中考基础知识及作文素材积累（10套打包）

中考基础知识及作文素材积累（10套打包）中考基础知识-初中语文课本中古诗词意向、典故归纳

酒、饮酒

多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。

1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）

2.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照）3.金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白）4.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹）5.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（《江城子*密州出猎》苏轼）6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊）

羌笛

多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。

1.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（《白雪歌送武判官归京》岑参）2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲》范仲淹）3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）

柳

折柳“柳"与“留”谐音，因此“柳"带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

1.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）2.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王维）

月（残月、明月、新月、玉盘）

在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。

1.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）2.明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头·明月几时有》苏轼）3.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（《枫桥夜泊》张继）4.月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白）5.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）

流水

多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）2.水何澹澹，山岛竦峙。（《短歌行》曹操）

斜阳（夕阳、落日）

多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。

1.大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》王维）2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。（《渔家傲》范仲淹）3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。（《望江南》温庭筠）4.夕阳西下，断肠人在天涯。（《天净沙·秋思》马致远）

浮云

比喻在外漂泊的游子。

浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

风、霜、烟

多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。

1.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）2.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》李贺）3.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）4.城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

落花（落红、残红）

多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

1.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（《浣溪沙》晏殊）3.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）

松

坚贞高洁

岂不罹凝寒，松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）

梅

傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。

零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子·咏梅》陆游）

菊

坚贞高洁

采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）

萍

多传达惆怅和哀愁

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》文天祥）

梧桐

凄凉悲伤的象征

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜）

草木

多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

1.国破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）2.树木丛生，百草丰茂。（《短歌行》曹操）

杜鹃（子规）

凄凉哀伤的象征

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）

鸿雁、青鸟

多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。

1.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）2.乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）

舟

表达离情别绪、思乡、愁苦之情。

1.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（《武陵春》李清照）2.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》李白）3.客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）

初中语文古诗词典故归纳

1.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

典故：闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。

在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋"表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

2.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

典故：勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

3.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》

典故：亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

4.持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》

典故：遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

5.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

典故：射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。

在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

6.八百里分麾下炙……马作的卢飞快。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

典故：八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮"后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈"驮他脱险。

在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概

初中语文课内外古诗词主题分类

1.送别诗，表达依依不舍之情，或劝勉友人乐观开朗的感情。

《白雪歌送武判官归京》岑参唐《送杜少府之任蜀州》王勃唐

2.离别之诗，抒发对家乡的思念。

《渡荆门送别》李白唐《次北固山下》王湾唐

3.别后对家人，对朋友的思念。

《夜雨寄北》李商隐唐《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白唐《水调歌头》苏轼宋《武陵春》李清照宋《望江南》温庭筠宋《蒹葭》《诗经》春秋《无题》李商隐唐

4.表达思归之心，羁旅之愁。

《天净沙*秋思》马致远元5.表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。

《赤壁》杜牧唐《山坡羊·潼关怀古》张养浩元

6.表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。

《石壕吏》杜甫唐《春望》杜甫唐

7.对统治者的批判，对劳动人民的同情。

《观刈麦》白居易唐《泊秦淮》杜牧唐

8.对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。《归园田居（其三）》陶渊明东晋

《饮酒（其五）》陶渊明东晋《游山西村》陆游宋《西江月》辛弃疾宋

9.表达忧国之思、报国之志、忧民之心。

《过零丁洋》文天祥宋《已亥杂诗》龚自珍清《茅屋为秋风所破歌》杜甫唐《渔家傲》范仲淹宋《江城子·密州出猎》苏轼宋《雁门太守行》李贺唐《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾宋10.即景抒情/言志

《登飞来峰》王安石宋《望岳》杜甫唐《使至塞上》王维唐《观沧海》曹操三国

11.抒发对自身遭遇的感慨

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡唐《行路难》李白唐《相见欢》李煜唐

12.抒发对春天等美好景物的喜爱之情。《早春呈水部张十八员外》韩愈唐《钱塘湖春行》白居易唐13.表现对年华已逝，好景不长的感伤。《浣溪沙》晏殊宋

14.对国事的关心，代父从军的叙事诗

《木兰诗》《乐府民歌》南北朝

15.表达对爱情、理想的追求。

《关雎》《诗经》《春秋》

初中语文部分诗词名句寓意简析

1.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

新事物孕育于旧事物解体之时。

2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。

4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。

5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》比喻事情错综复杂，不易辨清真相。

6.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。

7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》世上没有十全十美的事物。

8.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》站得高看得远。中考基础知识-古典诗词中的常见典故

1、投笔：

《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：

《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!"后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"

