2024届内蒙古乌兰察布市北京八中学分校中考二模语文试题含解析

2024届内蒙古乌兰察布市北京八中学分校中考二模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列句子中，表意明确，没有语病的一项是（）A．谈论岭南文化及影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全国视野，不盲目乐观。B．在今年的女排亚锦赛上，中国女排辉煌地取得了八战全胜的战绩，荣获冠军。C．《抗战胜利七十周年》这部纪录片对我非常有兴趣，是一部具有深刻意义的大片。D．在酷热的夏季，雪碧、冰红茶、农夫山泉等是深受考生喜爱的夏季饮料之一。2．下列句子中加点词语有错别字的一项是()A．它们面容清秀，眼睛闪闪有光，身体骄健，四肢轻快，非常敏捷。B．浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里。C．篝火渐渐化作一轮火红的朝阳，夜幕中的草地又迎来了彩霞绚丽的一天。D．这部小说反映了波澜壮阔的现实生活，具有震撼人心的力量。3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．把北山建设成省级森林公园，是当地政府实施可持续发展的一项重要工程。B．发电站每年的发电量，除了供应给武汉使用外，还向黄石、荆州等地输送。C．自编自演的课本剧在发展个性、引导学生阅读名著，都有一定的作用。D．街道希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年不违法犯法。4．下列各项判断与分析中，正确的一项是（）A．“大国工匠”“记住乡愁”“精准扶贫”“热闹极了”四个短语结构各不相同。B．“他打算明天去扬州”和“我真的还不清楚他的打算”中两个“打算”的词性相同。C．“他给我拣定了靠车门的一张椅子。”这个句子的主干是“他拣椅子。”D．“让座不是一种法律责任和义务，而是一种道德自律行为。”这个复句是转折关系。5．补写出下列名句名篇中的空缺部分。____________________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）我报路长嗟日暮，____________________。（李清照《渔家傲》）春蚕到死丝方尽，____________________。（李商隐《无题》）不应有恨，____________________。（苏轼《水调歌头》）了却君王天下事，___________________。（辛弃疾《破阵子》）____________________，洪炉照破夜沉沉。（于谦《咏煤炭》）____________________，在水一方。（《诗经》）__________________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）6．名著阅读。（任选一题作答）（1）中国古典文学研究家周汝昌曾将《水浒传》的精神宗旨归结为一个“义”字，将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字。请你从下面的人物中任选一个，结合书中的一个具体情节，谈谈该名著中的“义”或“诚”。①鲁智深②宋江③孙悟空④唐僧（2）请在横线上填写出相应的人物。①他先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是平生的真才实学，非同小可。②屋中的灯还亮着呢。一见这个灯亮，他猛的木在那里。立了好久，他决定进去见她；告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄；从此一刀两断——这自然不便明说，她总会明白的。③早晨，住在一门里的进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给父亲换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……④出得门来，高叫道：“是什么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。”二、阅读7．阅读下面三段文字，完成下列小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。夫战，始如处女，及敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。1．下列句子中的“去”与“意与日去”中的“去”字意思相同的一项是（）A．西蜀之去南海不知几千里也。B．去国怀乡，忧谗畏讥。C．去死肌，杀三虫。D．我从去年辞帝京。2．对文中三处画线语句的翻译及理解，有误的一项是（_____）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：除了内心恬淡以外，没有什么不可以拿来明确志向的，除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。理解：强调“淡泊”“宁静”对于确立并实现人生理想的重要性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。理解：这句话间接说明“淡泊”“宁静”的重要性。悲守穷庐，将复何及！翻译：只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，那时又怎么能赶得上君子呢！(或译成：那时再悔恨又怎么来得及！)