宁夏医科大学中医学考试复习

中医学重点

2010级临床8班白兴才201001105305

第一章导论

1、四大医学典籍：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。其中《黄帝内经》和《难经》奠定了中医学理论

体系的基础，《神农本草经》奠定了中药学理论体系的基础，《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治理论体系的基础。

2、我国现存最早的一部古典医籍：《黄帝内经》；简称《内经》，分《素问》、《灵枢》，最早的药物学专著：《神农本草经》简

称《本经》、《本草经》，。“中医学”治未病的思想最早见于黄帝内经

3、《本草纲目》是一部药物学之大成，作者是明代的李时珍。张仲景撰写了著名的辨证论治专著《伤寒杂病论》。

4、中医学的认知和思维方法：司外揣内，注重整体研究，援物比类。

5,中医学的基本特点：

答：整体观念、恒动观念、辨证论治为具有代表性的特点，此外还具有综合性、实用性、非损伤性、注重内因等特点。

整体观念：人体是一个有机的整体,人与自然息息相关，密切相连，同时还受社会，生存环境的影响。这种人体自身

的完整性和机体内外环境的统•性的思想，称为整体观念。

1人体是统一的仃机整体；2人与门然界的统一性：3人与社会环境统一性

辨证论治：包括辩证和论治,是中医诊断疾病、治疗疾病的基本原则和独特方法。辩证：将四诊收集的资料症状体征，

在中医理论的指导下，辨识疾病的原因，性质，部位及正邪之间的关系，然后概括为某一性质证的过程。论治：根据辨证

的结果，确定相应的治疗原则和方法，因证立法，随法选方，据方施治。辨证论治的过程就是认识疾病和治疗疾病的过程，

是理，法，方，药理论体系在临床上的具体应用。

是中医诊断疾病和治疗疾病的基本原则，为中医学基本特点之一。

2、病治异同：

同病异治；证异治异：同病异治：指同一种疾病由于发病的时间地区以及患者机体反应性不同，或

处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不同。

异病同治；证同治同：异病同治：指不同的疾病在其发展过程中出现了相同的证候，因而采用同一

方法治疗。

第二章中医学的哲学基础

第一节阴阳学说

1.阴阳学说是指运用阴阳对立统•关系来研究解释物质世界中的一切实物和现象中相互对立，相互依存及其消长变化规律

的学说。

人体

阳男背腑气卫体表上部外侧督脉功能亢奋

阴女腹脏血营体内下部内侧任脉物质抑制

2.下午为阳中之阴，下半夜为阴中之阳。

3.阴阳的基本特征:凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的，无形的，功能亢奋的，都属于阳。凡是相对静止的，

内向的，下降的，寒冷的，晦喑的，有形的，功能抑制的，都属于阴。

4.阴阳属性的特点：普遍性,相关性，相对性，可分性。

5、阴阳相互关系：阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的消长平衡，阴阳的相互转化。

a）过至量约二阴阳对立即用阴阳概括和说明事物或现象相互对立两个方面的属性，是事物阴阳属性的基本

特性，说明事物阴阳属性的相对性。（对立：既统一体中阴阳两个方面的属性相反。制约：阴阳双方在

一定限度内相互牵制互为胜负。最终对立与制约达到动态平衡。）

b）互根互用:阴阳依存即用阴阳说明相互对立的事物之间，各以对方为自己存在前提的相互依赖关系；是

确定事物阴阳属性的相互依据；是事物发展变化的条件；是阴阳转化的内在根据。（互根：阴阳相互依

存，互为根本；双方各以对方为自己存在前提。互用：在相互依存的基础下,部分范畴的阴阳双方体现

出相互滋生，相互为用的特点。）

C）逍天壬衡L阴阳消长即用阴阳说明事物对立双方相互消长的运动变化形式。消长含义：阴阳双方数量对

比变化。基本形式此长彼消和此消彼长，还有此长彼长和此消彼消。

d）互担转色二阴阳转化即用阴阳说明事物对立双方在一定条件下各向其相反方向转化的运动变化形式。阴

阳转化的条件：内在根据阴阳依存和外部条件。

应用：说明人体组织结构，概括人体生理功能，阐述人体病理变化，疾病诊断，疾病防治。

用阴阳说明病理变化：阴阳偏盛、偏衰、互损、转化或亡失；

a）阴阳偏胜：阴偏胜和阳偏盛；指阴阳一方处于亢奋的生理状态。多指阳邪偏胜和阴邪偏胜。

b）阴阳偏衰：阳虚则外寒，阴虚则内热。阴偏衰，其病症的性质是虚热证。

c）阴阳互损；导致人体生命死亡的根本病机是阴阳离决。

d）阴阳转化：疾病过程中,先有高热，汗出面红脉洪后突然转为四肢厥冷，面色苍白，脉微欲绝，解释为：重阳必阴，

阳脱即阴

用阴阳来指导疾病的治疗：

a、确定治疗原则：

（1）损其有余：即“实则泻之”。阴或阳的•方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。如“阳盛则热”，

用“热者寒之”。“阴胜则寒”，用“寒者热之”。

（2）补其不足：即“虚则补之”。阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证。

（3）阴病治阳、阳病治阴；［明］张景岳提出阴中求阳，阳中求阴的治疗方法。

b、归纳药物性质：

（1）、归纳药性：四气：指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性。

（2）、分析五味：五位：指药物具有酸、甘、苦、辛、咸五种滋味。

第二节五行学说

1.基本概念:“五”是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”有两层含义：一是指行列，次序，二是指运动变化。