3、楼兰：

《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰"指建功立业。如：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。"

4、折腰：

《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰"意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

5、鸿雁：

《汉书苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，谎称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁"雁书”“雁足"鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。"

6、尺素：

古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素"就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”

7、青鸾：

《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾"青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"

8、双鲤：

代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。"字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。"写的也是睹物（双鲤鱼）思人。

9、五柳：

陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。"

10、东篱：

陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱"表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致，表现高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

11、三径：

陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存"的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。"

12、劳歌：

本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。"

13、长亭：

古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭更短亭。"柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”李叔同《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天。"

14、南浦：

“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。"屈原《九哥河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！"范成大《横塘》“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

15、吴钩:

泛指宝刀、利剑。吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。"通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。李贺《南园十三首其五》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

16、柳岸：

古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸"指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

17、风骚：

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。"

18、雕虫：

语出汉代杨雄《法言》“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。李贺《南园十三首》“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？"雕虫，诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用的技艺。

19、鸿鹄：

《史记陈涉世家》陈涉太息曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。鸿鹄飞得很高，后来就以“鸿鹄"比喻志气高远的人。如吴潜《八声甘州》“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

20、杜鹃：

俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃"来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山。"

21、鹧鸪：

鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。"喻旅途艰险、离愁别绪。鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。这种鸟生在南方，所以在古代诗人看来，它的叫声更让南来的北方人伤心。白居易的《山鹧鸪》诗说它“唯能愁北人，南人惯闻如不闻”。张咏的《闻鹧鸪》诗说“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应在前村。"

22、黍离：

《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离"表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”

23、桑榆：

《淮南子》“日西垂，景在数端，谓之桑榆”，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》“东榆已失，桑榆非晚"。

24、商女：

杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。"

25、杜康：

古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康。"

26、瑟瑟：

愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

27、红豆：

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思，借指男女爱情的信物。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。"诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。

28、鸡黍：

《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍"专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

29、染指：

典出《左传》：郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公（公子宋，郑国贵戚）吃，子公很生气，就伸出手指蘸了点汤，尝尝味道走了。后用以比喻插手以获取不应得的利益。

30、掣肘：

原意指拉着胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰。《吕氏春秋》中有个故事说：两名书记官在作记录时，他们的主人宓子贱不断地拉扯摇晃他们的手臂，结果写不好字，主人反倒大发其火，把他们打发走了。元朝萨都剌《登歌风台》诗：“萧何下狱子房归，左右功臣皆掣肘。"

31、方寸：

方寸是一个汉语词汇，本指一寸见方的心部。又作寸心。心烦意乱，没有主见谓之方寸已乱。语出列御寇《列子仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”

32、捉刀：

捉刀人：指拿着笔的旁侍。古代的侍从，有专门的刀笔隶，所以，这里的“刀"为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。比喻替别人代笔写文章的人。典出《世说新语》：魏武将见匈奴使，自以为形陋，不足雄远国；使崔琰代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。

33、下榻：

典出《后汉书陈藩列传》：东汉陈蕃，为人正直，对有才能的人非常重视。南昌徐稚，品德好，学问深，很有名望。徐稚来时，陈蕃热情相待，并在家里专门为他设了一张榻（相当现在的床）。徐稚一来，就把榻放下来，让徐稚住宿，以便作长夜之谈；徐稚一走，这张榻就悬挂起来。这样，人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻"。原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。唐刘长卿《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。”

34、春秋：

典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

35、梨园：

原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园"为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

36、抱柱：

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以此喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。"

37、请缨：

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以此喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。"

38、钓鳌：

传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人抬起脚跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌。因此，有两座山就沉入海底了。后以此喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

39、还珠：

古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠"喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

40、青眼：

相传三国魏名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼"指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

41、红叶：

代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。"唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

