专题03 进如风雨止如丘山-备战2023年高考语文之素材月月控(4月刊)

主题03进如风雨，止如丘山控素材素材一：孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。素材二：伦敦的乔治街上住着三个裁缝。一天，其中一个裁缝挂出一块招牌，上面写着：“伦敦裁缝店。”另一个裁缝见了，也在当天亮出一块招牌，上面写着：“英国裁缝店。第三个裁缝想了几天，终于挂出一块招牌，上面写着：“乔治街裁缝店。”结果，在三人技术和服务相差不大的情况下，第三个裁缝生意更兴隆！素材三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成长比成功重要，过程比结果重要，……而不知轻重者，则重者为轻，轻者为重；有时候影响结果的，又看似很轻，其实很重。所以我们唯有在不断自省中知轻重，才能知急缓进退。看清孰轻孰重，是一种大智慧。

控角度

角度1、我辈知轻重缓急，方能进退有据。鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”鲁迅先生“轻”优胜的结果，“重”不甘落后虽第一无望仍坚持跑到最后的人以及对非“优胜者”不嘲笑有敬意的看客。体育赛事上轻成绩，重在参赛者坚持完成比赛的体育精神和观众重其精神轻其成败的态度。人生中的轻重选择，信仰、品格、成长等内在比外在要重要。“轻”可以指不重要的、次要的，如名利、地位等；“重”可以指重要的、主要的，如责任、义务、亲情、民族大义等。有些事物对我们重若泰山，有些则风轻云淡。唯有把握好生活的轻重，才能在人生中做出理性的取舍。角度2、勇“进”善“退”方显大智慧。在中华武术中，进与退都是策略。但人们看到的更多的是进攻的招式，其实武术中的退即躲闪避让，是极其重要的基本功，也是难以掌握的上乘功夫。不仅在武术中，在生活中我们亦常处在进退之间，对进与退的认识与把握，亦是我们的生活之道。“不敢为天下，故能成器长。”老子不敢居于天下人之先，所以能成为万物之首，此即“退”的智慧，能退是气度，是包容，是自信，是不“进”而“进”的优悠与从容。孔子周游列国游说诸侯，是为“进”；谏言不纳，设坛教徒撰《春秋》，是为“退”。正是以“退”为“进”的大智慧，成就了一代道宗与儒宗。不管主动还是被动，知退且能退，已非常人所能为。世人多冒“进”之辈，且冠以“勇者”美名，但这样的“勇者”无不以失败告终，可悲，可叹，亦可惜。能“进”则“进”，该“退”则“退”，进退之间需要果决的魅力和取舍的勇气。该“退”不“退”，是为鲁莽；能“进”不“进”，则无异于懦夫。是鲁莽，还是怯懦，关键在于对形势的把握。拿破伦兵败莫斯科，再败滑铁卢，能退不退，只知冒进，自然是鲁莽；布鲁诺坚持真理献身科学，被罗马教廷烧死在鲜花广场上，他说：“高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔。”这是一位无可争议的勇者。角度3、把握进退之道，成就非凡人生。面对学习和生活中的困难，在明了形势和自身条件的情况下，我们当进则进，勇往直前才是青春的应有之义；但当自身条件和能力不允许“进”的情况下，仍然不管不顾，“一条路走到黑”，那就是冲动鲁莽。当进则进，我们就能战胜困难取得胜利；当退则退，我们养精蓄锐，锤炼本领，等待再度进取的时机，所谓“君子藏器于身，待时而动”，便是此理。我们进，是因为我们有能力，有条件，有斗志，有勇气；我们退，是迂回曲折，是进一步提升自我，是等待奋起的时机。时代青年有激情，有热血，能攻坚克难，喜指点江山，这是我们的长处和优点。但在高歌猛进的同时，我们更应该懂得“退”的道理。我们很多人以为退是失败，是耻辱，是懦弱，故而，当退之时偏要进，即使撞得头破血流也在所不惜，执迷不悟的结果就是陷入死胡同。只有在学习与生活中懂得进退之道，我们才能在未来的工作岗位上意气风发，纵横捭阖。世界是我们的，天高地迥觉宇宙之无穷，潮打浪涌看时代之恢宏。角度4、做到忙忙碌碌不难，难的是做出真正的实绩。应正确对待苦劳，摈弃蛮干，跳出事务主义怪圈；树立“不为即有过”的观念，学会“弹钢琴”，善于“踱方步”，心思用在成事上，精力放在落实上；少些事务、多些务实，少些说法、多些做法，力求干一件事成一件事。不能只看有多忙，而要看问题解决了多少、事情办成了多少。当然，这并不意味着单凭结果论成败。在深化改革的路途上，处处有险滩和礁石，难免出现坎坷甚至停滞。急功近利、好大喜功的危害，并不亚于粉饰庸碌、劳而无功。因此，既要涵养“功成不必在我”的精神境界，也要树立“功成必定有我”的历史担当。