中国智慧：走近儒释道智慧树知到期末考试答案2024年

中国智慧：走近儒释道智慧树知到期末考试答案2024年中国智慧：走近儒释道下列哪一个属于杨朱的思想？

A:为国B:为他C:为你D:为我答案:为我依据一个说法，庄子是哪个诸侯国的贵族后裔？

A:魏国B:宋国C:晋国D:楚国答案:楚国《孔子家语》记载孔子和弟子关于“智”和“仁”的讨论，下面哪个是颜回的观点？

A:智者自知，仁者自爱B:智者使人知己，仁者使人爱己C:智者知人，仁者爱人D:智者爱己，仁者爱人答案:智者自知，仁者自爱下列哪个选项不属于春秋五霸？

A:齐桓公B:宋襄公C:晋文公D:魏惠王答案:魏惠王《论语·阳货》记载，哪位弟子对“三年之丧”提出质疑，受到孔子批评。

A:子路B:子贡C:宰我D:闵子骞答案:宰我在《庄子·应帝王》中的故事中，南海之帝为儵，北海之帝为忽，那么中央之帝为（）

A:长天B:辟邪C:呼和D:混沌答案:混沌在《庄子·秋水》中，庄子区分了四个标准。哪一个选项不属于？

A:世俗标准B:道德标准C:心的标准D:物的标准答案:心的标准玄奘、鸠摩罗什、真谛以及_____并称为中国佛教四大翻译家。

A:不空B:惠可C:道信D:无念答案:不空佛陀初转法轮之地是_____。

A:蓝毗尼园B:拘尸那罗C:鹿野苑D:祇园精舍答案:鹿野苑提出“美美与共”文化理念的我国著名社会学家是

A:费孝通B:梁漱溟C:钱钟书D:陈寅恪答案:费孝通“八正道”分属戒、定、慧三学，其中属于慧学的有_____。

A:正定、正精进B:.正念、正语C:正语、正命D:正见、正思惟答案:正见、正思惟1809年，哪位英国传教士在印度刊行《论语》的节译本，成为第一部根据中国原著翻译的《论语》英译本。

A:马士曼B:罗明坚C:韦利D:卫礼贤答案:马士曼“天不生仲尼，万古长如夜”是哪位学者对孔子的评价？

A:孟子B:司马迁C:王阳明D:朱熹答案:朱熹十善业是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不悭qiān贪、不瞋恚以及_____。

A:不嫉妒B:不邪见C:不饮酒D:不知足答案:不邪见佛涅槃后九十天，由_____尊者领导五百名阿罗汉结集经典。

A:目犍连B:摩诃迦叶C:须跋陀罗D:舍利弗答案:摩诃迦叶老子说：人法地，地法天，天法道，道法（）。

A:机心B:仁义C:自然D:天机答案:自然老子说：五音令人耳聋。哪一个不属于五音？

A:微B:羽C:商D:宫答案:微对中国佛教有很大的兴趣，并在他的著述中提到过佛教“中观”哲学和“空”的理念的德国哲学家是

A:恩格斯B:马克思C:莱布尼茨D:伏尔泰答案:莱布尼茨下列哪一个不属于传说中的仙岛？

A:瀛洲B:青州C:方丈D:.蓬莱答案:青州哪位学者评价荀子思想为：“（中国）二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”

A:谭嗣同B:杨倞C:苏轼D:汪中答案:谭嗣同哪位弟子去世时，孔子慨叹“天丧予！天丧予！”

A:子贡B:子路C:颜回D:宰我答案:颜回世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠“因”“缘”和合才有“果”，这是佛教的_____。

A:无常论B:因缘论C:业报论D:缘起论答案:缘起论《论语·颜渊》对“克己复礼为仁”做了新的解释，这个新解释是什么？

A:亲亲而仁民，仁民而爱物B:仁者，人也，亲亲为大C:为仁由己D:仁者爱人答案:为仁由己“天下为公”最早出现在哪部经典中？

A:《吕氏春秋》B:《孟子》C:《礼记》D:《论语》答案:《礼记》2018年，在北京举行的哪次会议上，来自全球的哲学家、汉学家提出，应从倡导“仁爱”“大同”的中国思想智慧中寻找推动当今世界发展的灵感和方法。

A:世界佛教大会B:世界道学会议C:中国哲学会议D:世界哲学大会答案:世界哲学大会老子说：五色令人目盲。哪一个不属于五色？

A:黄B:蓝C:青D:赤答案:蓝“八苦”中因身的不协调所引起的是_____。

A:生老病死B:求不得C:怨憎会D:爱别离答案:生老病死江户时代，日本哪位学者认为《老子》是一部“生智养慧”的书，提出“无为即智”“虚静是生智之法”等命题，主张“虚静无为”是人生智慧的核心。

