《都江堰》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

都江堰余秋雨1/48余秋雨介绍：当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家，国务院新闻办《中国网》专栏作家、教授，“第一届中国作家富豪榜”首富。1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席，现在还担任99读书俱乐部荣誉董事长。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《摩挲大地》、《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》、《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》、《中国戏剧史》、《艺术创造论》、《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献教授”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《当代诗歌散文观赏》语文教科书。年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他名字入载英国剑桥《世界名人录》。2/48从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明碎片》到《霜冷长河》，他以深沉理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形成余秋雨所特有散文。时至今日，他《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻不一样面貌。

为了寻找中华文化灵魂，他在长久钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代早期辞职远行，考查并阐释了大量中华文化遗址。他所发觉并写到地点，以后大多成为海内外民众争相游观热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”崭新文体而开启一代文风。从上世纪九十年代晚期开始，为了对中华文化进行比较研究，他与凤凰卫视合作，冒着生命危险贴地穿行四万公里当今世界上最危险地域，亲身考查了人类全部主要古文明遗址。今后，他又考查了欧洲九十六座城市，继续对中华文明作比较研究。这种空前规模文化考查经过全球电视直播感动了世界，他屡次应邀到美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、马里兰大学演讲中华文化，并成了联合国世界文明大会、世界华商大会、全球企业家峰会首选文化演讲者。他书籍，长久位列全球华文书排行榜前列。在国内，年统计全国十年来最畅销书籍前十名，他一人占了三本。当前，他是公认在全球各华人小区影响最大极少数作家之一。海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考查、有效传输”于一身，以整整二十年不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人出色贡献。最近几年，他又被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等机构评为“中国十大艺术精英”、“中国文化传输坐标人物”、“十大学术精英”之首，又被世界华人经济测评体系授予“影响世界100年100位出色华人奖”。年6月上海市政府教育委员会决定建立“余秋雨大师工作室”。主要从事文化散文写作和艺术理论研究。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《出色贡献者名目》以及美国传记协会《五千世界名人录》等，他还是青歌赛评委。3/48

写作格调：以游记方式进行文化思索，将“人、历史、自然”交融在一起。其散文被称为“文化散文”或“学者散文”。代表作品：

散文集《文化苦旅》《文明碎片》《霜冷长河》

《山居笔记》

《行者无疆》《借我一生》《秋雨散文》等艺术理论著作：《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》4/48余秋雨文化散文内容：对山水风物描绘对传统文化精神和古代知识分子政治人格独特反思成功地把学术性阐释变成了文学性想象对世俗人生关心5/486/487/488/48都江堰属全国重点文物保护单位，坐落于成都附近。都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征宏大水利工程。

这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分组成，科学地处理了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”“天府之国”。

当前都江堰浇灌面积已达40余县，1998年超出一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多.

都江堰是一项伟大古代水利工程，被称为古代水利灿烂明珠。9/48——引水工程——溢流排沙工程宝瓶口分水鱼嘴飞沙堰内江：浇灌外江：分洪10/48都江堰外江分水鱼嘴内江飞沙堰宝瓶口11/48宝瓶口示意图返回12/48分水鱼嘴示意图返回13/48飞沙堰返回14/48李冰李冰父子雕像15/48人们为了纪念李冰父子而修建二王庙16/48李冰介绍：

李冰，战国时期水利家。约公元前256——前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江溷崖（今四川夹江县境）；治导什邡等县洛水和邛崃等县汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳志·蜀志》）——《辞海》都江堰水利工程以历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境友好结合，因其独特历史、文化和科学内涵，年联合国世界遗产委员会第24届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。

17/4818/48世界八大奇迹之一埃及吉札金字塔

世界八大奇迹之二宙斯神像

世界八大奇迹之三阿耳忒弥斯神庙

世界八大奇迹之四摩索拉斯陵墓世界八大奇迹之五亚历山大灯塔世界八大奇迹之六巴比伦空中花园世界八大奇迹之七罗德港巨人雕像

世界八大奇迹之八万里长城世界八大奇迹19/48国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下印象太深刻了,它表达了人与自然、人与水友好发展精华，这在提倡可连续发展今天尤为可贵。”司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”20/48自由朗诵文章搞清字词21/48颓壁残垣惊悸邈远汩汩清流呵护修缮一隅可掬可捧众目睽睽遴选浚理玉玺铁戟钢锤圭臬蔼然诘责不坍繁衍22/48品读第一部分，搞清作者总观点。23/4824/4825/48为何说长城伟大？1、规模宏大，占据了辽阔空间，为我们生存星球留下了一个人类意志力骄傲。2、能够让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族巨大惊悸，感觉深厚。26/48从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行了比较。27/48思索：作者为何说中国历史上最激感人心工程不是长城而是都江堰？1、长城社会功用早已废弛，而都江堰造福千年，至今还在为民众输送汩汩清流，永久地浇灌了中华民族。2、长城文明是一个僵硬雕塑，都江堰文明是一个灵动生活。3、长城摆出一副老资格等候人们修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求乡间母亲，只知贡献。4、长城较都江堰历史短。讨论5、延伸距离并不比长城短。28/48都江堰本质特征：