理解：诸葛亮谆谆教导儿子，要想成为济世之才，一定要珍惜时间，不这样后悔就来不及了。3．三段文字都谈到“静”的重要性，但又各有侧重，请分别概括出每则材料的侧重点。8．阅读下面文言文选段，完成后面小题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。选自《鱼我所欲也》子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”选自《墨予·贵义》①今：若，如果。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．解释下列句中加点词的意思。故不为苟得也（______________）故患有所不辟也（_____________）是贵义于其身也（______________）予子冠履而断子之手足（______________）2．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．辍耕之垄上D．醉翁之意不在酒3．用现代汉语翻译下面的句子。非独贤者有是心也。万事莫贵于义也。4．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用“_________________”论证“__________________”的观点。甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中________________________表达了同样的观点。5．你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?9．崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤,岂可召乎!"遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏:山如玉簇,林似银妆。张飞曰:“天寒地冻尚不用兵岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言,只相随同去。”1．解释下列加点词在文中的意思。强饮三大白白：_______(2)是金陵人,客此客:_______朔风凛凛朔:_______(4)但恐哥哥空劳神思劳:____________2．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A．天寒地冻尚不用/兵岂宜远见/益之人乎B．天寒地冻尚不用/兵岂宜远况无益之人乎C．天寒地冻/尚不用兵/岂宜远见无益之人乎D．天寒地冻/尚不用兵岂宜远见无益之人乎3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。惟长堤一痕、湖心亭一点。欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。4．甲文的作者和乙文的玄德都是“痴”人,请分别说出两文“痴”的含义。10．阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：无纸化办公，即不用纸张办公，是指利用现代化的网络技术进行办公，其主要传媒工具是计算机、ipad、手机等现代化办公工具，可以实现不用纸张和笔进行各种业务以及事务处理。这种无纸质化的办公方式节约了纸质上的交流传递，减少了印刷、笔墨、订书钉等办公用品费用的支出，大大节约了资源。从纸质化办公到现在的无纸质化办公，协同办公系统的推出保证了信息共享的实时性和信息共享的迅速性。企业通过协同办公平台，在平台上共享资料信息，员工可以第一时间看到最新的通知、资料等。后期文件的存档入档、查找等更加方便、快捷，从而大大地提高了工作效率。材料二：有数据显示，美国办公室工作人员每年打印或复印的纸张数量高达一万亿张。如果再加上诸如收费票据、发票、银行账单等这些专用纸张的话，这一数字甚至可以达到1.6万亿张。那么1.6万亿张纸是一个什么概念呢？如果我们将这些纸张从下至上堆叠在一起的话，它们的高度甚至是珠穆朗玛峰的1.8万倍，几乎可以覆盖从地球到月球一半的路程。事实上，早在40年前我们最早就提出了“无纸化办公”的概念。但职场中“无纸化办公”的分水岭直到2007年才真正出现，因为此后一年中家庭和职场中打印纸张的数量首次出现了明显下滑。另有数据显示，最近五年来职场中对于纸张的使用量已经出现了每年下降1-2%的稳定趋势。应该说，这一趋势的出现同诸如电子签名技术以及平板电脑和移动设备的普及都有着密不可分的关联。但很多小型、中型企业在实现“无纸化办公”方面显得尤为落后，因为他们始终无法高效地将自己的工作完全数字化。需要指出的是，纸张一直以来都是人们理想的办公用品之一，因为这是目前唯一一种几乎没有重量、成本极为低亷、无需互联网接入，且非常适合阅读的输入和显示媒介。有人曾组建了专门团队用于研究人们乐于打印纸质材料的原因所在。他们的研究发现“因为有太多传统规则和既定工作理念的存在，老牌企业在实现办公理念转变的时候会显得十分困难”。材料三：根据阿联酋的官方报告，目前在整个阿联酋辖区内的41个独立的联邦实体和部委中，96.3%的办事流程都使用智能化的应用端。人们只需要按一下按键，就可以随时进入阿联酋政府的所有公共服务，实现了政府面向全体公民的即时服务，也提升了每个政府工作人员工作的透明度。如今，阿联酋面临的挑战是酋长能否与国内所有联邦实体和部委的智能化服务实现无缝连通，同时，提高所有智能应用的质量，升级应用，保持系统与技术更新同步。