A:佐藤一斋B:海保青陵C:大监中斋D:吉田松明答案:海保青陵佛教最早传入中国的经典是_____。

A:《阿含经》B:《般若经》C:《四十二章经》D:《法句经》答案:《四十二章经》传说中佛祖是在_____树下圆寂入灭的。

A:菩提树B:娑婆树C:娑罗双树D:梧桐树答案:娑罗双树《论语》记载孔子弟子有“四科十哲”之说，下列哪些人物属于德行科？

A:颜渊B:仲弓C:冉伯牛D:闵子骞答案:仲弓###冉伯牛###闵子骞###颜渊下列关于来中国的外国高僧大德的表述，正确的有：

A:外国僧人们把佛学引入中国，也把佛家文化、宗教情怀、人生智慧传给了中国和世界B:佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿，过中不食，非戒不履，无欲无求”，是出家人的典范C:佛教之所以能够在中国立足，与佛图澄在中国特殊的政治、社会土壤上谋求佛教立足的努力、策略、成就分不开D:鸠摩罗什翻译的佛典，既忠于原文，也保持了语言的韵趣，译文流畅，颇多文采答案:外国僧人们把佛学引入中国，也把佛家文化、宗教情怀、人生智慧传给了中国和世界;佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿，过中不食，非戒不履，无欲无求”，是出家人的典范;佛教之所以能够在中国立足，与佛图澄在中国特殊的政治、社会土壤上谋求佛教立足的努力、策略、成就分不开;鸠摩罗什翻译的佛典，既忠于原文，也保持了语言的韵趣，译文流畅，颇多文采东亚地区对于儒家“和合共生”价值观的接受主要体现在哪三个层面上？

A:身与心的层面B:自然与人文的层面C:自我与他者的层面D:宗教与科学的层面答案:自我与他者的层面###自然与人文的层面###身与心的层面道家以“有”“无”为核心，构造了系统的、整体性的对峙性概念。下列哪些属于道家这一思想？

A:有知-无知B:有用-无用C:有为-无为D:有情-无情答案:有为-无为###有情-无情###有用-无用###有知-无知关于现代新儒学的发展及其代表人物的划分，有不少说法，根据刘述先先生的“三代四群”说，下列哪些学者属于第三代第四群？

A:.成中英B:余英时C:杜维明D:刘述先答案:余英时###刘述先###成中英###杜维明道家关于天道、人道的说法正确的是？

A:天道为尊B:人道为臣C:天道为臣D:人道为尊答案:人道为臣###天道为尊下列哪些不属于《庄子》“内篇”？

A:逍遥游B:渔父C:秋水D:天下答案:天下###渔父###秋水下面是对“轮回说”的叙述，正确的是：

A:佛教“轮回说”，引导信众自觉遵循佛家道德伦理，断恶从善，以打破轮回为最终目的B:轮回的“六道”是：菩萨道、阿修罗道、天道、人道、畜生道、地狱道C:欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因，即我执和贪、嗔、痴三毒D:在西藏地区，由“轮回说”而形成活佛转世信仰答案:佛教“轮回说”，引导信众自觉遵循佛家道德伦理，断恶从善，以打破轮回为最终目的;欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因，即我执和贪、嗔、痴三毒;在西藏地区，由“轮回说”而形成活佛转世信仰儒家认为，学习的内容主要包括“文”和“行”两个方面，下列哪些内容属于“行”的范畴？

A:入则孝B:泛爱众C:出则悌D:亲仁答案:亲仁###入则孝###出则悌###泛爱众中国道家思想为东亚传统社会提供的思想智慧和精神财富包括

A:隐逸情结B:物我合一的自然观C:积极有为的进取精神D:虚静无为的人生态度答案:物我合一的自然观###虚静无为的人生态度###隐逸情结关于中国禅宗，下面的表述正确的有：

A:中国禅宗六祖分别是：初祖菩提达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能B:在六祖慧能影响下，禅宗成为中国佛教史上流传最久、影响最深的佛家宗派C:中国人佛教著作《坛经》和《四十二章经》被奉为“经”D:“觉悟不假外求”是禅宗思想三个重要特色之一答案:中国禅宗六祖分别是：初祖菩提达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能;在六祖慧能影响下，禅宗成为中国佛教史上流传最久、影响最深的佛家宗派;“觉悟不假外求”是禅宗思想三个重要特色之一诗在人格养成上的功用集中体现在哪些方面？