它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默贡献。这部分经过对比，表现了作者对都江堰赞美和热爱之情。29/48分析第二部分都江堰特点1、气势雄伟（急流浩荡，大地震颤）第二部分作用

写水不止于写水，而是写充满自信、爽利地驯服自然人。2、强悍撒野，股股叠叠精神焕发，合在一起比赛着飞奔力量，踊跃着喧嚣生命。3、比赛极有规矩，显现出一个更壮丽驯服。30/48第三部分：表现为民造福李冰形象描述。请找出对李冰进行评价语句。31/48一、怎样了解“两种判然不一样政治走向”？一个是一些官场丑类政治走向，他们或是无所事事，根本无视百姓疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深炽热之中；另一个是李冰政治走向，即拥有利民富民胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时候，治水就是最大政治，政治家就应该成为水利家。32/48二、既然“没有证据能够说明李冰政治才能”，为何还说“因有过他，中国也就有过了一个冰清玉洁政治纲领”？

从表面上看，李冰显示只是水利学方面才能；不过，当治水成为政治家首要任务时，政治家对治水倾力投注就成了一个清明政治，政治家在水利工程上实绩就成了他第一政绩。所以，当李冰出于利民富民考虑而要求自己成为水利学家时候，他确实是向世界宣告了一个冰清玉洁政治纲领。33/48三、“那把长锸，千年来一直与金杖玉玺、铁戟钢锤重复辩论”含义是什么？这种辩论，就是两种判然不一样政治走向辩论，就是两种政治纲领辩论。李冰手中长锸说，政治要做事儿，既详细又质朴，就是要像长锸这么，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“34/48

1、他冰清玉洁政治纲领不被统治者所认同。

失败：2、他百姓安居乐业之梦被后代所破坏。思索：为何说李冰“失败了，终究又胜利了”？35/48他终究又胜利了最澄彻人类学思索精魂长存百姓膜拜和崇敬36/48四、怎样了解“这图谱，可与今天裁军数据、登月线路遥相呼应”？

这首先是说，图谱社会意义重大，可与当代政治、经济重大事件媲美；另首先是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含造福于民思绪是相通。37/48五、为何说“他这点学问永远水气淋漓”？

其一，因为“他这点学问”是水利学界主要结果，说“水气淋漓”，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍“风干松脆”对比。这里典籍，是腐朽政治纲领代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力；而李冰学问，渗透着民本思想不朽思想，造就了都江堰辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。38/48六、为何说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟“为官之道”，而只含有田间老农思维；“大智大巧”是说政治家正是因为含有了田间老农思维，才具备了可贵唯物意识和民本思想，从而能够清楚而透明地观照人类生存重大问题。39/48七、“在这里”，作者为何会“突然产生了对中国历史某种乐观”？

李冰遗言：政治家应该完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这么出色人物，当然值得骄傲，当然应该产生“某种乐观”。另首先，作者相信这个遗言会长留人间，李冰精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是愈加值得乐观。40/48用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”政治理念,同不学无术官僚理念比较.用当代一个有作为来类比几千年前李冰;15用李冰修建水利工程实干形象,同追求虚名、富贵、权势当权者比较；16用李冰绘制水系图谱，同当代伟大创造比较；17用李冰朴实治水经同看上去浩繁实际可能无用“典籍”比较18用李冰对建设事业投入同一些人热衷于征服、破坏比较；21用李冰智慧、仁慈，同秦始皇蛮吓、残忍比较；22用都江堰现实作用同长城虚名比较；23用李冰父子献身精神同一些饱食终日当代官僚比较，高度赞扬了李冰父子历史贡献。41/48政治含义：浚理，消灾，滋润，濡养做实事：详细，质朴出发点：百姓生活现实需要冰清玉洁政治纲领李冰政治观42/48造福百姓务实求真淡泊名利贴近苍生李冰为何能名垂千古？永久性地浇灌了中华民族43/48主题：作者由赞叹工程伟大而深入写到工程创建人伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰同时，从一个新角度去反思中国传统政治体制弊端，去重新评价我们文化传统和价值观念。堰功用堰形象创建者精神（利民富民）（化害为利）（民本思想）44/48当代山水，是几十万年来一直改变着山水。当代文化，是沉淀了五千年文化。山水见证着文化沉淀，文化使山水带上了别样光彩。45/48文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思索外，还对现实进行了怎样思索？

李冰活着时是一个实干家，他用自己聪明才智指挥人民建起了都江堰；他死后，都江堰依然滋养后人。他还流下了经典水利工程理论，被后世奉为圭臬。他