不光阿联酋，现在很多国家政府都开启了“无纸化”办公，比如我国在两会期间，就全面开启了这一模式，除了留下存档的印刷，简报全部用电子版的形式发给代表。人大代表人手配置一部安全智能终端，可以随时随地发布建议、查找会议文件、阅读会议简报等，更低碳、更高效。1．下列对材料内容的理解和分析，正确的两项是：（）（）A．无纸办公保证了信息共享的实时性和信息共享的迅速性，大大地提高了工作效率。B．无纸办公虽然减少纸张的浪费，但因为其主要传媒工具是计算机、ipad、手机等，今后必然会因电子产品的使用而产生更大的浪费。C．目前在整个阿联酋基本实现了政府部门的“无纸化办公”，但他们的酋长与国内所有联邦实体和部委的智能化服务却无法无缝连通。D．“无纸化办公”的概念40年前就提出了，而衡量职场中是否真正实现“无纸化办公”则是看打印纸张的数量是否出现了明显下滑。E.我国在两会期间，也全面实现了“无纸化办公”模式，人大代表人手配置一部安全智能终端，所有材料全部用电子版的形式发给代表。2．材料二中的“如果我们将这些纸张从下至上堆叠在一起的话，它们的高度甚至是珠穆朗玛峰的1.8万倍，几乎可以覆盖从地球到月球一半的路程。”这句话有什么作用？3．根据材料二，概括在一些企业中难于实现“无纸化办公”的原因。11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。三、应用12．阅读下面材料，完成下列小题。绿道是城市绿色空间的重要组成部分。作为线状景观，一方面对土地资源合理规划利用起到了重要作用；另一方面，绿道体系可以将其周边的绿色空间进行有效串联，具有、、及美学功能。我国2012年“两会”中首次提出“健康绿道”的概念；2013年，正式颁布了《北京市级绿道建设总体方案（2013-2017年）》。提出在五年内，建设市级绿道1240公里，由1条主要绿道线路、44个绿道节点和多条支线组成。覆盖全市16区，贯通11个新城，在空间上形成“三环、三翼、多廊”的总体布局。这样全市的200多处公园、风景名胜区、历史文化遗迹，将被上千公里的“绿道”连接起来。功能多样的绿道网络，可以有效推动城区绿色出行，并提供百万人休闲健身空间。“三山五园”绿道始于清华大学西门，从学术氛围浓郁的高校聚集区，延伸到圆明园、颐和园等中国古典皇家园林，最终止于富有自然野趣的香山公园、北京植物园，形成一条从①的景观绿廊。褐红色沥青铺就的绿道隐藏在乔木、灌木及地被植物等组成的景观带中，将自然山水、人文历史、名胜古迹、公园绿地等多种不同类型的景观串联起来，实现分散景点在空间和功能上的有机整合，充分展示北京山水园林与人文历史特色。绿道提供了方便舒适的慢行交通系统，具有很好的灵活性和可进入性，使人可以从容地融入自然、回归历史，充分体验与领略自然与人文之美。同时绿道又串联了沿线的生态环境，沟通分散的自然板块，以其丰富的植被形成具有涵养水源、净化空气、减少噪音、缓解热岛效应的生态廊道，是景观集成与生态构建的有机统一。北京市规划的十条城市滨水西、南护城河及一段永定河引水渠，两岸绿地约3km2。该绿道在景观结构上以护城河水系为骨，将周边区域的景点串联起来。沿途打造了两条城市慢行线，一条是步行道，另一条是自行车道，营造出优美休闲健康的绿色慢性空间。绿道建设在历史文化气息浓厚的区域，成为一条承载北京人文景观、历史古迹、寻根北京的历史文化带；而且通过改造生态护岸、大量种植植物、建设亲水便民设施，②，而是展现西城城市新面貌、重现“碧水绕城，轻舟帆动”的绿色生态滨水景观带。1．依据上下文，在（材料二）和（材料三）横线处依次填写的语句，都正确的一项是（）A．①自然到城市②北京二环附近不再只是车流不息、钢筋水泥B．①城市到自然②北京二环附近不再只是车流不息、钢筋水泥C．①城市到自然②北京二环附近的车流不息、钢筋水泥不复存在D．①自然到城市②北京二环附近的车流不息、钢筋水泥不复存在2．结合下面（链接材料）和“示意图”，具体说明北京营城建都滨水绿道为什么是“一条承载北京人文景观、历史古迹、寻根北京的历史文化带”？据《北京建城记》记载：“北京建城之始，其名曰蓟。”北京城起源于蓟，蓟的中心就在广安门一带。由于历史遗存全无，为此原宣武区政府在广安门一带先后建立了“蓟城纪念柱”“北京建都纪念阙”等历史地标。3．结合上面三则材料，你认为绿道都有哪些功能。请填写在（材料一）的横线处。（每空四字）四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求写作文人生如登山，攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人值得回味！初中三年，我们曾经亲身经历过、真切体验过、用心感悟过、努力珍惜过让我们敞心扉，把体验到的爱与恨、苦与乐、成功与失败……情感表达在作文纸上吧！请以“体验”为题，写一篇文章，不少于600字。（提示与要求）（1）请把题目补充完整，然后作文。（2）可以大胆选择你最能驾取的文体进行写作。（3）文中不要出现真实的地名校名人名等。（4）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累1、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。B项“辉煌地”不能修饰“取得”，应该改为“中国女排取得了八战全胜的辉煌战绩”；C项应该改为“《抗战胜利七十周年》是一部具有深刻意义的大片，我对它非常有兴趣”；D项应该去掉“之一”。故选A。2、A【解析】