42、神器：

指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。"

43、月老：

传说唐朝韦固月夜经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。后来因此称媒人为月下老人，或月老。

44、陶朱：

春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公"来称富商。《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”

45、祝融：

传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。

46、秋水：

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。"春山，指眉。

47、连理枝、比翼鸟：

连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。后人把结婚称为“喜结连理”。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"

48、孔方兄：

因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

49、青梅竹马：

出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马"形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

50、问鼎：

《左传》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。《晋书王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。"今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

51、见背：

背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”

52、逐鹿：

《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。"以鹿喻帝位，后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

53、击楫：

谓立志报效国家，收复失地。也作“中流击楫”，楫，船桨。东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。"又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。"

54、娥眉（蛾眉）：

美女，高尚的德行。

55、青青子衿：

出自《诗经郑风》，“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。后用在诗词中，指代有才能的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

56、巴歌：

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。"元人谢应芳《水调歌头再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪"比照着来写，表达自己的微不足道。

57、碧血：

借指为正义事业所流的血。苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。"朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

58、折桂：

比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。"唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”

59、怀桔：

指孝顺双亲。典出《三国志陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。"唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀桔拜，身今却在白云边。"

60、采薇：

借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。"后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

61、哀鸿：

比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。“哀鸿"一语出自“鸿雁”。《诗经鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。"诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

62、咏絮：

谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮"即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。"《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才"指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

63、南冠：

指囚犯。典故出自《左传》：“楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白《流夜郎闻酺不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。"

64、秦晋：

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。"

65、彭祖：

传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

66、谢家：

唐宋诗词不达意处常用“谢家"之典，这些典故所指意义上主要有二：

（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。"

（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67、鸡肋：

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜"。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情《三国志武帝纪》。

68、婵娟：

婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

69、献芹：

《列子》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹"谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。"

70、执牛耳：

古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传》：“诸候盟，谁执牛耳？"黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）

71、作壁上观：

壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。含贬意。《史记项羽本纪》:“及楚击秦，诸将皆从壁上观。"

72、烂柯

古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。"

73、豆蔻：

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

74、精卫：

古代神话。典出《山海经》，炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

75、鸡口牛后：

《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。"比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

76、岁寒三友：

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。

77、花中四君子：

梅竹兰菊花称为“花中四君子"。

78、泰斗：

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

79、人杰：

典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。

80、仁人：

典出《论语卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

81、传人：

典出《荀子》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

82、玉成：

比喻为人成全好事。《水浒传》：“一应所用,弟子自当准备,烦望长老玉成,幸甚。"

83、白衣苍狗：

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

84、璧还：

敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

85、方家：

典出《庄子》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

86、等身：

敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

87、西席：

古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东，故西席（西宾）代指旧时家塾教师或幕友。《红楼梦》第二回：“知他正要请一西席，教训女儿。"。

88、高山流水：

也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。"辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

89、金鸡：

古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡"借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”

90、洗耳：

原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后遂以“洗耳、许由洗耳"等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢由，洗耳何独清。”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。"

91、辞第：

汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。"

92、抱璞：

比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。典出《韩非子和氏》：春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，卞和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。郁达夫《杂感》：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。

93、班马：

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。"班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

94、螟蛉：

《诗经》：“螟蛉有子，蜾赢负之。"蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。中考基础知识-教材165个重点实词