2.五行特性：木曰曲直,火曰炎上，土曰稼稽，金曰从革，水曰润下。木：生长、升发、条达、舒畅。火：温热、升腾、

向上。土、生化、承载、受纳。金：肃杀、潜降、收敛。水：寒凉、滋涧、向下、静藏

3.事物五行属性归类表

五行人体

五脏五腑五关五体五华五志五液五神五声

木肝胆目筋爪怒泪魂呼

火心小肠升脉面立：汗神笑

±脾胃11肉唇思涎意歌

金肺大肠鼻支毛悲涕魄哭

水肾膀胱耳发恐唾志呻

属于“虚则补其母“治法有：滋水涵木法、培土生金法、金水相生发、益火补土法。

4.五行的生克乘侮

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。金克木，木克土，水克火，火克金，土克水。

（1）五行相生：指五行中某一事物对于另一事物具有滋生,促进和助长的作用。

（2）五行相克:指五行中某一事物对于另一事物具有抑制，约束，消弱等作用。

（3）五行制化：五行之间具有生中有制,制中有生的生克协调配合关系。

（4）五行相乘：五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

（5）相乘相侮：相乘是指五行之间相克太过的一种异常变化。相侮是指五行之间反向克制的一种异常变化。

5.五行在中医学中的应用

解释病理传变

1.相生关系的传变：主要为母病及子（顺传，病变由母脏累及到子脏）和子病犯母（逆传，又称子盗母气，病变由子脏波

及到母脏）。

2.相克关系的传变：包括相乘相侮。相侮：肝来侮肺。

指导临床治疗：见肝之病,则知肝当传之于脾。故先实其脾气。

确定治疗原则：虚则补其母,实则泻其子。培土生金法：又称补脾养肺法：只通过补脾气以助益肺气的方法。

6.如何根据阴阳学说、五行学说确定治疗原则？

五行学说：以相生规律，“补母泻子”即虚则补其母，实则泻其子：以相克规律，“抑强扶弱”即泄其克者之强，补其被

克者之弱。阴阳学说：虚则补之，实则泻之，以平为期；阴病治阳，阳病治阴。（调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复

阴阳的协调平衡，促使阴平阳秘。）

第三章藏象学说

1、脏腑是内脏的总称。按其生理功能的特点可分为三类：五睡，即心、肝、脾、肺、肾；衣腌，即胆.、胃、小肠、大肠、

膀胱、三焦；奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。五脏，多为实质性脏器，其共同的生理功能主要是化生和贮

藏精气；六腑，多为中空管腔性脏器，其共同的生理功能主要是受盛、传化水谷糟粕。奇恒之腑，作用是"藏而不泻

2、藏.是指隐藏于人体内的脏腑器官，即内脏。象，一指脏腑器官的形态结构，二指脏嘀的生理功能和病理变化表现于外

的现象。藏象」是人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反应于外的征象。

3、人体五个生理系统：肝（肝、胆、筋、目、爪）；心（心、脉、舌、面、小肠）；脾（脾、胃、肉、口、唇）；肺（肺、皮、

鼻、毛、大肠）；肾（肾、膀胱、骨髓、耳、发）

4,五脏的主要生理功能和系统连属（具体）：

一.心：心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，脊柱之前，形似倒垂未开之莲花，外有心包护卫，

和小肠相表里

1.心主血脉：是指心气有推动和调节血液循环于脉中,周流全身，发挥营养和滋润的作用。

心主血脉包括心主血和主脉两个方面：

主血：心主血的基本内涵，是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。

主脉：心主脉，是指心气推动和调节心脏的搏动和脉管的舒缩，使脉道通,利，血流通畅。

心主血脉功能正常时，气血运行通畅，脏腑功能正常；心的阳气充沛，血液充盈，面色红润，舌色淡红，滋

润灵活而有光泽，脉道通利，脉和缓有力。若心气不足，则血脉空虚，脉象细弱无力。若心脉为瘀血所阻，

则面色与舌色均较黯，有时有结代脉。

2.心主神志：心主神志,即心主神明，或称心藏神。广义是指心主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切

生理活动。狭义是指心主宰人的精神、意识、思维活动。

心主神志功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，反应灵敏；若异常，可出现失眠、多梦、健忘、

反应迟钝、精神委顿，神志出现谑妄、昏迷、不省人事等临床表现。

系统连属：⑴心在志为喜:心的生理活动和喜有关

⑵心在体合脉，其华在面：心脏精气的盛衰，可从面部的色泽变化显露出来。

（3）心在窍为舌：通过对舌的观察，可以了解心主血脉和主神志的生理功能状态

⑷心在液为汗：心与汗液的生成和排泄有关系。

心包络：简称心包，又称膻中，是心脏外面的包膜，具有保护心脏的作用。心居包络之中，包络在心之外。

二.肝：肝胆互为表里

1.肝主硫泄：是指肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。疏，即疏通，泄，即宣泄。肝的生理特性是主

升，主动。肝喜条达，恶抑郁。肝的疏泄功能是调节全身气机，推动血液和津液正常运行的一个必要条件

影响：调节情志；调节气机；促进脾胃的纳化和胆汁的排泌功能；促进血液的运行和津液的代谢；调理冲、任二脉，肝

的硫泄功能主要表现在四个方面：

①调畅气机，肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血调和，经络通利，脏腑器官的功能活动正常和调；

②助脾胃运化及胆汁分泌排泄；③通达情志；④调节生殖功能。

2.肝藏血：是指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。当人体处于安静状态时，部分血液就回流到肝脏并贮藏起来：

处于活动状态时，肝内的血液又被动员起来，运送到全身。这说明肝脏有贮藏血液和调节循环血量的作用。

系统连属：1.肝在志为怒;2.肝在液为泪；3.肝在体合筋，其华在爪；4.肝开窍于目

三.脾：

1.脾主运化：是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微,并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其

生理功能。脾的运化功能主要包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷，是指脾气有促进食物消化吸收

并转输其水谷精微的功能，故脾为后天之本，气血生化之源。运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和排泄

作用，是人体水液代谢的一个重要环节，是脾主运化的一个组成部分。

2.脾气主升：是指脾气的运动特点,以上升为主，具体表现为升清和升举内脏两方面。

脾主升清，是指水谷精微借脾气上升而上输于心、肺、头目，以营养濡润全身。脾的升清功能正常，水谷精

微营养物质才能吸收和正常输布。

肺升举内脏，是指脾气上升能起到维持内脏位置的相对恒定。若脾气虚弱、无力外举，反而下陷，可导致内

脏下垂、脱肛等病症。

3.脾主统血：是指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行，防止溢出脉外的功能。其固摄血液的功能正常，