字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。A句子中加点词语有错别字。改为：矫健。3、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项没有语病。其他各项语病如下：B项语意不明，句中“发电量不能输送”，“发电量”改为“发的电”。C项介词错用，“在”改为“对”，引出对象。D项否定词使用错误，去掉“不”。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。4、C【解析】

A.“大国工匠”是偏正短语；“记住乡愁”是动宾短语；“精准扶贫”是偏正短语；“热闹极了”是补充短语。B.“他打算明天去扬州”和“我真的还不清楚他的打算”中两个“打算”的词性不相同。第一个是“动词”，第二个是“名词”。C项正确。D.“让座不是一种法律责任和义务，而是一种道德自律行为。”这个复句是并列关系。5、（1）海日生残夜（2）学诗谩有惊人句（3）蜡炬成灰泪始干（4）何时长向别时圆（5）赢得生前身后名（6）爝火燃回春浩浩（7）所谓伊人（8）受任于败军之际【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“谩、蜡炬、赢、爝火、伊”等字词容易写错。6、（1）示例①：“拳打镇关西”中，为了搭救落难的金氏父女，鲁智深见义勇为，三拳打死镇关西，因而丢了官职，被迫去作了和尚，体现了鲁智深锄强扶弱的正义、侠义。示例②：“私放晁天王”，晁盖打劫了生辰纲之后，朝廷四处捉拿嫌犯，白胜受不了刑罚而招出了晁盖等人，官府准备立刻捉拿晁盖，宋江得知消息后，及时报告给晁盖，使其逃过了官府的追缉，体现了宋江为朋友两肋插刀的义气。示例③：“三打白骨精”中，孙悟空识破白骨精变化的人形，一次又一次想把它打死，却被唐僧一次又一次责难。最后一次，师父傅念着紧箍咒，孙悟空忍着头疼还是打死了妖精。糊涂师父赶走了悟空，在被妖怪捉走后，才知道冤枉了悟空。悟空不计前嫌救出师父，继续西天取经，体现了悟空对师父的一腔真诚。示例④：“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）①武松②虎妞（虎姑娘）③衍太太④红孩儿（圣婴大王）【解析】

（1）要求学生结合原著内容，结合人物的相关的故事情节，阐述“义”或“诚”即可。如：鲁智深大闹野猪林，结合其阐述鲁智深的仗义，义气即可；唐僧，“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）结合“玉环步，鸳鸯脚”可知是武松。结合“告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄”分析得出，这是祥子和虎妞的情节。应填“虎妞”。结合“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。”得出：出自《父亲的病》，人物是“衍太太”；结合“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿”分析得出，出自《西游记》中的《大战红孩儿》。人物是“红孩儿（或圣婴大王）”。二、阅读7、1．B2．甲3．材料一：内心宁静对于治学和修身的重要性（静和学、才、智的关系）材料二：能否静心，关键在自己，而不在于环境（只要静下心来，在哪里都一样）材料三：耐心等待，平心静气，对于战争的重要性（战争开始要沉得住气）【解析】1．与“意与日去”中的“去”字本义指“离开”，句中意思是“消逝”。与之相同的一项是B项。A.距离。C.清除，割掉。D.过去的。2．【甲】理解有误。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正确翻译为：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。3．本题考查对文段内容的理解。材料一《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。由材料二中“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”理解，只要自己心静，在哪里学习都一样。材料三“始如处女，及敌人开户”可见，在打仗时，能沉住气是很重要的。【点睛】译文材料一：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？材料二：四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行问。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。材料三：战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。8、1．苟且祸患，灾难以……为贵给予2．D3．(1)不仅仅贤能的人有这样的思想。（2）任何事都比不上“义”重要。4．舍鱼而取熊掌；舍生取义；万事莫贵于义。5．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“贵”：意动用法，以……为贵。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．D句中的“之”与例句中的“之”用法相同。都是结构助词“的”之意。A代词。B主谓之间的结构助词，取独，不译。C动词，“到，往”之意。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“贵”：重要。“于”比。4．考查对论据内容的提取及对所论述观点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取要点信息及归纳概括的前提和基础。