教材165个重点实词答案

1．焉用亡郑以陪【增加】邻（《烛之武退秦师》）2．何厌【满足】之有（《烛之武退秦师》）3．阙【侵损、削减】秦以利晋（《烛之武退秦师》）4．因【依靠】人之力而敝【损害】之（《烛之武退秦师》）5．以乱易整，不武【使用武力时所应遵守的道义准则】（《烛之武退秦师》）6．行李【出使的人】之往来（《烛之武退秦师》）7．若舍郑以为东道主【东方道路上（招待过客）的主人】（《烛之武退秦师》）8．今行而无信【信物】（《荆轲刺秦王》）9．秦王购【重金征求】之金【当时以铜为金】千斤（《荆轲刺秦王》）10．臣左手把【握，抓住】其袖（《荆轲刺秦王》）11．将军岂【是否】有意乎（《荆轲刺秦王》）12．樊於期偏袒【袒露一只臂膀】扼腕而进曰（《荆轲刺秦王》）13．函【用匣子】封之（《荆轲刺秦王》）14．既祖【临行祭路神，引申为饯行和送别】（《荆轲刺秦王》）15．持千金之资币【礼品】物（《荆轲刺秦王》）16．比【并，列】诸侯之列（《荆轲刺秦王》）17．愿大王少假借【宽容、原谅】之（《荆轲刺秦王》）18．秦王还【环绕】柱而走（《荆轲刺秦王》）19．乃引【举起】其匕首提【掷击】秦王（《荆轲刺秦王》）20．距【通“拒”，据守】关，毋内【接纳】诸侯（《鸿门宴》）21．故【特意】遣将守关者（《鸿门宴》）22．大礼不辞小让【谦让】（《鸿门宴》）23．沛公不胜【承受】杯杓（《鸿门宴》）24．沛公则置【放弃，丢下】车骑（《鸿门宴》）25．约为婚姻【亲家，有婚姻关系的亲戚】（《鸿门宴》）26．备他盗之出入与非常【意外的变故】也（《鸿门宴》）27．匪我愆【拖延】期（《诗经·氓》）28．将【愿，请】子无怒（《诗经·氓》）29．乘【登上】彼垝垣（《诗经·氓》）30．以我贿【财物。这里指嫁妆】迁（《诗经·氓》）31．不可说【通“脱”，摆脱、脱身】也（《诗经·氓》）32．士也罔【无】极【标准】（《诗经·氓》）33．二三其德【品德、德行】（《诗经·氓》）34．躬自悼【伤心】矣（《诗经·氓》）35．謇朝谇【谏诤】而夕替【废弃、贬斥】（《离骚》）36．怨灵修之浩荡【荒唐，没有准则】兮（《离骚》）37．偭【违背】规矩而改错【通“措”，措施】（《离骚》）38．忍尤【责骂】而攘【忍受】诟【侮辱】（《离骚》）39．悔相【观察】道之不察兮（《离骚》）40．岂余心之可惩【受创而戒止】（《离骚》）41．汝岂得自由【自作主张】（《孔雀东南飞》）42．昼夜勤作息【偏指“作”，工作】（《孔雀东南飞》）43．小姑始扶床【坐具】（《孔雀东南飞》）44．本自无教训【教养】（《孔雀东南飞》）45．君既若见【用在动词前，表示对自己怎么样】录【记着】（《孔雀东南飞》）46．始适【出嫁】还家门（《孔雀东南飞》）47．逆【预料、想到将来】以煎我怀（《孔雀东南飞》）48．处分【处理、处置】适【适合、依照】兄意（《孔雀东南飞》）49．适【刚才】得府君书（《孔雀东南飞》）50．叶叶相交通【交错相通】（《孔雀东南飞》）51．多谢【告诉、忠告】后世人（《孔雀东南飞》）52．人生几何【多少】（《短歌行》）53．列坐其次【旁边】（《兰亭集序》）54．夫人之相与【相交往】（《兰亭集序》）55．向【过去，以前】之所欣（《兰亭集序》）56．终期【至、及】于尽（《兰亭集序》）57．其致【意志，情趣】一也（《兰亭集序》）58．举酒属【劝人饮酒】客（《赤壁赋》）59．横槊赋【吟】诗（《赤壁赋》）60．而卒【到底】莫消长也（《赤壁赋》）61．白露【白茫茫的水气】横江（《赤壁赋》）62．望美人【所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征】兮天一方（《赤壁赋》）63．唐浮图慧褒始舍【筑舍定居】于其址（《游褒禅山记》）64．盖【大概】音谬也（《游褒禅山记》）65．而余亦悔其【自己】随之而不得极【尽，这里有尽兴的意思】夫游之乐也（《游褒禅山记》）66．夫夷【平坦】以近（《游褒禅山记》）67．非常之观【景象】（《游褒禅山记》）68．无物以相【帮助】之（《游褒禅山记》）69．又以悲【感叹】夫古书之不存（《游褒禅山记》）70．因为【于是创作】长句（《琵琶行并序》）71．铁骑突出【突然冲出】刀枪鸣（《琵琶行并序》）72．暮去朝来颜色【容貌】故（《琵琶行并序》）73．河内凶【谷物收成不好，荒年】（《寡人之于国也》）74．直【只是、不过】不百步耳（《寡人之于国也》）75．狗彘食人食而不知检【制止、约束】（《寡人之于国也》）76．申【反复陈述】之以孝悌之义（《寡人之于国也》）77．王无罪岁【年成】，斯【则、那么】天下之民至焉（《寡人之于国也》）78．日参省【省察】乎己（《荀子·劝学》）79．而绝【横渡】江河（《荀子·劝学》）80．善假【借助，利用】于物（《荀子·劝学》）81．君子博学【广泛学习】而日参省乎己（《荀子·劝学》）82．蚓无爪牙【爪子和牙齿】之利（《荀子·劝学》）83．以致【招纳】天下之士（《过秦论》）84．秦人开关延【迎击】敌（《过秦论》）85．