血液不至于溢出脉外而发生出血；反之，则可出现各种出血，如便血、尿血、崩漏、肌碰等。

系统连属：1.在体合肌肉，主四肢；2.在志为思；3.在液为涎；4.在窍为口

四.肺：鼻为肺之外穿，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，

故又称娇脏。

1.肺主气、司呼吸：肺主气的功能,包括主一身之气和呼吸之气两方面。肺主一身之气，是指肺有主持、

调节全身之气的作用；肺主呼吸之气，是指肺是体内外气体交换的场所。肺司呼吸，指肺为人体主司呼吸运

动的器官，具有呼吸功能。只有保持肺与呼吸道的清肃，才能使气道通畅，呼吸自如；若不能，则会导致呼

吸不畅，出现咳嗽、气喘等症状。

2.主宣发和肃降：宣发,是指肺气向上升宣和向外周布散的作用；肃降，是指肺气有向内向下清肃通降

和使呼吸道保持洁净的作用。

肺主宣发：①通过肺的气化作用，将体内的浊气排出体外；

②由于肺气向上向外周的扩散运动，将脾转输至肺的水谷精微布散于全身，外达于皮毛，以

滋润和濡养脏腑器官、四肢百骸、肌媵皮毛；

③宣发卫气于皮肤肌媵。卫气有保护肌表、温养肌媵皮毛、调节膜理之开合的作用，通过肺

气向外布散的功能，将卫气散至全身体表，将代谢后的津液化为汗液，排出体外。

肺主肃降亦有三个方面：一是吸入自然界之清气；二是将代谢产物和多余的水液下输与肾和膀胱，变为

尿液排出体外；三是肃清肺和呼吸道内的异物。

3.通调水道：

又称主行水。肺通调水道的功能，是指通过肺的宣发作用，将肺气传输至肺的水液和水谷之精中的精微

部分向外散布，达到全身皮毛。通过肺气的肃降作用，将脾气传输至肺的水液和水谷精微中较稠厚部分，向

下传输至脏腑器官。肺为水之上源，肺气行则水行。

4.朝百脉、主治节：

肺朝百脉，是指全身的血液通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，再输送至全

身，肺朝百脉的作用，是助心行血。

肺主治节，是指肺具有治理调节全身各脏腑组织生理功能的作用。肺的治节作用有四个方面：一是肺司

呼吸，调节气体交换；二是调节气机，调节气的升降出入；三是助心行血，推动和调节血液的运行；四是调

节水液代谢

系统连属：1.肺在志为悲忧；2.肺在液为涕；3.肺在体合皮，其华在毛；4肺在窍为鼻

五.肾：肾中精气阴阳来源于先天,察受于父母，又为生育下一代的重要物质基础，并传给下一代。

1.肾藏精：是指肾有贮存、封藏精气的生理功能。

2.肾主水：是指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能，故肾又有水脏之称。肾具有主管水液代谢功能。

3.肾主纳气：是指肾具有摄纳肺吸入自然界之清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换的作

用。膀胱储存和排泄小便主要依赖于肾的气化

系统连属：1.肾在志为恐：2.肾在液为唾；3.肾主骨生髓，其华在发；4.肾开窍于耳和二阴。

肾中精气的盛衰变化在人体生长发育方面的表现

人体生长发育情况可从头发、牙齿、骨骼以及生殖功能方面表现出来。幼年时期，肾气精气逐渐充盛，头发成长较快且渐

稠密，更换乳齿，骨骼成长身体增高；青年时期，肾中精气比较充盛，逐渐发育成熟，具有生殖功能，并生长智齿，骨骼长

成而达到一定高度：壮年至中年时期，肾中精气充盛，身体壮实，精力充沛；老年时期，肾中精气渐少，出现发脱齿落，形

体衰老。总之，整个生命活动中其生理状态不同决定于肾中精气的盛衰变化。

五脏与九窍的关系：心开窍了舌、肺开窍手鼻、脾开窍了口、肝开窍了目、肾开窍了耳和前后二阴。

6、六腑的主要功能：

一.胆：胆为六腑之一，又属奇恒之腑。1.贮存和排泄胆汁2.主决断

胃：1.主受纳、腐熟水谷，为水谷气血之海2.主通降，以降为和

三.小肠：1.主受盛和化物2.泌别清浊四.大肠：传化糟粕五.膀胱：贮存和排泄尿液

六.三焦：①三焦通行元气，总司人体气化；②运行水液，三焦者，决渎之官。

7、奇恒之腑的主要功能:奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞

脑：脑由髓汇集而成，故又称髓海：L主宰生命及精神活动2.主感觉与运动

女子胞：又称胞宫、子宫：1.主月经：月经的来潮与周期也与心、肝、脾三脏生理功能密切相关。2.主孕育胎儿

中医学脏腑学说的特点是：以五脏为中心的整体观，注重脏腑的生理功能，而略于脏腑的解剖实体。

以调节气机升降为主要联系的两脏是肺和脾。与脑髓充盈密切相关的脏是肾。既恶湿又能化湿的脏腑是脾。

第三节精、气、血、津液

精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础，也是脏

腑生理活动的产物。

一.精：禀受父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的•种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生