而且，有的“苦劳”为成功积蓄了养料，某种意义上也是一种“功劳”。善于区分“假忙碌，无成效”和“真作为，慢成效”，防止无为者钻制度漏洞，才能既给改革者提供试错空间，也让“踩油门挂空挡”的人无处遁形。干工作不是摆给人看的，关键是要有为。不采华名、不兴伪事，脚踏实地、拼搏进取，我们赢得的将是经得起时间检验的功绩。角度5、时间酿酒，余味成花。在生活节奏日益加快、信息冗杂、思维碰撞的当下，最公平严苛的筛子便是时间。梭罗曾说：“我毫不怀疑，时间是能够甄别出优劣的。”诚然，只有经过时间的发酵与沉淀，人们方知酒香醇厚悠长。懂得了这层关系，便可对生命有更清楚的认知。来日方长，当以时间去沉淀百味生活，去品味人间独特风味。时间积聚了人生阅历，让故事拓展人的胸怀。所谓阅历，不是走遍万水千山，而是在平淡中体味生活。并非年龄大了就有阅历，那只是时间沉淀的一种沧桑，阅历如同一堆散落的珍珠，需要用时间这根悠长的细线穿起，方显光彩夺目。控范文进如风雨，止如丘山长风深入内陆，虽历经险阻却一路向前；大河东流入海，纵澎湃汹涌也止步于斯。人生在世，应该具备长风“进”的勇气和大河“止”的觉悟，真正做到当进则进，该止则止，让人生行稳致远。为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。中国人自古以来就有家国情怀，一直忧以天下，乐以天下。为了家国大义，有人“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，有人“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还有人“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这样的人具备大无畏的勇气，可以不惧山高水长，一路大步向前。我们应该像他们一样，为了家国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味掉进钱眼里，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系！为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。当年，孔子身处礼崩乐坏的春秋乱世，明明知道自己的理念很难被统治者接受，却依然带着弟子周游列国，一路散播仁义礼智信的星火。他为了心中情怀，明知不可为而为之，虽千万人吾往矣。与此同时，他在个人琐事方面，一向豁达大度，就算阳虎等人多次冒犯自己，也能淡然处之，一笑而止。在大情怀与小事情方面，孔子进与止的做法无比明智，值得吾辈奉为圭臬，切实笃行！为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。很多时候，我们总会面临短期与长远的选择。长远的追求如天边星辰，短期内可望而不可即；眼前的诱惑，却像窗边的玫瑰，伸手一碰，就可以摘取。于是，很多人为玫瑰而进，却望星辰而止。这样做，看似嗅到了芬芳，其实错失了辽阔星空。禅宗有言：“不因一叶障目，而不识神秀岱宗；不为一朝风月，而不解万古长空。”生而为人，应该践行这样的理念：为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。如此，才算在长远追求和眼前诱惑方面进止得当，才能向着星辰大海的征途不断前进！身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，也为长远；也可以止如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。让我们该进则进，当止则止，进如风雨，止如丘山吧！退步原来是向前从“伦敦”到“英国”，前面两个裁缝用的名字，一个比一个大。他们试图以此来彰显自身的“高端”，没想到弄巧成拙。第三裁缝经过深思熟虑，以退为进，以“乔治街”这个接地气的名字来吸引顾客，让生意更兴隆。由此可知，生而为人，要学会以退为进！唐代的布袋和尚写过一首这样的禅理诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”农夫插秧的时候，采用后退式，相对于自己的后退，秧苗却在前进。这样的前进，不仅让秧苗更齐整，而且让插秧更快速，可谓一举多得。这说明：退步，原来真的能更好前进！或有人言，插秧只是特例，不具备普遍说服力。真的是这样吗？非也非也！