追亡逐北【溃败（的军队）】（《过秦论》）86．奋六世之余烈【功业】（《过秦论》）87．隳【毁坏】名城（《过秦论》）88．非抗【匹敌，相当】于九国之师也（《过秦论》）89．宽厚而爱人【爱护别人】（《过秦论》）90．才能不及中人【平常的人】（《过秦论》）91．无【无论】长无少（《师说》）92．六艺经传皆通【普遍】习之（《师说》）93．古之学者【求学的人】必有师（《师说》）94．今之众人【一般人】，其下圣人也亦远矣（《师说》）95．小学【小的方面学习】而大遗（《师说》）96．使人遗【送给】赵王书（《廉颇蔺相如列传》）97．即【则，就】患【忧虑，担心】秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）98．传以示美人【妃嫔】及左右【侍从】（《廉颇蔺相如列传》）99．负【凭借，倚仗】其强（《廉颇蔺相如列传》）100．逆【违背、触犯】强秦之欢（《廉颇蔺相如列传》）101．严【尊重】大国之威以修【整饰】敬也（《廉颇蔺相如列传》）102．引【延请】赵使者蔺相如（《廉颇蔺相如列传》）103．卒【终于】廷见相如（《廉颇蔺相如列传》）104．独【难道】畏廉将军哉（《廉颇蔺相如列传》）105．璧有瑕，请指示【指给……看】王（《廉颇蔺相如列传》）106．未尝有坚明约束【遵守约定】者也（《廉颇蔺相如列传》）107．于是相如前进【上前献上】缶（《廉颇蔺相如列传》）108.宣言【扬言】曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》）109．臣所以去亲戚【亲属，指父母兄弟等】而事君者（《廉颇蔺相如列传》）110．单于愈益【更加】欲降之（《苏武传》）111．私候【拜访】胜曰（《苏武传》）112．以货物【一般财物】与常（《苏武传》）113．此必及【动词，牵连到】我（《苏武传》）114．宜皆降【使动用法，使……投降】之（《苏武传》）115．舆【抬，扛】归营（《苏武传》）116．会论【判罪】虞常（《苏武传》）117．君因【通过】我降（《苏武传》）118．掘野鼠去【同“弆”，收藏】草实而食之（《苏武传》）119．子卿壹【一定】听陵言（《苏武传》）120．自分【料想，断定】已死久矣（《苏武传》）121．汉亦留之以相当【相抵】（《苏武传》）122．皆为陛下所成就【栽培，提拔】（《苏武传》）123．兄弟亲近【亲近之臣】（《苏武传》）124．汉天子我丈人【对老人和长辈的尊称】行也（《苏武传》）125．武等实在【确实存在】（《苏武传》）126．衡少善属【连缀】文，游【游历、游学，指考察、学习】于三辅（《张衡传》）127．观【游】太学（《张衡传》）128．而无骄尚【骄傲自大】之情（《张衡传》）129．连辟【召】公府不就（《张衡传》）130．安帝雅【素常】闻衡善术学（《张衡传》）131．中有都【大】柱（《张衡传》）132．寻其方面【方向】（《张衡传》）133．衡下车【官吏初到任】（《张衡传》）134．公车特征【特地征召】拜郎中（《张衡传》）135．悟已往之不谏【劝止、挽回】，知来者之可追【补救】（《归去来兮辞》）136．悦亲戚之情话【知心话】（《归去来兮辞》）137．善【喜好、羡慕】万物之得时（《归去来兮辞》）138．控蛮荆而引【连接】瓯越（《滕王阁序》）139．识盈虚之有数【定数】（《滕王阁序》）140．命途多舛【乖违，不顺】（《滕王阁序》）141．千里逢迎【迎接】（《滕王阁序》）142．俨骖于上路【高高的道路】（《滕王阁序》）143．腾蛟起凤，孟学士【掌管文学撰述的官】之词宗（《滕王阁序》）144．阮籍猖狂【狂放、不拘礼法】（《滕王阁序》）145．怒【奋发，这里指鼓起翅膀】而飞（《逍遥游》）146．志【记载】怪者也（《逍遥游》）147．时则【或】不至（《逍遥游》）148．穷发【毛，指草木】之北（《逍遥游》）149．此小大之辩【通“辨”，区别】也（《逍遥游》）150．行比【合】一乡（《逍遥游》）151．若夫乘【顺应】天地之正（《逍遥游》）152．腹犹果然【很饱的样子】（《逍遥游》）153．日薄【迫近】西山（《陈情表》）154．臣具以表闻【使上闻】（《陈情表》）155．皇天后土实所共鉴【察】（《陈情表》）156．后刺史臣荣举【推举】臣秀才（《陈情表》）157．九岁不行【不会走路。这里是说柔弱】（《陈情表》）158．至于成立【成人自立】（《陈情表》）159．后刺史臣荣举臣秀才【汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思】（《陈情表》）160．则告诉[申诉【苦衷】]不许（《陈情表》）161．骊山北构【建】而西折，直走【趋向】咸阳（《阿房宫赋》）162．日益骄【骄横】固【顽固】（《阿房宫赋》）163．而气候【天气】不齐（《阿房宫赋》）164．齐楚之精英【金玉珍宝等物】（《阿房宫赋》）165.可怜【可惜】焦土（《阿房宫赋》）中考基础知识-中考常考说明文、议论文知识