命活动的最基本物质。精有先天之精和后天之精之分。

二.气：气是极精细而活力很强的一类物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质之一。

主要生理功能：推动作用，固摄作用，营养作用，温煦作用，防御作用，气化作用

1.推动作用：是指气具有激发和促进作用。能激发和促进人体的生殖、生长与发育以及各脏腑、经络等

组织器官的生理功能；血液的生成、运行，津液的生成、输布和排泄等均有赖于气的推动作用。

2.温煦作用：是指气通过气化产生热量，使人体温暖，驱除寒冷。

3.防御作用：是指气有护卫全身肌表、防御外邪入侵，同时也可以驱除侵入人体内的病邪。

4.固摄作用：主要是指对血、津液等液态物质的固护，统摄和控制作用，从而防止其无故流失和对脏器

位置的固护作用。

5.气化作用：通过气的运动而产生的各种生理功能效应。具体表现在精、气、血、津液各自的新陈代谢

及其相互转化。

气的生成：来源于父母先天之精气，饮食物中的水谷之精气，存在于自然界的清气，通过肺脾胃和肾等脏腑

生理功能的综合作用而生成。

气的运动：气的运动称为气机。气的运动形式：以升、降、出、入四种基本形式来说明气的运动规律。

气的分类：

1.元气：乂名原气、真气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。主要生理功能：一是推动和调节人体的

生长发育和生殖功能；二是温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。

1、生成：主要来源于先天父母之精气，又赖于后天水谷精气的培育。

2、分布：臧于肾，通过三焦，流布全身。

3、功能特点：a推动人体生长、发育和生殖。b固摄人体各种体液。c温煦人体脏腑组织。

2.宗气：宗气是积于胸中之气，上走息道，下注气衔，属后天之气的范畴。宗气在胸中枳聚之处，称为气海，又名为膻中。

生成：宗气是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相互结合化生而成。肺的呼吸功能和

脾胃之运化功能的强弱，直接与宗气的盛衰密切相关。

分布：宗气积聚于胸中，贯注于心脉。

宗气的主要生理功能：

一是走息道以司呼吸；温煦营养肺和呼吸道，走息道以行呼吸。所以，凡呼吸、声音、言语的强弱，均与宗气有

关。

二是贯注与心脉之中，促进心脏推动血液运行。温煦营养心脉，贯心脉以行气血。主要体现在助心行血。

3.营气：是具有营养作用之气，由水谷精气中的精华部分化生，充盈于血脉之中。

生成：由脾胃运化的水谷之气中最富有营养的精华部分即精气所化生。

分布：循行于脉内，运行周身，环周不休。但偏于内脏。

生理功能：一是化生血液，营气经肺注入脉中，成为血液的组成成分之一；二是营养全身内脏，营气

循脉流注全身。

4.卫气：卫气是具有防御作用而行于脉外之气。

1、生成：卫气主要由水谷精气所化生，它的特性是剽疾滑利，也就是说它的活动力强劲，流动迅速。

2、分布：行于脉外，内而脏腑，外而肌肉皮肤，布散全身。但偏于肌表。

卫气的生理功能表现在防御、温煦和调节三个方面：一是护卫肌表，防御外邪入侵；二是具有温煦全

身作用；三是调节控制肌媵的开合，使汗液有节制的排泄，以维持人体体温的恒定和机体内外环境之间的协

调平衡。

三.血：

血，是脉中富有营养的红色液态物质。

脉是血液运行的管道，血液在脉中循环于全身，所以又将脉称为血府。如因某些原因致血液不在脉中运行而

逸出脉外，则为出血，又称为离经之血。

血，主要由营气和津液所组成。脾胃是气血生化之源。精血相互滋生和转化。

血的功能：1.营养滋润全身；2.神志活动的物质基础

血的运行：血液正常运行必须具备两个条件：1.脉管系统的完整性和保持通畅；2.全身各脏腑发挥正常生理

功能，特别是心、肝、脾、肺四脏的功能尤为重要。心主血脉，肺朝百脉，脾主统血，肝主藏血。

血液正常运行与五脏的关系。

维持血的正常运行的基本条件：心脏的搏动，肺主呼吸，辅心行血，脾主统血，肝主疏泄和藏血，脉

管的通利。心脏是血液流动的动力装置，心气是推动血液运行的物质基础；肺气宣发与肝气疏泄，是促进血

液运行的重要因素；脾气固摄与肝贮藏和调节，是保证血液正常运行的重要因素。

四.津液：是机体，切正常水液的总称。乂称水液。是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之、肾所藏之精是指人体

