展，在发展中有所创新，谱写青春华章。（简引材料，亮明观点）在坚守中发展：不忘初心，静水流深，才有发展之根。（分论点一：坚守是发展之根）就如米筒面对别人“雕个别的”的要求时“笑而不答”，从幼年立志到一生坚守，歼8之父顾诵芬“择一事，固执之”，一穷二白减不掉他的热情，亲自试飞挡不住他的脚步，正是这样“心无旁骛，一步一个脚印”，才终于有了“振长策，击长空，诵君子清芬”。《我在故宫修文物》，一经播出就获得了广大观众的喜爱，一刀一锤里尽显千年文物的绝世风姿，为故宫带来了新一波热度，究其原因，正是“一生只为一事来”的坚守，才“刚好勾连起了古与今两个时空，传递着古人和今人的对话”。在发展中创新：勇于突破，不法常可，才有发展之叶。（分论点二：创新是发展之叶）与“吾乡”的日复一日不同，在动荡阴暗的岁月里，总有人擎起火把照亮前路，觉醒者们不断奔走呼号、著书立说，志在寻找救国之道，虽有坎坷蹭蹬，虽有流血牺牲，但他们在历史帷幕上却留下了不灭的身影，引后人敬仰；他们的思想，也为古老的中国缓慢注入了新鲜的血液。即使在即使是在春和景明的时光里，创新的步伐也从未停歇，这才有“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“蛟龙”深潜，这才有满眼生机转化钧，天工人巧日争新，无涯天堑成通途，盎然绿意满沙丘。坚守与创新并行：守正为心，创新为用，才有发展之树。（分论点三：坚守与创新并行，才能成发展之树）米筒和吾乡确实要坚守，守那份对雕刻的执着，就如庖丁对解牛的十九年坚持；但亦要突破，要创新，就如庖丁从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”，再到“以神遇而不以目视”的进阶。梅尧臣诗曰：“月缺不改光，剑折不改刚。”梁启超曾言：“变者，天下之公理也。”“守”和“变”从不是非此即彼的反义词。你看王安石，正是因为守着“助上以抗之”的初心，才高声疾呼“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，力行变法之事。坚守是根，无根则败；创新是叶，无叶则枯，守中有变，才能枝繁叶茂。于发展而言，“米筒”坚守固可称，“吾乡”未来不可期，吾辈青年，当守初心，不驰于空想，不骛于虚声，更当求创新，不囿于一方，不困于一时，如此才能够携历史底蕴，入时代洪流，共赴下一场澎湃！（回扣材料，照应开头，总结全文）勇于突破不守旧，敢于创新不忘本雅娴生活中，人们常常陷于自己的舒适区不愿逃离，同吾乡的百姓一般,也同吾乡的米筒一般，不愿改变现有的状态，进而无欲无求，从一而终地度过平庸一生。故而我以为，作为新时代青年的我们，理当勇于突破不宇旧，敢于创新不忘本。肯突破，敢攀登，不做“井底之蛙”。回望时代的车轮，一圈圈中镌刻着古今中外无数敢闯敢拼仁人志士的印记。“我们都活在阴沟里，但总有人仰望星空。”同样作为改革者，商鞅敢于创新，勇于打破迂腐，革故鼎新，从而留下功与名；同样作为教育者，张桂梅肯攀登，敢改变，将一个个大山女孩送出深山，去往各个城市，迎接不同的新人生；视障人士董丽娜，不甘于平庸，奋力冲破生活给她的压力，勇于攀登，最终成为中传学士，成为他人眼中闪亮的星星。对此，作为新青年的我们，更应勇于突破创新，迎接光明幸福人生。敢创新，勇作为，不做“温室之花”。身为吾乡绵延至今的子孙后代，米筒确实是位合格的继承者。吾乡木雕，世代只雕蟹篓，米筒也如此，不愿改变，不敢改变。他同吾乡的百姓一起，陷入自己编织的“茧房”，又似温室的花朵一般，按着套路，从一而终地，安全地做着平凡而重复的工作。与他们相反，四点五拥有不同于吾乡的活泼和大胆，他勤劳且敢想敢做，他人嗤之以鼻认为大逆不道的行径他都敢于尝试，尽管结果有好有坏也依旧不失热情。可见，生活就像西红柿炒蛋，白糖做的吃习惯了，换种口味用盐炒，创新一番，结果可能