北京市第一零一中学2024年十校联考最后语文试题含解析

北京市第一零一中学2024年十校联考最后语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．将下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（）①孔子说，无友不如己者。②大抵物以类聚，人以群分。③交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。④臭味相投，方能永以为好。⑤友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。⑥我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。A．②④③①⑥⑤ B．①⑥②④③⑤ C．③②④①⑤⑥ D．③②④①⑥⑤2．下列加点词使用不正确的一项是（）A．北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹，到处呈现出一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。B．楼房鳞次栉比，公路平坦通畅，河流重现清澈，这些是我市推进新农村建设以来呈现出的新景象。C．他演讲时，贯穿古今，引经据典，获得听众阵阵掌声。D．在"辉煌共和国"读书活动中，我市涌现了35个先进集体和500多个先进个人，可歌可泣的事迹不胜枚举。3．下面有关表述不正确的一项是（）A．叶圣陶，原名叶绍钧，作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。B．老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小华回答：“惊蛰和春分。”C．“别在那儿偷偷笑了！”、“好在天无绝人之路！”这两个句子的语气完全相同。D．“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这个句子是因果复句。4．下列句子中没有语病的一项是（）A．骑在“女红军”塑像头上拍照，此类不文明的旅游现象屡禁不止，其原因是缺乏个人修养造成的。B．纪录片《厉害了，我的国》展示了我国在各个领域所取得的举世瞩目的成就。C．一年一度的两会，吸引着来自各行各业的目光，打动着亿万百姓的心弦。D．读者深受喜爱的杨绛先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。5．下列有关文学名著的表述，有错误的一项是（)A．作者的经历往往会在作品中留下印记，《小石潭记》中潭水映照出柳宗元被贬永州后内心的凄凉。《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后消极遁世的思想。B．《红星照耀中国》纪录的是斯诺通过采访、对话和实地考察得来的事实，这是一部用事实说话的杰出作品。C．林冲是《水浒传》中的人物，绰号"豹子头”，他武艺高强，但安分守己，懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。鲁智深是林冲的结拜兄弟，他胆大心细，疾恶如仇，侠肝义胆，有勇有谋。D．在《钢铁是怎祥炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是他在患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。6．欣赏下面的书法，回答下列小题。对四幅书法作品的判断正确的一项是（）A．四幅书法依次是行书、草书、楷书、隶书。B．四幅书法依次是行书、篆书、隶书、楷书。C．四幅书法依次是楷书、篆书、行书、楷书。D．四幅书法依次是楷书、草书、行书、隶书。汉字，它蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。仿照下面示例，自选一个汉字进行趣解。示例：海——“海”，来自“每”一滴“水”。“海纳百川，有容乃大”，这告诉我们谦虚包容才能大成的道理。备选汉字：舒怕路劣患7．根据提示默写。①李白《把酒问月》中表达“古人今人世代交替就像流水一样，他们所看到的都是这一轮明月”之意的句子：__________________________，__________________________。②杜甫的《赠花卿》中描写音乐之美又隐含对某种世情的讽喻之情的句子是_________________________，_______________。8．阅读下面老舍《骆驼祥子》选段，结合原著上下文，回答下面问题。她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥！你看怎办呢？！”祥子没办法，只好等着该死的就死吧！愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。虎妞在夜里十二点，带着个死孩子，断了气。你认为祥子还有办法吗？请谈谈你的看法。你认为导致这种愚蠢和残忍的现象发生的原因是什么呢？二、阅读9．阅读李清照的《渔家傲》①一词，完成后面小题天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩②有惊人句。九万里风鹏正举③，风休住，蓬舟吹取三山去。①这首词当为易安南渡后作。词人以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托情思，景象壮阔，气势磅礴。被评家誉为“无一毫粉钗气”。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”②谩：空，徒然。③九万里风鹏正举：语出《庄子·逍遥游》，意为她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。1．词中最能体现她豪放风格的句子“_____________，_______________2．赏析“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”3．结合词作内容，分析作者所表达的情感。10．阅读下面的文段，完成后面小题生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1．下列加点词解释有误的一项是（）A．舜发于畎亩之中发：兴起，被任用B．行拂乱其所为拂：同“弼”，辅佐C．而后喻喻：了解、明白D．出则无敌国外患者敌：匹敌、相当2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）A．故天将降大任于是人也/于是入朝见威王B．必先苦其心志/安陵君其许寡人C．而后作/一怒而诸侯惧D．入则无法家拂士/则心不若余之专耳3．下列对选文理解有误的一项是（）A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是儒家“四书”之一。B．第一段举例论证了“人才是在艰苦环境下造就的”这一观点。C．孟子散文多用排比，形成了一种无可辩驳的气势，增强了说服力。D．从“国恒亡”一句可以看出，国家如有忧患就往往会走向灭亡。11．阅读下文，回答问题。佛假潘峰①暮色降临，宝光寺送走了最后一批客，复归于宁静。智通法师遣弟子们回房歇息，自己用软帚沾了水，躬身将寺内尘埃一一拂尽，那白日的喧嚣留下的热气，似乎也随着这软帚，一一散尽了。②扫到后殿佛祖铜像边时，扫帚忽然碰到了一个蜷缩于地的人，将那人惊醒。智通诧异道：“这位客人为何此时还不离寺？”③客人忙起身，彬彬有礼道：“我因见这铜佛生动亲切，神态超凡，所以反复摹画不舍。闭目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，惊扰了大师，还望谅解。”④智通法师见他衣着简朴，体单形瘦，戴着一副眼镜，还握着画板，便微笑道：“能让我看看你的画吗？”⑤客人连说：“见笑。”递过画板，画果然栩栩如生，流动着几个侧面的铜像的逼真神态。法师目光柔和起来，问道：“这寺中佛像近百，你为何独钟爱此像？”⑥客人一笑：“也许是我愚钝。我看这寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像独有几分仙气。”⑦法师心头一热一把抓住客人的手腕：“你跟我来。”便一直将他领入自己的房中。⑧智通法师向客人请坐敬茶，说道：“你刚才的见解，便应为我上宾。正如你所见，这寺中所看到的佛像唯有这佛祖铜像还算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，这些佛像是假的。寺里承前人传下的佛像那十年里全被砸了，现在这些都是最近几年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔诚而心手合一，塑出上品；今工匠心中无佛，只能得其形而不能得其神，所以只能骗骗俗人。其次，这寺中名人字画也是假的，虽说苏轼、唐寅、祝枝山都在本寺留过真迹，但真迹早已交给文物部门，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，当然也可骗过俗人。再其次，这寺里和尚也是假的……”⑪客人不解：“和尚怎么会有假？”智通道：“虽布衣素食，却无心归佛，又怎算得了和。我弟子数十名，真心向佛的又有几个？虽身在佛旁，心念尘俗，想是他们也知道这些佛是假的，是亲眼看见泥塑的，所以不敬罢！”⑫客人点点头：“法师说得有理。虽有这些假，似乎并不妨碍香客们的真心。贵寺近年来不是游客如云，香火日盛吗？”⑬智通叹道：“因此我就更不忍心用这假来骗他们的真了！只是来者如云，能辨真假者有几人？”说到这里智通忽然立起身道：“难得你能辨真假，我便再给你看一样真品。”