生命活动之本

津液是津和液的总称。津和液虽同属于水液，但二者之间的性状、分布和功能上有所不同，所以从概念上应将二者加以区别。

津：性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用。

液：性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡润作用。

二者之间可以相互转化，病理过程中相互影响，故津和液常同时并称。津液本为同类，然亦有阴阳之分，津为汗走膜理，故

属阳；液注骨而补脑髓，故属阴。

津液的生成：主要是通过胃对饮食水谷的游溢精气，吸收水谷中的部分精微，由小肠泌别清浊，吸收大部分的营养物质和水

分，再由大肠吸收食物残渣中的残余水分。胃、小肠、大肠所吸收的水谷精微，输送至脾，经脾的运化转化为津液，然后通

过脾散精于肺，布散全身。

津液的输布：津液的输布主要依靠多个脏腑生理功能的综合作用来完成。主:要是由脾、肺、肾和三焦来完成。脾主运化水谷

精微，将津液上输于肺，向四周布散。肺将津液通过宣发作用输至体表，肃降作用输至肾和膀胱。肾起主宰作用，肾中阳气

的气化作用推动津液输布，肺下输到肾的津液经过气化，轻者经三焦上输于肺，浊者注入膀胱。

津液的排泄：主要是通过肺将宣发至体表的津液化为汗液，肺在呼气时带走部分水分，肾将水液蒸腾气化生成尿液并排出体

外，大肠排出的水谷糟粕所形成的粪便中亦带走一些残余的水分。此外，还通过人体体腔脏器的分泌排泄。

津液的功能：1.滋润濡养作用；2.化生血液；3.调节机体的阴阳平衡；4.排泄代谢产物。

★肺主宣发和肃降的功能在津液输布和排泄中的重要意义

肺气宣发，外合皮毛,使其从皮肤和呼吸道排出；肺气肃降，与大肠相表里,使其从大肠排出。肾司开合，使浊者下

降至膀胱，经膀胱气化而排出。输布方面，包括将水液输布至体表与内脏:排泄方面，包括汗、尿以及呼气和大使中水液的

排泄，尤以汗、尿为主。

★肺、脾、肾三脏在津液输布、排泄过程的作用

输布：脾的升清，上归于肺，肺主通调水道，与心、三焦共同将津液输布到全身。肾主水，能调节全身水液代谢，使水

液中清者上升，复归于心肺。

排泄：肺气宣发，外合皮毛，使津液与代谢废物从皮肤和呼吸道排出;肺气肃降，通调水道，卜.输膀胱，且肺与大肠相表

里，被利用后多余津液与代谢废物从大、小便排出。肾为水藏，能升清降浊，调节水液代谢，使水液中浊者下降至膀胱，经

膀胱气化而排出体外。

精与气、血的关系：

精能化气，气能生精。肾精化生元气，水谷精微化生宗气、营气、卫气，气不仅能生精，又能固精。

精血同源，精能生血，血能化精，精与血相互滋生、相互转化，称为精血同源。血虚可致精亏，精亏也可致血虚，均形成精

血亏损。

气与血的关系：1.气为血之帅：气能生血;气能行血；气能摄血。2.血为气之母:血能载气；血能养气。

★为什么说"气为血帅，血为气母”？

气属阳，以推动、温煦为主，血属阴，以营养滋润为主。气与血之间相互依存、相互滋生。

气为血帅：a气能生血：营气能化生血液，血液的生成依赖于某些脏腑的气化作用。

b气能行血：血液运行依赖气的推动作用。

c气能摄血：摄血是气固摄作用具体体现之一，使血在脉中运行而不溢到脉外。

血为气母：a血能载气：血液具有运载营气的功能，意即气附于血中。

b血能生气：血液不断给脏腑经络之气提供营气等精微物质，使其持续得到补充，保持其气充

足调和，维持其正常生理活动。

气和津液的关系：1.气能生津。2.气能行津：异常时出现水液停聚,气不行水

当气的推动和气化作用异常时，津液输布和排泄亦随之受阻，可出现水液停聚，在病理上称为气不行水。

3.气能摄津：气虚,多汗多尿

血和津液的关系

夺血者无汗：血虚时,可出现津液不足的症状，如当大出血时，脉中血少，脉外津液大量深入脉中，以补充血量之不足，

可造成脉外津液的相对亏损，出现口干、咽干、尿少、皮肤干燥等症。

夺汗者无血：津液大量丧失如大汗、大吐大泻等症，可致脉外津液严重不足，血中的津液成分也会渗出脉外，使血液量

减少，形成血脉空虚，津枯血燥的病变。

脾气和胃气运动的基本特点：脾气主升，胃气通降，一升一降，升降相因。

体质：体质的体，指形体、身体，可引申为躯体和生理；质指特质、性质。体质是禀受于先天，调养于后天，在生长、发育

过程中形成的形态结构、生理功能和心理形态等于白然、社会环境相适应的人体个性特征。是人体在遗传性和获得性基础上

表现出的功能（包括心理气质）和形态上相对稳定的固有特性。

筋联结肌肉、骨和关节的一种组织，包括肌腱、韧带等，主要附着于关节间。

人体正常体质大致可分为阴阳平和、偏阳和偏阴三种类型。

体质学说的应用：1.说明个体对某些病因的易感性2.指导辩证论治3.指导养生

第四章病因病机

第一节病因

外感致病因素：

1、六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。又称“六气”。

共同特点：外感性，季节性，地域性，环境性，相兼性，转化性

1.风邪：风为“六淫之首”：性质及其致病特点：

性质：⑴风为阳性，其性开泄，易袭阳位；⑵风性善行而数变：⑶风为百病之长；⑷风性主动。

致病特点：a浮越。风为阳邪，其性轻扬上浮、开泄外越，易袭阳位。病症易发生在头面、肌表、阳经。

b多变。风性善行而数变。病变部位不固定；发病急，变化多，传变快。

c善动。风性主动。有明显的感觉或肢体的动摇症状。

d多兼邪。风为百病之长。易兼挟他邪致病。

2.寒邪：伤及肌表，伤寒。伤及脏腑，中寒。性质：⑴寒为阳邪，易伤阳气；⑵寒性凝滞；⑶寒主收引；

⑷寒性清澈

致病特点：1、寒凉。寒为阴邪，易伤阳气。全身或局部有明显寒象。

2、凝滞。凝结停滞、主痛。气血凝滞，经脉不通，不通则痛。

3、收引。收缩收引。肌肤收缩，毛窍闭塞，筋脉牵引拘急。

4、清澈。寒性清澈。分泌物或排泄物出现清稀状。

3.暑邪：性质及其致病特点：暑邪具有明显的季节性，主要发生于夏至之后，立秋之前。

性质：⑴暑为阳邪，其性炎热；⑵暑性升散，饶神耗气伤津；⑶暑多夹湿。

