《人皆有不忍人之心》课件26张高中语文选择性必修上册

孟子经典荟人皆有不忍人之心孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称____。孟子最早提出“________”思想，他到各国游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“_____”“____”。他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，均未被统治者采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“_____”。孔孟仁政民贵君轻亚圣走近经典王道孟子其人民本：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，赞同若君主无道，人民有权推翻政权。仁政：提倡“以民为本”，仁政的主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。王道：是孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。性善论：孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，认为“恻隐之心，人皆有之”。孟子思想《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“忍人”，狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。题目释义1.初读课文，结合注释疏通文意。任务驱动——文意疏通2.请同学翻译，难点强调。1.忍人：狠心对待别人。斯：于是，就。以：用。运：运转，转动。治天下可运之掌上：省略句2.所以：…的原因。今：如果，假如。

乍：突然。

怵惕：惊骇，恐惧。

3.恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）。

4.内：同“纳”，结交。

要誉：博取名誉。要，求取。

恶：厌恶。然：这样。非所以内交于孺子……乡党朋友也（状语后置句）5.乡党：指乡里、家乡；乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù）惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（wù）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

1.“——”判断句。

羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。2.辞让：谦逊推让。

端：萌芽，发端。

是：这。

犹：就像。3.四体：四肢。

而：表转折。

贼：伤害。

然：通“燃”。

4.达：流通，指泉水涌出。

苟：如果。

保：使......安定。

事：侍奉。二、研读文本1.本文的论证思路是怎样的？第一部分（人皆有不忍人之心）：提出中心论点--“人皆有不忍人之心”。第二部分（先王有不忍……非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。第三部分（由是观之……智之端也）：提出“四端”。第四部分（人之有是四端也……不足以事父母）：点明“四端”的意义。二、研读文本2.诵读以下文本，分析这一层次的推论过程，并写出在课文中有何作用。孟子曰：“人皆有不忍人①之心。先王有不忍人之心，斯②有不忍人之政矣；以③不忍人之心行不忍人之政，治天下可运④之掌上。研读文本分析开篇的推论：明确观点：“人皆有不忍人之心”推出“先王有不忍人之心”结合先王“仁政”，得出因“有不忍人之心”，所以有“不忍人之政”的结论“以不忍人之心行不忍人之政”，就能轻松自如地治理好天下。道理论证仁心仁政开门见山，直接摆出观点——人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证，下文以此为依据展开描写。举先王治天下易来说明不忍人之心的重要性。提出问题：是什么分析问题：为什么分析开篇的作用：

3.孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四个方面分别是儒家什么思想的开端？恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心仁之端义之端礼之端智之端联系历史或实际，谈谈你知道的“恻隐之心”“羞恶之心””辞让之心”“是非之心”的例子。（写一例）“侧隐之心”治国为政方面:恻隐之心是“仁爱”思想的体现，可联系古代爱惜百姓的官员与帝王，现代如中共十八大体现出的“以民为本”的思想，“精准扶贫”的措施，都是“仁爱”的体现。相反，一些朝代和现代一些国家，对民实行暴政，发动战争导致生灵涂炭，都是“仁”的缺失。人与自然方面:乱捕乱杀野生动物缺乏“恻隐之心”。社会文明发展方面:“扶不扶”问题，导致人与人之间的冷漠。“辞让之心”可从国与国、人与人之间的关系入手分析，如果只注重一己之利而忽视他人利益，相互争夺，而不是相互谦让，必然产生争端，如古代争夺土地、财产的例子，当今中美贸易战的例子。实现人民命运共同体应该有宽容博大的胸怀，不能只关注自身利益。“羞恶之心”可联系古代的乱臣贼子，也可联系当代有些官员贪污腐化，有些人道德沦丧，毫无底线，一些网络平台烂熟严重的分析儒家倡导的羞恶之心的重要。“是非之心”人应该有是非的判断，特别是对于一些似是而非的思想，更要有清醒的认识，如对一些古代的思想、观念、习俗要有清晰的认识，对外来的思想文化要能够批判地继承等。

4.本文运用了哪些论证方法？任务三合作探究文章论证特色举例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。比喻证法，比如：“人之有是四端也，犹其有四体也”，还有“若火之始然，泉之始达”，更加生动形象。对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性。揭露事物的本质，表达自身的观点，使文章内容更具有说服力。假设论证，如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”从反面经行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证论点。5.《人皆有不忍人之心》的语言有什么特点？

①本文运用比喻说理，生动形象。孟子善用比喻说理，用大家熟悉的事例“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”进行设喻，启发对方，使对方更容易接受自己的观点——“人皆有不忍人之心”；将“四端”比作四肢，生动形象地说明人拥有“四端”如同人生来就有四肢一样，是天生的。

②排偶句式，气势磅礴。孟子善于运用排偶句式充分透彻地阐明自己的观点，在阐明“四心”“四端”时，运用两段排偶句，使文章气势磅礴，大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心提出论点论证过程举例孺子入井恻隐之心——仁之端羞恶之心——义之端辞让之心——礼之端是非之心——智之端排比比喻正：足以保四海反：不足以事父母课堂小结可行不忍人之政人皆有不忍人之心扩充“四端”对比假设犹有四体若火、泉人有“四端”本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心推导出仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。课堂小结读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。任务四.对比阅读比较阅读《〈论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》，说说这三篇课文在论述道理时表现出哪些相似的特点，又各自有哪些独特的说理风格。论述道理时的相似点：三篇文章都是儒家的经典，文中都阐释了君子立身处世的原则和做法。《〈论语〉十二章》讲立身处世的规范性原则，体现了立人之心；《大学之道》阐述了提高个人修养的目标“明明德、亲民、止于至善”，明确了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国、平天下之间的重要关系；《人皆有不忍人之心》指出“性善论”是“仁、义、礼、智”四种道德品质的基础。这些观点都符合儒家“仁义”的道德规范。三篇文章都运用了多种修辞手法，使论述语言或生动，或严密，或富有气势。各自的说理风格：《<论语>十二章》重在记言。一般只说自己的观点，不展开论证，言简意赅，富有哲理。综合运用对偶、排比、比喻、反问等多种修辞手法，使语言表达生动活泼。《大学之道》阐述道理条理清晰，“三纲”“八目”的逻辑关系论证清晰明确，