⑭顷刻，智通从内房出来，捧出一锦盒，打开来，再揭开一层绒布，竟是一尊玉佛，枕手侧卧，书本大小，却如初生婴儿般光洁无瑕，艳丽动人。⑮客人地站起来，目光闪亮地盯着玉佛，两手张开，却又不敢去碰它。法师笑道：“如何？”⑯“绝品！此物非但脱了尘俗，而且超了神异之气，又复归自然。我疑心它要开口说话了。我不敢触摸它，担心它会叫痛。”客人兴奋地赞叹道。⑰法师心如火焰般感激地跳动，恨不能忘了身份，向这知音叩首谢同心。⑱智通抑制着得意道：“你可知这玉佛有一对？另一只更在这只之上？”⑲客人地说：“如果法师能让我看一眼另外一只，即使从此双眼失明，不能看见任何精美之物也心甘！”⑳智通心里跳动着快乐，脚步如飞走进屋去，然后捧出另一只锦盒……㉑茶在桌上仍袅袅冒着热气，客人却不见了，玉佛也不见了，锦盒歪倒在桌上。暮色已经很浓重，宝光寺宁静得像多年罕见人迹。㉒智通法师泪流满面地跪在佛祖像前，想从它那恬静的微笑中寻找答案，不明白这尘俗世界，为何给人以假，人却要当真来膜拜，而给人以真，人却又还之以假。1．请概括故事的主要情节。故事的开端智通法师发现了一位独具慧眼的客人故事的发展（1）故事的高潮（2）故事的结局智通法师悔恨交加，不得其解2．在文中依次填写能表达人物心情的合适的词语，请选择最合适的选项（）A．吃惊疑惑激动 B．疑惑吃惊激动C．疑惑惊喜感动 D．激动吃惊感动3．选文中画波浪线的句子有什么作用？4．选文结尾说“给人以假，人却要当真来膜拜，而给人以真，人却又还之以假”，结合文章具体内容说说你对这句话的理解。5．文中客人的形象令人深思。请结合全文分析他是一个什么样的人。12．服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。唐朝的服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，①《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”②安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格反映出唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长的历史现状。1．分析文中划线句子使用的说明方法及表达效果。2．魏晋南北时期，受老庄思想的影响，许多士人袒胸露臂，披发跣足。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。据此推测，这反映了当时人们崇尚__________的审美主张。13．晌午，冯歪嘴子那磨房里就吵起来了。冯歪嘴子一声不响地站在磨盘的旁边，他的掌柜的拿着烟袋在他的眼前骂着，掌柜的太太一边骂着，一边拍着风车子，她说：“破了风水了，我这碾磨房，岂是你那不干不净的野老婆住的地方！”“青龙白虎也是女人可以冲的吗！”“冯歪嘴子，从此我不发财，我就跟你算帐；你是什么东西，你还算个人吗？你没有脸，你若有脸你还能把个野老婆弄到大面上来，弄到人的眼皮下边来……你赶快给我滚蛋……”冯歪嘴子说：“我就要叫她们搬的，就搬……”掌柜的太太说：“叫她们搬，她们是什么东西，我不知道。我是叫你滚蛋的，你可把人糟蹋苦了……”说着，她往炕上一看：“唉呀！面口袋也是你那野老婆盖得的！赶快给我拿下来。我说冯歪嘴子，你可把我糟蹋苦了。你可把我糟蹋苦了。”那个刚生下来的小孩是盖着盛面口袋在睡觉的，一齐盖着四五张，厚敦敦的压着小脸。掌柜的太太在旁边喊着：“给我拿下来，快给我拿下来！”冯歪嘴子过去把面口袋拿下来了，立刻就露出孩子通红的小手来，而且那小手还伸伸缩缩地摇动着，摇动了几下就哭起来了。那孩子一哭，从孩子的嘴里冒着雪白的白气。那掌柜的太太把面口袋接到手里说：“可冻死我了，你赶快搬罢，我可没工夫跟你吵了……”说着开了门缩着肩膀就跑回上屋去了。王四掌柜的，就是冯歪嘴子的东家，他请祖父到上屋去喝茶。我们坐在上屋的炕上，一边烤着炭火盆，一边听到磨房里的那小孩的哭声。1．选段中大部分篇幅都是掌柜太太的话语，从中可以看出她是一个怎样的人？2．对于孩子的描写，选段中突出了两个细节：一是“从孩子的嘴里冒着雪白的白气”，二是听到磨房里的那小孩的哭声。这两处细节描写有什么作用？3．选段中的冯歪嘴子有何特点？结合全书，谈谈你对这个人物的认识。三、语言表述14．“江南”概念有广义和狭义之分，本文主张的是哪一种？为什么？江南在哪里周有光江南在哪里？地理学者说：江南是丘陵区。从自然地理的角度来看，江南指江南丘陵区。南陵以北，洞庭湖和鄱阳湖以南，太湖以西，这一片丘陵和盆地相间的区域，就是江南。气象学者说：江南是梅雨区。梅雨所覆盖的地区就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以东，直至大海，都是江南。语言学者说：江南是方言区。南方六个方言区都是江南，其中吴语区（江浙）是狭义的江南。历史学者说：江南是历史沿革。经济学者说：江南是财富区。文学家说：江南是人间天堂。杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？扬州在江北，怎么也是江南？_______________________________________________________________四、写作15．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。题目一：生活中有许多微妙之处：花朵，总是在自己的花时开放；走路，一般先迈左脚后迈右脚；站队，有时由矮到高，有时由高到矮；乘坐公交，先下后上……可以说，从自然规律到个人习惯，再至社会生活，“序”无处不在。根据你的理解，以“序”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。题目二：“梦”是人睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。个人有梦，传说诗仙李白年少时梦笔生花，从此才华横溢、名闻天下；民族有梦，可上九天揽月，下五洋捉鳖；人类有梦，梦想世界和谐共生、友好相处……请发挥想象，以“因梦而_____”为题，写一篇文章。要求：（1）将文章题目抄写在答题卡上。如选择题目二，请将题目补充完整。（2）字数600～800字之间。（3）不要出现所在学校的真实校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

本题考查句子的衔接和排序。语段在谈论交友话题。②④句的作用是引出作者的观点，③句是作者的观点“交朋友也讲究门当户对”，①句用孔子的话支撑观点，⑥句是对孔子话的进一步阐释，⑤从反面论述观点。故正确的排序为：②④③①⑥⑤。故选A。2、D【解析】

可歌可泣：用于形容英勇悲壮的感人事迹，与后边的“事迹”重复使用；故选D。3、C【解析】

C错误，“别在那儿偷偷笑了！”是祈使语气，“好在天无绝人之路！”是感叹语气。4、B【解析】

本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项句式杂糅，应该删去“其原因”或者“造成的”；C项搭配不当，应该将“打动”改为“牵动”；D项语序不当，应该改为“深受读者喜爱的杨绛先生”。故选B。【点睛】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。5、A【解析】

A项《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后与民同乐的积极思想，原题表述不正确，故选A。6、（1）D（2）示例：舒——“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。这告诉我们舍得给予别人，自己就能收获快乐。怕——“怕”字，由“心”和“白”构成。内心“一穷二白”的人，生活最没趣味。路——“路”字左边是“足”，右边是“各”。“千里之行，始于足下”人生之路，就在我们各自脚下。【解析】

（1）草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。草书最容易看出来，第二幅是草书，排除BC，第一幅写的形体方正，笔画平直，是楷书，排除A，选D。（2）按照例字，将字拆开，分析其蕴含的哲理即可。如，患——“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”。“患得患失”，三心二意，怎么可能做成大事呢？劣——“劣”就是比别人“少”出了“力”。上天是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。7、①古人今人若流水，共看明月皆如此。②此曲只应天上有，人间能有几回闻。【解析】

默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“皆、应、闻”等字词容易写错。8、（1）有，因为祥子这时候还有一辆人力车，可以卖了救治虎妞。（2）①祥子自私的人性弱点②旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）本题作答可结合原著内容和主旨来分析作答。从主旨的角度考虑，可以从社会黑暗的角度谈没有办法；也可以从实际情况来谈——卖车救治虎妞。答案不唯一，言之有理即可。（2）本题作答可从祥子的性格特点、人生的经历和当时的社会环境来分析原因。言之有理，符合题目要求即可。二、阅读9、1．“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”或“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”2．比喻或用典，把自己比成大鹏，乘万里风高飞远举，叫风不要停止，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。