致病特点：a炎热。暑为阳邪，其性炎热。热盛症状。

b升散。上升发散，易耗气伤津。汗多伤津，气随津泄：多见口渴、气短乏力。

c易夹湿。暑多挟湿。除暑热症外，可同时见胸闷脱痞，肢倦，便流不爽等症。

4.湿邪：长夏多湿病；性质：（1）湿为阴邪，易阻气机；（2）湿性重浊；（3）湿性黏滞；（4）湿性趋下，易袭阳

位。

致病特点：a湿。湿为阴邪，阻遏气机，损伤阳气。气机升降失常，易损脾阳。

b重。湿性重浊。肢体沉重，分泌物和排泄物秽浊不清。

c粘。湿性粘滞。症状粘滞，病程缠绵。

d下。湿性趋下，易袭阴位。病症多见于人体下部。

5.燥邪：秋天多燥病，如久晴无雨，火热烘烤；性质：⑴燥性干涩，易伤津液；⑵燥易伤肺。

致病特点：a干燥。燥性干涩，易伤津液。干燥症。

b涩带。燥易伤肺，清肃失司。燥邪犯肺，干咳少痰，痰粘难咯。

6.火邪：性质：⑴火为阳邪，其性炎上；⑵火易扰心神；⑶火易耗气伤津：⑷火易生风动血；⑸火热易致肿疡。

致病特点：a火焰：火为阳邪，其性炎上。症状多见于上部头面。

B扰神：火易扰心神。心烦失眠，神晕澹语。C耗气：火易耗气伤津。高热多汗，口渴气短。

D生风：火易生风动血。热极生风，迫血妄行。E致伤：火热易致肿疡。疮疡痈肿，红热肿痛。

2、疣（li）气：即疫疣之气，是一类具有强烈传染性的外邪。又称瘟疫，疫毒。

1.致病特点：⑴发病急骤，病情危重；⑵传染性强，易于流行；⑶一气•病，症状相似。

2.因素：气候，环境与饮食，预防，社会

内伤致病因素：

1、七情：七情是人的喜、怒、忧、思、悲、愁、恐、惊七种情志变化，是人体对客观事物和现象所作出的七种不同的情志

反映，在正常情况下，一般不会使人发病。

致病特点：直接损伤内脏，导致气血阴阳失调：情志致病，损伤五脏：情志变动，影响气机；情志波动，可致病情改变。

1.直接伤及内脏，多见心肝脾功能失调。首先影响心神。惊喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲忧伤肺，恐伤肾。

2.影响脏腑气机：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。

3.影响病情转归：情志异常波动可使病情加重或迅速恶化。

2、饮食失宜

3、劳逸失度：过劳，过逸

其他致病因素：

1、痰饮：是机体水液代谢障碍所形成的病理产物（肺脾肾相关），清稀者为饮，稠浊者为痰。

形成：邪气导致脏嘀气化功能失常,水津停滞。

特点：在肠胃为痰饮,肠鸣有声。在胸肋，称悬饮，胸肋胀满。在胸膈，称支饮，胸闷咳喘不能平卧。在肌肤为溢饮，肌

肤水肿疼痛。

致病特点：阻滞气机,阻碍气血运行。致病广泛，变化多端。病程缠绵较长。易扰乱神明。多见滑腻舌苔

与痰饮形成有关的脏腑是肺脾肾

2、淤血：指血液停滞。包括离经之血积存体内，或血运不畅，阻滞于经脉及腑脏内的血液。

瘀血在临床的共同特点：⑴疼痛，多为刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间痛甚。

⑵肿块、外伤局部见青紫肿胀；积于体内者久聚不散可成擢!积，按之病硬，固定不移；⑶出血，血色紫黯或血块；

⑷望诊，久瘀见面色薰黑，肌肤甲错，唇甲青紫，舌质紫黯或有瘀点，舌下脉络曲张；⑸脉象，多见细涩，沉弦或结代。

形成：外邪入侵、饮食劳逸等导致血行不畅，或内外伤造成出血，血积存体内。

特点：疼痛拒按，青紫肿块，出血块，望诊面色黑，唇色紫。脉象细涩沉弦。

第二节病机

病机：指疾病发生发展变化的机制。包括正邪相争，阴阳失调，气机失常。

正邪盛衰

正气：存在于人体内的，具有抗邪愈病作用的各种物质的总称。

邪气：存在与外在环境中的，或人体内部产生的，具有致病作用的各种因素的总称。

1.正邪盛衰与发病：正气不足是发病的内在因素；邪气侵袭是发病的重要条件；斗争的胜负决定发病与否。

2.正邪盛衰与虚实变化：实证：邪气过盛，脏腑活动亢盛或障碍。

虚证：正气不足，脏腑功能低"气血化生不足或气化无力。

3、中医学邪正与发病基本观点

a人体各脏腑组织器官之间，机体与外界环境之间，维持和谐协调，保持动态平衡，即能保持人体的正常生理活动，中医

称“阴平阳秘，精神乃治反之，“阴阳失调”，即为病理状态。

b人体疾病的发生，主要关系到邪气和正气两个方面。

c正气不足是发病的内在根据；邪气是发病的重要条件。

d邪正斗争与发病轻重、缓急密切相关。

疾病繁多，各有其病理特点，但邪正盛衰阴阳失调、精气血津液失常及脏腑经络失常是病理变化的•般规律。

二.阴阳失调

试述阴阳偏盛和阴阳偏衰的主要病机特点

阴阳偏盛和阴阳偏衰是阴阳失调病机的两个主要方面。

a阴阳偏盛主要指邪气偏盛，多表现为实证。其中：阳偏盛病机特点为“实热”，进•步发展可导致“阴虚”。阴偏盛病机

特点为“实寒”，进一步发展可导致“阳虚”。阴阳偏盛至极可导致“阴阳格拒”（阴盛格阳，阳盛格阴）。

b阴阳偏衰主要指正气不足，多表现为虚证。其中：阳偏衰病机特点为“虚寒”，并可导致“阴寒内盛二阴偏衰病机特

点为“虚热”，并可导致“火热内生”。阴偏衰或阳偏衰进一步发展，导致阴阳互损，最终阴阳俱虚。亡阴或亡阳是指机体的

阴液或阳气突然大量丧失而导致生命垂危的两种严重病机。

c生命活动终止而死亡，称“阴阳离决，精气乃绝”。

三.气机失常：气滞、气逆、气陷、气闭、气脱。

1.气滞：气滞指人体某一部分或某一脏腑的气机阻滞，气行不畅所表现的证候。；2.气逆：气的上升过度或下降不及：

3.气陷：气虚的情况下，气的上升不及和升举无力。4.气闭：气出入障碍，气机突然闭厥；5.气脱：气不内收，大量向外逸脱

第五章四诊

望诊

四诊指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，包括望、闻、问、切

望诊：医生运用视觉观察病人的全身金和局部表现、舌象以及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。