生活中，当我们在野外遇到一定宽度的水沟时，想要跨过去，如果直接在沟边跳跃，效果不好，很有可能会掉进沟里。相反，如果可以后退一段距离，然后利用这段距离去做加速跑，最后或许能够轻松跨越。这个例子虽然寻常，却可以解释为何退步能更好前进：后退可以提供蓄势的空间，进而能让我们冲得更快，跳得更远！古往今来，凡有大成者，都懂得退以蓄势、更好前进的道理。华盛顿统帅大军取得独立战争胜利后，急流勇退，挂冠而去，蛰伏几年后，再次出山做总统，为美国政治奠基；路遥写出《人生》后，在各方赞誉声中悄然隐身，到一个煤矿去体验生活，几年后写出了百万字的大作《平凡的世界》。然而，揆诸当下，有一些明星刚有了一点名气，就飘飘然，以为自己可以一日千里；还有一些网红，才有了一些流量，就狂妄无比，认为自己会一飞冲天。两相比较，懂得退以蓄势的伟人、作家如日升月恒，一直闪耀；而不具备这方面智慧的明星、网红，则其“红”也勃焉，其“凉”也忽焉！当然，退以蓄势其实也有讲究。首先，退也要讲究方向、领域。当我们发现自己在一个方向、领域不合适时，不妨及时后退，切换赛道，从而在新的方向、领域更好前进。陶渊明在官场不得志，于是退归田园，一边躬耕一边吟咏，最终在诗坛开创了山水田园派；苏轼遭遇乌台诗案后，果断急流勇退，从此中国政坛上少了一个庸庸碌碌的官僚，而中国文坛上升起了一颗光芒万丈的巨星！其次，退也要守底线。很多时候，我们要给自己画一条后退的底线，底线之前，退一步海阔天空，底线之后，退一步万丈深渊。底线事关生死，决不能轻易触碰，这也是退的红线！古谚有言：“临渊羡鱼，不如退而结网；隔岸观花，不如退而造筏。”退而结网、退而造筏看似耽误了时间，其实提升了前进的效率。生而为人，我们应该掌握这种以退为进的智慧，参透退步原来是向前的禅理，进而在山重水复之后得见柳暗花明！进退自如，人生无悔热播纪录片《中国》中，三组孔子的镜头让人心潮起伏，思绪万千。无论是身处进境还是退境，无论是青年时的意气风发还是壮年时的弦歌不绝，以及晚年时的诲人不倦，从先圣贤哲身上，我们明白了进退都是无悔人生的道理。宋人范仲淹说，进亦忧退亦忧，这种深沉的忧患意识恰恰体现出人生的真谛。我们艳羡那些少年得志者，羡慕他们的鲜衣怒马，羡慕他们的春风得意，但我们更垂青那些历艰难而矢志不辍的激流勇进者。近日，中科院黄国平博士的论文致谢部分在网上引发热议。“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”黄国平博士的话，不知感动了多少身处退境的人。有网友评价说，人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。黄国平博士处于退境，却坚守初心，砥砺前行，即使前面有荆棘坎坷、幽谷深渊，也要知其不可为而为之。这种筚路蓝缕的进取，因为有了血与汗的洗礼而显得弥足珍贵，而功成名就后的退守，是澎湃汹涌后的宁静，是繁华过后久久的沉默。退伍老战士张富清曾在解放战争中勇猛精进，枪林弹雨，九死一生，立下赫赫战功。当他解甲归来后，却将奖章深藏在箱底，粗茶淡饭，从不居功索取，只为坚守使命初心，默默奉献。三杯吐然诺，五岳倒为轻，一个真正懂得进的人，他会奋发志气，奉献自己的青春年华，为天下苍生谋幸福；事了拂衣去，深藏身与名，一个真正懂得退的人，他会淡泊名利，如深谷幽兰，虽馨香馥郁而不显。也有进退时，是那样的催人泪下。“00后”戍边烈士陈祥榕面对外敌侵略时，勇敢选择了前“进”，因为他深深明白，他足下的土地是神圣的中华。当他牺牲时，又是何等壮烈的退。进时少年身，退来报国魂，他曾写下的这样一句话，“清澈的爱，只为中国”，这份清澈的爱，如此纯粹，又如此炽热；如此柔软，又如此坚韧！这份深沉的爱，是戍边战士寸土不让的守护，也是医务人员逆行出征的勇毅；是科研新秀披星戴月的攻关，也是年轻扶贫干部日复一日的坚守。岁月静好，只因有人负重前行；山河无恙，只因英雄铁肩担当。进，不仅仅是春风得意马蹄疾的顺境，还有不怕荆棘丛生，不畏艰难险阻的勇猛前进。退，不仅仅是功成身退后的淡然，还有以身报国，壮怀激烈的奉献。花有重开日，人无再少年。你可以像“三和大神”一样麻醉自己，也可以在“小确丧”中消磨人生，但你向往的星辰大海，必须翻过一座座坡，迈过一道道坎，才有机会到达。人生进退自如，方能今生无悔！要争气不要斗气人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。人，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，