表示了作者有大鹏高飞之志，对现实的不满，对自由生活的向往。3．隐寓对南宋黑暗社会现实的失望；对理想境界的追求和向往，如写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问；空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷，如一“谩”字，流露出对现实的强烈不满【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的风格。这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。词中最能体现她豪放风格的句子“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”。2．考查对诗句的赏析。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。3．考查对诗歌思想感情的理解。此词作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。10、1．B2．C3．D【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。B.“行拂乱其所为”中的“拂”是“违背”，不是“辅佐”。故答案为B。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“于”分别为“介词，给”和“介词，在”；B.选项中的“其”的意思分别为“他们的”和“表达肯定的语气”；C.选项中的“而”分别是“表顺承”和“表顺承”；D.选项中的“则”分别是“如果”和“只，只是”的意思。故选C。3．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，一个国家没有忧患才会走向灭亡。故D项“国家如有忧患就往往会走向灭亡”的理解是错误的。故答案为D。参考译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。11、1．（1）智通法师告诉客人寺中佛像、字画、和尚的真伪，把他当作知音（2）智通法师拿出珍贵的玉佛让客人观赏，却被客人偷走。2．B3．环境描写，与文章开头的“暮色降临”照应；渲染寂静的气氛，以“暮色浓重”烘托智通法师痛苦难过的心情。4．寺中大多数佛像是无心向佛的工匠后来重塑的，有形无神，字画都是摹本，和尚也心念尘俗，并非真心归佛，但人们却不能辨别真伪，当成真的来膜拜；当智通法师把客人看作知音，真心诚意拿出珍藏的玉佛供客人欣赏时，客人却欺骗了法师，暴露出见利忘义的本性，偷走玉佛。5．他的画栩栩如生、神态逼真，他也能识别出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、复归自然的妙处，是一个有一定艺术修养的人；他因见铜佛像神态超凡，反复摹画不舍，竟然沉沉睡去，是一个对艺术很执着痴迷的人；他见到智通法师后彬彬有礼，请求原谅，是一个懂礼貌有一定涵养的人；他不顾智通法师的信任，偷走玉佛，是一个虚伪、自私、贪婪、见利忘义的人。（答出两点即可）【解析】

1．本题考查文章内容的概括。文章一至六段主要写了智通法师发现了一位独具慧眼的客人；七至十二段主要写了通法师告诉客人寺中佛像、字画、和尚的真伪，把他当作知音；十三至二十一段主要写了智通法师拿出珍贵的玉佛让客人观赏，却被客人偷走；二十二段主要写了智通法师悔恨交加，不得其解。2．本题考查人物情感。“客人（）道：“全是假的？””，该句由后面的疑问句可知，表明了客人疑惑的心理；从“客人（）地站起来，目光闪亮地盯着玉佛，两手张开，却又不敢去碰它”“绝品！此物非但脱了尘俗，而且超了神异之气，又复归自然。我疑心它要开口说话了。我不敢触摸它，担心它会叫痛”等语句可以看出，客人想不到世间竟有如此好物，对眼前的玉佛非常吃惊；由“客人（）地说：“如果法师能让我看一眼另外一只，即使从此双眼失明，不能看见任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感动，是可以看到另一只更精美的玉佛而激动的心情。3．本题考查环境描写的作用。“暮色已经很浓重，宝光寺宁静得像多年罕见人迹”该句为环境描写，环境描写主要是渲染气氛，烘托人物心情。“宁静得像多年罕见人迹”可知渲染了寂静的氛围。“暮色已经很浓重”烘托智通法师心情的沉重。此外该句环境描写与文章开头“暮色降临，宝光寺送走了最后一批客，复归于宁静”相照应，利于加深读者印象，引起共鸣。4．本题考查文章内容的理解。“这些佛像是假的”“这寺中名人字画也是假的”“这寺里和尚也是假的”，寺庙却“游客如云，香火日盛”，说明人们并不能辨真伪，把佛像和字画等当真的来膜拜，即“给人以假，人却要当真来膜拜”；“难得你能辨真假，我便再给你看一样真品”“客人却不见了，玉佛也不见了”可知，法师拿出珍藏的玉佛让客人欣赏，客人却偷走了玉佛，欺骗了法师，即“给人以真，人却又还之以假”。