1、全身望诊：望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。

1）、望神：广义指高度概括的人体生命活动的外在表现,狭义指人的神志、意识、思维活动。神又称有神，多见神志清楚，

表情自然，言语清晰，反应灵敏，精力充沛，面色明润含蓄，两目灵活明亮，呼吸顺畅，形体壮实，肌肉丰满等。提示正气

充盛，脏腑功能未衰，或病情较轻，预后良好。

望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。分：得神、少神、失神、假神

假神：垂危病人出现的暂时性的某些症状“好转”的假象。古人比作“回光返照”假神的表现。多见大病、久病、重

病之人，精神萎靡，面色晦暗，声低气弱，懒言少食，病未好转，突然见精神转佳，两颊色红如状，语音清亮，喋喋多言，

思食索食等。提示病情恶化，脏腑精气将绝，预后不良。

2）、望色：通过观察病人皮肤的色泽变化以了解病情的方法。分：常色和病色。病色包括五色善恶与五

色变化。

五色善恶主要通过色泽变化反映出来，提示病情轻重与虞侯吉凶。

五色变化主要表现有青、赤、黄、白、黑五色，主要反映主病、病位、病邪性质和病机。

（1）善色：明润光泽而含蓄，表示病情较轻，预后较好。⑵恶色：晦暗枯槁而显露，表示病情较重，预后

欠佳。

五色主病：（1）青色：主案、痛、瘀血、惊风。

（2）赤色：主热。（实热证可见高热，口渴，便秘，面赤）

（3）黄色：主湿、虚、黄疸。

（4）白色：主虚、寒、失血。

⑸黑色：主肾虚、水饮、瘀血。

3）、忘形:望形体，是观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。形体强弱：反映脏腑的虚实

和血气的盛衰。胖瘦：反映阴阳气血的偏盛偏衰。

4）、望态：望姿态,观察病人的身体姿势和动态一诊察病情的方法。分为：动静、抽搐、偏瘫、痿痹

2、局部望诊：在全身望诊的基础上再根据病情和诊断的需要,对病人的某些局部进行深入细致的观察，从而帮助了解整体的

病情。

1）、望头面：中医认为国人的正常面色是红黄隐照，明润含蓄。

面黄色：主湿、虚、黄疸。面色淡黄而晦暗无泽者为萎黄，属脾胃气虚；面目虚浮淡黄者为黄肿,属脾虚湿盛；面目•身具

黄者为黄疸,其中色黄鲜明如桔皮者为阳黄，证属湿热熏蒸，色黄晦暗如烟熏为阴黄，证属寒湿郁阻：小儿生后遍体皆黄，

多为胎黄；小儿面色青黄或乍黄乍白可见于疳积。

2）、望五官：1望目：目眦血络属心，白睛属肺，瞳仁属肾，眼睑属脾;2、望耳：反映肾肝胆的情况；3、望鼻：反映肺与脾

胃的情况；4、望口和唇：反映脾胃的情况；望唇：色红明泗为正常；唇色红紫为实热；鲜红为阴虚；呈樱红色为煤气中毒；

淡白为脾虚血少；白枯晦暗其证凶险；青紫多属血瘀；淡青为寒；青黑多属寒甚，极痛。5望齿和龈：反映肾和胃的情况6

望喉咽：反映肺胃与肾的情况

3）望颈顶躯体四）望皮肤五）望毛发

3望排出物：•望痰、涎、涕、唾二望呕吐物（胃热则吐物稠浊酸臭；胃寒则吐物清稀无臭：呕吐黄绿苦水，多为肝胆郁热。）

三望大便四望小便

4望小儿指纹：通过观察小儿食指掌侧前缘浅表络脉的部位以及形色变化来诊察病情的方法。小儿指纹是手太阴肺经的分支,

按部位分为风、气、命三关。

指纹突破风关显至气关、甚至于命关，表明病情渐重，若直达指端称为“透关射甲”，为临床危象。

5望舌：•'舌为心之苗,又为脾之外候”主要观察舌质和舌苔的变化。舌尖主心肺;舌边主肝胆：舌中主脾胃；舌根主肾

一望舌质：

1一舌神:是判断疾病预后的关键

2望舌色:（1）淡白舌：舌色较淡红舌浅淡，主虚证、寒证。（2）红舌：舌色叫淡红舌为深，甚至呈鲜红色，主热证。多

为热迫血行，舌质血脉充盈所致。（3）绛舌：舌色深红甚至红舌，主热盛，主瘀。（4）青紫舌：色淡紫无红者为青舌，舌深

绛而黯是紫舌，两者常常并见。

3望舌形（1）老嫩，辨虚实的关键。（2）胖瘦（3）芒刺：舌面有乳头高突如刺，扪之碍手，为芒刺舌，主热盛。（4）裂

纹：舌面有裂沟，深浅不一，浅如划痕，深如刀割，常见于舌面的前半部以及舌尖两端，主阴血亏虚。（5）齿印：常与胖大

舌并见，主脾虚、水湿内停（6）舌疮

4望舌态（1）痿软（2）强硬：舌体板硬强直，活动不利，语言不清称舌强（3）吐弄：舌伸口外，久不回缩为吐舌；舌体

反复伸出舌唇，旋即缩回为弄舌（4）麻痹：舌体麻木，转动不灵活。常见于血虚风动货肝胆风夹痰等症状（5）舌纵：舌体

伸出口外，难以回缩称为舌纵。舌纵麻木可见于气血两虚。舌纵舌色深红，口角流涎，口眼歪斜，多为风痰或痰火扰心；舌

纵不收，舌枯无苔，言语塞涩，多为为重凶兆。

二望舌苔：

1苔质:（1）厚薄：反映病邪的深浅和重轻。（2）润燥：反映津液之存亡（3）腐腻：主反映中焦湿浊情况；腐苔：颗粒粗

大，苔厚疏松，状如豆腐渣，边中皆厚，易于刮脱着。主食积胃肠，痰浊内蕴。腻苔：颗粒细小，致密而黏，中厚边薄，刮

之不脱者。主湿浊，痰饮，湿温。

2苔色:（1）白苔：多主表证，寒证，湿证；（2）黄苔：主表里证，热证。（3）灰黑苔：主里热、里寒之重证。

虹⑴苔白滑黏腻多主痰湿。⑵苔黄黏腻，为湿热或痰热食滞。

3苔形：苔剥多处二不规则称花剥苔,主胃阴不足；舌苔全部剥脱，舌面光洁如镜者称为“镜面舌”