A:兴B:怨C:群D:观答案:兴###怨###群###观鸠摩罗什是东晋十六国时期最著名的佛经译者、佛学家。对他的表述，正确的是：

A:他的翻译作品为以后中国各个佛教宗派提供了经典依据，如他翻译的《中论》《百论》《十二门论》成为三论宗主要依据B:鸠摩罗什主持了当时的长安逍遥园译经场C:鸠摩罗什的著名弟子有僧肇、僧叡、道生、道融，合称“什门四圣”，又有道恒、昙影、慧观、慧严四人，合称“八宿”D:他把般若系统的大乘经典和龙树、提婆系统的中观部论著系统地介绍到了中国答案:鸠摩罗什对于道家素朴思想，理解正确的是？

A:吾丧我B:锦衣玉食C:既雕既琢，复归于朴D:少私而寡欲答案:吾丧我###少私而寡欲###既雕既琢,复归于朴孔子学院所传播的中国思想智慧包括

A:谦虚的理念B:仁爱的理念C:“和”的理念D:感恩的理念答案:“和”的理念;仁爱的理念;感恩的理念;谦虚的理念中国儒家思想对于西方欧美世界所贡献的思想智慧主要表现在哪三个方面？

A:“仁爱”思想B:清静无为的人生态度C:人本主义的世界观D:理性精神与客观思维答案:“仁爱”思想###人本主义的世界观关于禅宗的“南顿北渐”，说法正确的是：

A:神秀的禅法并非排斥“顿悟”，而是提倡要在“渐修”基础上才能“顿悟”B:南宗讲“顿悟”，北宗讲“渐修”，二者截然不同，水火不容C:禅宗自五祖弘忍门下就分化为南北两支，即南宗“顿悟”法门和北宗“渐修”法门D:慧能在曹溪宝林寺弘扬禅法30多年，宣扬“顿悟”学说，南宗由此大兴答案:禅宗自五祖弘忍门下就分化为南北两支，即南宗“顿悟”法门和北宗“渐修”法门;神秀的禅法并非排斥“顿悟”，而是提倡要在“渐修”基础上才能“顿悟”;慧能在曹溪宝林寺弘扬禅法30多年，宣扬“顿悟”学说，南宗由此大兴下面关于中国人西行求法的表述，完全正确的有：

A:玄奘《佛国记》、法显《大唐西域记》是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献B:玄奘在那烂陀寺研学5年，成就非凡，被选为通晓三藏的十德之一和那烂陀寺副住持C:法显去印度取回并翻译了《摩诃僧祗律》40卷，对中国当时的佛界来说，宛如及时春雨D:三国时代的朱士行，从于阗得到了一套他梦寐以求的《放光般若经》的完整梵本，他是中国西行取经第一人答案:法显关于老子的说法，正确的是？

A:或言二百馀岁，以其修道而养寿也B:老莱子亦楚人也，著书十五篇C:盖老子百有六十馀岁D:老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也答案:老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也;老莱子亦楚人也，著书十五篇;盖老子百有六十馀岁;或言二百馀岁，以其修道而养寿也中国禅宗思想中的哪些思想观念对欧美世界产生了影响？

A:“即心即佛”的心性论B:无为思想C:“悟”的修行方式D:空无观答案:空无观;“即心即佛”的心性论;“悟”的修行方式五戒是修行的基础，五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不饮酒。

A:对B:错答案:对通过礼乐等载体，儒家把价值理念渗透到中国古代社会生活的方方面面，进而对老百姓的生活加以规范、引导和提升，进而营造和谐的社会，这是儒家礼乐教化的根本目的所在。

A:错B:对答案:对释迦牟尼被尊称为“佛陀”或“佛”，它的意思是“释迦族的圣人”“觉悟者”。对他的另一尊称“世尊”，意思是“世界上至尊的圣人”。佛有“自觉、觉他、觉行圆满”之意。

A:错B:对答案:对道家的守弱乃是懦弱。

A:对B:错答案:错道家喜欢素朴之道。

A:对B:错答案:对在文化交流中，一方面要懂得“各美其美”，另一方面也要学会“美人之美”，承认文化的多样性。

A:对B:错答案:对1895年，法国传教士顾赛芬出版了法文全译本《论语》，极大地推动了《论语》和儒家思想在法国和整个西方世界的传播。

A:对B:错答案:对宋代朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。

A:对B:错答案:对日本茶道集大成者荣西禅师曾用“和、敬、清、寂”四个字概括了日本茶道“茶禅一味”的思想精髓。

A:错B:对答案:错佛教在中国传播过程中不可避免地受到儒家、道家思想等的影