5．本题考查人物形象分析。“我因见这铜佛生动亲切，神态超凡，所以反复摹画不舍。闭目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”说明他是一个对艺术很执着痴迷的人；“递过画板，画果然栩栩如生，流动着几个侧面的铜像的逼真神态”说明他是一个有一定艺术修养的人；“惊扰了大师，还望谅解”，彬彬有礼，说明他是一个懂礼貌有一定涵养的人；“客人却不见了，玉佛也不见了”，他偷走玉佛，说明他是一个虚伪、自私、贪婪、见利忘义的人。12、1．引资料（引用）更有说服力的说明了唐朝服饰色彩华丽，追求时尚。增添文章文采；举例子，引用具体的事例更具体的说明了唐朝人们追逐时尚，体现说明文准确性。2．参考示例：自由（答自然、个性独立、随性、率性、率真等意思对均可）【解析】1．本题考查学生对说明方法的分析能力。说明方法包括：举例子、分类别、打比方、列数字、作比较、下定义等。做题时首先要了解说明文的这些常用说明方法及特征，再结合文意分析。“《燕京五月歌》中”是引资料，说明了唐朝服饰色彩华丽，追求时尚。增添了文章文采，有说服力；着重介绍安乐公主的百鸟裙是运用了举例子说明方法，说明唐代人追求时尚，追求服饰色彩华丽的审美意识。2．本题考查对重点句子的理解。由“许多士人袒胸露臂，披发跣足。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰”分析，魏晋时期摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美，所以横线处可填写“个性、率真”等审美主张。13、1．她是一个迷信、残忍，毫无同情心的女人。她蛮横，没有一丝和冯歪嘴子商量的余地；她残忍，对于刚生产的产妇，刚落地的娃娃，只是要他们“搬”“赶快搬”，全然不顾外面的天寒地冻。2．对于一个新生命，在人的心里竟然没有一丝怜悯、一丝同情、一丝对生命的敬重。这些寒冷的意象，寒冷的细节，让我们看到了惨不忍睹的人心的荒凉与人性的死灭。3．从选段中可以看出是个地位低微，逆来顺受的人。从全书看，冯歪嘴子是个敢于打破封建传统规矩的奴隶，他执著地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气。他的身上闪耀着战斗的韧性，活得不卑不亢，是生活中的强者，是寂寞生活中少有的乐观者。【解析】1．分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止等来整体感知的。本题中的选文记叙的均是人物的言论，从中亦也看出人物的形象与品质。概括时既要做到全面，又要突出重点。她是一个迷信、残忍，毫无同情心的女人。2．考查对细节描写的理解。“嘴里冒着雪白的白气”说明天气的寒冷，一边是“那小孩的哭声”，一边烤着炭火盆，对于一个新生命，在人的心里竟然没有一丝怜悯、一丝同情、一丝对生命的敬重。这两处细节让我们看到了惨不忍睹的人心的荒凉与人性的死灭。3．此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。分析人物形象，准确把握主要人物的性格，是读懂小说的关键。一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型环境中去认识理解；四是注意文本对人物的介绍和评价。从选段中可以看出冯歪嘴是个地位低微，逆来顺受的人。从全书内容来看，主要是为了突出冯歪嘴的乐观态度以及其顽强的生命力，同时也积极表明其充满希望的乐观精神。三、语言表述14、广义的江南。因为作者把江北的扬州也归为江南了。【解析】

本题考查学生对文章的理解分析能力。解答时，按照题干要求，在材料中找出相应的语句进行分析归纳即可。本文作者先引述了地理、气象、语言、历史、文学各领域专家学者所认为的江南范围，这些都是他人的观点。在文末，作者突然发问在江北的扬州怎么也是江南，从而指出本文其实更为推崇的是广义上的江南。综合上述分析，即可得出答案。四、写作15、遵守秩序秩序无时无刻不在每个人身边：同学们跳皮筋要讲秩序；过马路要走斑马线；进超市购物付账要排队……有的人遵守了，有的人却没有，前者能自律，而后者却放纵了自己的行为。当面对很大的诱惑时，你能不能做出正确的选择？在时间紧急的情况下，你会不会闯红灯或是逆行？现在我要告诉你的是：其实，遵守秩序并不难，如果不信，你可以听我说一个关于“秩序”的故事。有一次下课后我回到妈妈的单位早早地吃了饭，便来到灵通英语班和同学温习单词。突然，我发现老师的办公桌上有一个包装精美的小本子，这个小本子一下子就把我吸引住了。我心里开始犯嘀咕：可不可以把这个本子拿走呢？多好看啊！是谁的呢？同学看我在发呆，就问：“在想什么呢？”我清醒过来，说：“没啥，我们继续温习吧！”那个本子在我心里立刻消失得无影无踪。十分钟后，我们温习完了，走出教室时