望舌的临床意义：1判断正气盛衰。2辨病位深浅3区别病邪性质4推断病势进退5估计病情预后

正常舌象概括为“淡红舌，薄白苔

舌根一肾、舌中——脾胃、舌尖----心肺、舌边一肝胆

望舌内容和临床意义

正常舌象：淡红舌，薄白苔。

舌质：舌形（老嫩、胖瘦、裂纹、齿痕、芒刺），舌态（强硬、震颤、歪斜、痿软、短缩），舌神（荣质有血色、干枯无血色），

舌色（淡红、淡白、红绛、青紫），

舌苔：苔质（厚薄、燥润、腐腻、花剥、真假苔），苔色（白、黄、灰黑苔）

临床意义：判断正气盛衰，分辨病位浅深，区别病邪性质，推断病情进退，估计疾病的预告。

闻诊：通过听声音和嗅气味来诊察疾病的方法。

一听声音

1声音

2语言：（1）澹语：甚至不清，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证

（2）郑语r神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证

（3）独语：喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足，或气郁痰阻。

（4）狂语：神经错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心

（5）言誉：舌强语客，言语不清，多因风痰阻络，为中风先兆或中风后遗症。

3呼吸：呼吸声音高气粗而促，多为实证和热证；4咳嗽；5呕吐

6呃逆:指胃气上逆，白咽喉出，不能白主。虚寒者，声音低沉而常气息无。实热者，呃声频发，高亢而短，响而有力。

7太息又称叹息

二嗅气味

问诊：医生通过对病人或陪诊这进行有目的的询问，了解疾病的起始、发展以及治疗经过、现在症状和其他与疾病有关的

情况，以诊察疾病的方法。问诊的方法：“一向寒热二问汗，三问头身四问便，五间饮食六胸腹，七聋八渴俱当辨，九问旧病

十问因，再兼服药参机变”

先恶寒战栗，继而全身大汗者为战汗，多见于急性热病正邪剧烈变革，为疾病之转折点

恶寒发热：指恶寒与发热同时出现，多为外感病的初期，是表征特征。若恶寒重发热轻，为外感风寒的特征；发热重恶寒轻，

为外感风热的特征：发热轻而恶风，多属外感风邪，伤风表征。

寒热往来：指恶寒与发热交替而发，是正邪交争于半表半里，互为进退之象，可见于少阳证和疟疾

切诊：包括脉诊和按诊，是医生手对病人体表某些部位进行触、摸、按、压以了解病情的诊察方法。

脉诊的部位和方法：“寸口诊法”寸口脉分为寸、关、尺三部分。通常以腕后高骨处（梯骨茎突）为标记，其内为关，其前（腕

侧）为寸，关后（肘侧）为尺。

左手寸心关肝胆右手寸肺关脾胃两侧尺脉侯肾

正常脉象又称“平脉”或“常脉”其特点是：三部有脉，不浮不沉，不快不慢，从容和缓，节律一致（一息四五至，约每分

钟60—90次）。平脉特点为有胃即脉象从容和缓、节律一致，有神即脉象柔和有力、形体指下分明，有根即脉象沉取尺部。

临床所见少数人脉不见于寸口，而从尺部斜向手背，此名“斜飞脉”。脉见于腕部背侧的，此名“反关脉”均为脉道位置的生

理变异，不属于病脉

病脉：1浮脉，脉象：轻取即得，重按反减。主病：主表证，虚证。见于表证者，为卫阳与邪气之争，脉气鼓动于外而致；见

于虚证者，多因精血亏损，阴不敛阳或气虚不能内守，脉气浮散于外而致，为虚像严重。

2弦脉，脉象：形直体长，如按琴弦。主病：主肝胆病、诸痛、痰饮、疟疾.

3滑脉，脉象：往来流利，如珠如盘，应指圆滑。主病：主痰饮、食积、实热

4细脉，脉象：脉细如线，应指明显，按之不绝。主病：主气血两虚，诸虚劳损。

5结脉，脉象：脉来缓中时止，止无定数。主病：主阴盛气结、寒痰瘀血、气血虚衰。

6代脉，脉象：脉来缓而时一止，止有定数，良久不来。主病：主脏气衰微，亦主风证

7沉脉：脉象：轻取不应，重按始得。主病：主里证，所主里实证可见F气滞血瘀，积聚等，为邪气内郁，气血困阻，阳

气被遏，不能浮应于外而致。脉沉而有力，按之不衰；所主里虚证，为气血不足，阳气衰微，不能运行营气于脉外而致，多

脉沉而无力，愈按愈弱。

8紧脉：脉象：如牵绳转索。

9涩脉：脉象：脉细行迟，往来艰涩不畅，如轻刀刮竹。

相兼脉、真脏脉以及主病

相兼脉：由于疾病常由多种病因兼相而致，因而脉象也常是两种以上的脉象相兼出现。凡脉象由两种以上的复合构成的称相

兼脉或复合脉

真脏脉：指疾病危重期出现的脉象，以无胃、无神、无根为特点又称“败脉"“死脉”“绝脉”

无胃之脉：以无冲和之意，应指坚搏为主要特征，提示邪盛正衰，心肝肾等脏气外现，是病情危重之兆

无神之脉：以脉率无序，脉形涩滞为主要特征。提示脾胃或肾阳衰败，神气耗散，生命将绝。

无根之脉：以虚大无根或微弱不应指为主要特征。均为三阴寒极，亡阳于外，虚阳外越之象。

脉有胃气最主要表现从容和缓流利；”以呼吸辨脉之至数”属