说明文

01

说明文的说明顺序

时间顺序

定义：按照事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。

语言标志：常以时间性词语为标志，如年月、时代、朝代等。

空间顺序

定义：按照事物的空间结构，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近，依次进行说明。一般用于说明事物的形状、构造、特征等。

语言标志：常会出现方位词，如前后、内外、上下、远近、东南西北等。

逻辑顺序

定义：按照事物或事理的内部联系或人们对事物的认知规律来安排说明顺序。

语言标志：如首先……其次……再次……最后……；因为……所以……逻辑顺序通常包括以下几种形式：①由现象到本质。②由整体到局部。③由概括到具体。④由现象到原因。⑤由原因到结果。⑥由浅入深。⑦由表及里。⑧由此及彼。

注：一篇说明文，一般以一种说明顺序为主，同时可能兼用其他说明顺序。

02

说明文的结构

总分式

“总—分"：先总体地概括，再分说，结尾没有总结性的语言。

“总—分—总”：先总体地概括，再具体来说，最后再总结。

“分—总"：先分说，再总体概括。

递进式

事理说明文多采用递进式结构，一层一层地剖析事理。多用于逻辑顺序的说明文。

并列式

文章各部分的内容没有主次之分，没有轻重之别，是平行式结构。多用于空间顺序的说明文。

承接式

各层之间按照事物发展过程安排层次，前后互相承接。多用于时间顺序的说明文。

03

说明文的语言特点

准确性、严密性、科学性

生动形象、平易朴实说明文的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。由于说明对象和作者语言风格的不同，说明文的语言特点也是多种多样的：或概括，或具体；或简洁，或丰腴；或精炼，或详尽；或平易朴实，或幽默风趣。总之，不拘一格。议论文

01

议论文的论证结构

基本结构形式

引论(提出问题)—本论(分析问题)—结论(解决问题)。议论文的结构可分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式结构”;二是并列展开的论述结构，叫“横式结构"。