如甲文则用“舍鱼而取熊掌”这一论据来证明“舍生取义”的道理。乙文中与甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”表达同样的观点的一句是“万事莫贵于义”。5．比较阅读。一问，考查对文言文内容的理解。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求回答问题。“舍生而取义”的“义”与“万事莫贵于义”的“义”都是指“正义”而言。具体来说就是指有利于人民、民族、国家的大义。二问，考查“义”的现实意义。文章中所谈到的“义”有利于今天我们的人民、民族、国家，这也是我们国家、民族的优秀文化传统，是我们生活中必须坚守的原则，我们今天还是需要坚持的，也需要发扬光大的。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（二）译文：墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”9、1．酒杯客居北方使……劳2．C3．(1)只有像一道痕迹似的的长堤,像一个墨点似的湖心亭。(2)想拜见贤才却不按照正确的方法,就像想请他进来却关上门。4．甲文的痴是痴迷山水、痴情故国、痴交知己乙文的痴是求贤若渴。【解析】1．本题考查学生对文言词语意义的理解。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。注意“白”是酒杯。“劳”使动用法，是“使……劳累”的意思。2．本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。句意为：现在天寒地冻，暂时不能用兵，干什么要跑这么远来见一个没有用处的人呢！。故本句停顿为“天寒地冻/尚不用兵/岂宜远见无益之人乎”，故选C。3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“惟”，只；“欲”，想要；“道”，方法；“闭”，关闭。4．本题考查学生对比阅读的能力。要求学生能够理解两文，在此基础上，分析文中“痴”的对象即可。甲文作者“痴”的对象是山水景物。乙文中刘备“痴”的对象是人才，即求贤如渴。【点睛】翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：（1）语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）（2）落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。10、1．AD2．用了作比较和列数字的说明方法，说明美国办公室全年打印或复印用纸消耗之大，从而表明了无纸化办公的优越性和必要性3．主观上：①小型、中型企业无法高效地将自己的工作完全数字化。②传统规则和既定工作理念让老牌企业实现办公理念转变十分困难。客观上：纸张是目前唯一一种几乎没有重量、成本低廉、无需互联网接入且非常适合阅读的输入和显示媒介。【解析】

1．试题分析：考查对文本内容的理解。A.正确。B.“今后必然会因电子产品的使用而产生更大的浪费”在文本中找不到依据，属于无中生有。C.依据“阿联酋面临的挑战是酋长能否与国内所有联邦实体和部委的智能化服务实现无缝连通”可知，“但他们的酋长与国内所有联邦实体和部委的智能化服务却无法无缝连通”的理解是错误的。D.符合文意，正确。E.依据“除了留下存档的印刷，简报全部用电子版的形式发给代表”可知“所有材料全部用电子版的形式”的说法不准确。据此，答案为AD。2．试题分析：考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“如果我们将这些纸张从下至上堆叠在一起的话，它们的高度甚至是珠穆朗玛峰的1.8万倍，几乎可以覆盖从地球到月球一半的路程”运用具体的数据，并把高度与珠穆朗玛峰的高度作比较，使用了列数字和作比较的说明方法，具体突出地说明了美国办公室全年打印或复印用纸消耗之大，从而说明了无纸化办公的优越性和必要性。据此理解作答。3．试题分析：考查对文本内容的筛选和概括。在理解文意的基础上，依据题目要求筛选相关的语句概括作答。本题可依据材料二中“但很多小型、中型企业在实现‘无纸化办公’方面显得尤为落后，因为他们始终无法高效地将自己的工作完全数字化”“纸张一直以来都是人们理想的办公用品之一，因为这是目前唯一一种几乎没有重量、成本极为低亷、无需互联网接入，且非常适合阅读的输入和显示媒介”“因为有太多传统规则和既定工作理念的存在，老牌企业在实现办公理念转变的时候会显得十分困难”来概括作答。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。三、应用12、1．B2．（1）图中显示绿道上有众多历史古迹：白云观、天宁寺、先农坛等。（2）图中显示绿道上散布着大观园、陶然亭等人文景观。（3）链接材料中提到，广安门一带是北京市建城的开始之地，是北京的根。3．示例：①游憩功能②生态功能③文化功能【解析】1．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。第一空，从上文“‘三山五园’绿道始于清华大学西门，从学术氛围浓郁的高校聚集区，延伸到圆明园、颐和园等中国古典皇家园林，最终止于富有自然野趣的香山公园、北京植物园”一句，即可断定这是由“城市到自然”。排除A。第二空，从下文“而是”这一关联词考虑，上文应有与之配套的“不再只是”。排除C。所以选B。2．图文转换，从材料中提取关键性的信息。题干要求具体说明北京营城建都滨水绿道为什么