纵式结构层进式：采用层层推进，步步深入，一环扣一环的论证方式，从而由小到大、由浅入深地把道理说深说透。

横式结构

总分式：文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点。并列式：文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的。对照式：对照式论述中把两种性质相反的事物(或一正一反的两种意思)加以对照，或用一种事物来烘托另一种事物，以见其是非美丑，这种构成层次之间的意义关系，就是“对照式”。

02

议论文的论证思路

是什么—为什么—怎么样

提出问题—分析问题—解决问题

理论铺垫—实例分析—得出结论

03

议论文的语言特色

准确性、严密性

特点：①概念使用准确；②定语、状语等修饰成分恰当；③判断和推理严密，逻辑性强o作用：从逻辑角度分析其用词的准确性、严密性；从说理角度分析其概括性、简洁性。

生动性、形象性

特点：恰当使用修辞手法和特殊句式。

作用：从修辞手法的角度分析其用词的形象性、生动性及其所表现出的感彩。

鲜明性

表述明确，态度明确，爱憎分明。

概括性

议论文的事实叙述需简明扼要，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主。中考作文素材-“靓开头"9法+“豹结尾”10法

作文开头经典九法

1.排比入题，先声夺人生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。(《因诚信酿造生活》)——排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。

2.整散交错，灵巧入题若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。(《我的选择，我喜欢》)——整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。开头用"月光"——"柔和"、"红叶"——"艳丽"、"星辰"——"明亮"构成铺排，色彩鲜明，有先"色"夺人之妙，兼具音韵之美。

3.引文入题，典雅厚重清代张潮《出梦影》中有言："菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。"当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？(《面对大海》)——引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。

4.细腻描绘，形象入题我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。(《让睫毛载来爱，载来幸福》)——描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意。

5.警句突现，启迪入题生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？(《生命是什么》)——警句式的开篇令人注目。"生是偶然，死是必然，生死之间是生命"。凝练、平易、深刻、精辟。

6.对话开篇，引人入胜一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说："你看看我的牙齿，怎么样""都掉光了。""那以舌呢，还在吗？""还在。""所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强"。(《坚韧——我追求的品格》)——一则深透禅机的对话，引出了"坚韧"的内涵，推出了文章的观点。

7.事例开篇，简洁铺陈选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的。(《生死之间》)——文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了"士为知已者死"的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。

8.对称开篇，整齐明快在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。(《学会历史般的旁观》)——文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。

9.诗词开篇，凸显底蕴"剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；"莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，"这是李清照的感受；"轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡……(《美丽的离别》)

高分作文结尾技巧点拨

俗话说：“编筐编篓，全在收口。"文章结尾十分重要，不能虎头蛇尾，也不可画蛇添足。结尾要言有尽而意无穷，要有余味耐咀嚼，更要让读者读完文章之后久久不能忘怀。

精妙的结尾，能使文章整体结构更加严谨自然、完整统一，使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明，能够增添文章的艺术魅力，给人如品香茗、如嚼橄榄之感，让人回味无穷。结尾有法而无定法，要根据文章整体的谋篇布局来采用适宜的方法，这样才能使文章结尾给人留下美好而深刻的印象。

优美的乐章要有好的尾声，或余音袅袅，或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用，并可以综合运用议论抒情等手段，使文章意味深长，发人深省，回味无穷，又称豹尾。这样的结尾，通常有以下几种：

1.点睛式A.因此，当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时，不妨将其放远了品味，这时你会蓦然发现，距离并不重要，亲疏并非是牵绊，绊，放远了的事物原来也别有一番天地！B.“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹"时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。C.书法、绘画、音乐这些细微的元素，构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化。这种博大不是我们把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味文化的精彩，接受中华文化的洗礼和熏陶，使自身在人格上得到充实、磨炼和升华！——用简洁或富有哲理的语句归纳总结，揭示中心，点明意义；或议论收束，突出主旨。这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨，突出文章的中心，增强了论证力度，也增加了论证结构的完整性。

2.升华式如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。（作者将张弛之道的效果，由个人而延及国家、人民，使文意丰富深化，自然升华了主旨。）

3.照应式结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通。照应式又可按具体表达方式分为两种。《勿以好恶论断之》结尾：勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！——结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。

4.引用式用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。《不可靠，不可不靠》结尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用"。笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。——结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文的归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点，给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾，不仅是对文章整体上的一种提升，而且使得文章的哲理性加强，耐人寻味。

5.排比式这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。如：忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖；忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊；忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤！——作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。以上三种结尾形式常常互相兼容，使结尾的形式更为丰富。显然，要写好结尾，作者必须有着全文脉络的强烈的整体感，有着深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。

6.设问式设问结尾，发人深思。《米卢与孔明》结尾：为何千年的文化积淀却让我们越发功利与目光短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，该怎样对待忘记与铭记？某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾：在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中那么简单。你会如何作答呢？《走不倦的人生》结尾：繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？——以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式，不仅引起人们的深思，还会产生一种强烈的感染力，达到了较好的结尾效果。

7.抒情式结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。《永远的苏武》结尾：壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！啊，我们永远的苏武！以“壮哉”“伟哉"奇哉”“雄哉"表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。《平凡成就伟大》结尾：大地无语，那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手，我们应时刻铭记：平凡也可成就伟大。《该忘记的与该铭记的》结尾：让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。

8.对比式对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。《与永恒拔河》结尾：在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。

9.反复式相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。《一路同行》结尾：忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！

10.后记式结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。如《那鱼那鹰那人》后记：鱼，终究离不开给予它生命之源的水。鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。我，始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……中考作文素材-12个月，12首诗词汇总

一月：春风送暖《早春持斋，答皇甫十见赠》唐·白居易正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。帝城花笑长斋客，三十年来负早春。一月又称孟春、始春、元月。春风送暖，一元复始，春山青翠，草木同苏，人间又换了新的模样。春鸟如笙歌，春花是粉黛，野色烂漫，天地清和，一年在熙暖的春风中开始了。

二月：草长莺飞

《村居》清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。二月又称仲春、杏月、花月。垂柳丝丝，暖风如剪刀，裁出诗意满画楼。春色犹浅，黄鹂飞在翠柳枝，梨花带雨，落絮纷纷等二月在草长莺飞的季节里，我正好遇见你。

三月：烟雨江南《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。三月又称季春、阳春、暮春。暮春，属于思念的季节，牵挂打湿在烟雨的痴缠里。雨丝连绵，婉转屋檐，油纸伞下，佳人顾盼，马蹄空踏青石板。声声慢，落花已向晚，轻叹。

四月：陌上花开《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕丝又插田。四月又称孟夏、梅月、余月。梅子结雨，倚门轻嗅。萌动，悸动，心动。草木依依，扶疏凄凄，浅绿，嫩绿，翠绿。陌上花开，鹅黄，嫣红，眉黛。人间四月天，是暖，是希望。

五月：花照眼《题榴花》唐·韩愈五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。五月又称仲夏、天中、榴月。漠漠水田，白鹭飞过，初阳洒在树间，榴花开在枝头。粽叶青青，粽香幽幽，汨罗江畔，漂荡有扁舟。

六月：移舟采荷《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。六月又称季夏，荷月、荔月。江南采莲，荷叶田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。女子乘船到深处，沉醉不知来时路，耳边传来一声声吴侬软语。清晨湖畔人迹不绝，买枝莲花，清凉一夏。

七月：河汉清浅《七夕》唐·白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七月又称孟秋、兰月、首秋。盈盈一河，遥遥两星，世间惦念，咫尺天涯。女子在这一天夜里，豆蔻年华，赏月乞巧，将如针线般细腻的心思，遥寄在这清浅河汉之中。

八月：平湖秋月《十五夜望月》唐·王健中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？八月又称仲秋、桂月、南宫。人间清寒，桂花初开，暗香疏疏满院。一段暗香一段思，平湖落明月，中秋满相思。银光荡漾，悠悠袅袅，山中明月光，带我回故乡。

九月：采菊东篱《菊花》唐·元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

九月又称季秋、菊月、暮商。一片疏篱，一抹菊香，一望南山，人间重阳。九月清秋季节，到处都是清寒的诗意，露如珍珠，月似翡翠，茱萸便地，故人不回。

十月：蒹葭苍苍《早冬》唐·白居易十月江南天气好，可