2024届高三语文主题读写素材传承中华传统文化我的责任

2024届高三语文主题读写素材传承中华传统文化，我的责任2024届高三语文主题读写素材

（第112期）

主题：传承中华传统文化，我的责任

【作文指导】

【文题在线】

阅读下面的材料，按要求作文。

近年来，年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流。《国家宝藏》主创团队平均年龄不过30岁，《本草中华》导演组成员清一色为“80后"90后”……更为可喜的是，今天的年轻人不仅为传统文化的推陈出新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。在年轻人聚居的网络平台，有的年轻玩家制作“文物"游戏，也有青年设计让国宝（国粹）开口“讲故事”，如此创意“活化"、“青春派”表达，常常能带动一番热烈讨论。

在当下，也有很多传统文化的保护传承正频频“告急"。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统手工艺刺绣，如今为找不到“接班人”长呼短叹……

当年轻这股力量遇上中华传统文化，会碰撞出怎样的火花呢？作为年轻人中的一员，请根据以上材料，发挥你的联想与想象，写一篇演讲稿，拟在你学校举办的以“当年轻遇上中华传统文化"为主题的演讲比赛中演讲。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】

材料的主要内容是一方面年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜，另一方面却是很多传统文艺的保护传承正频频“告急”，并没有引起年轻人应有的注意。写作任务主要是引导语中的那5句话：①作者身份“年轻人中的一员"；②读者对象“你校（全体师生）”；③根据以上材料进行联想和想象——不能脱离材料，必须有联想和想象；④主题是“当年轻遇上中华传统文化"——必须围绕着这个主题来写作；⑤文体是演讲稿——注意演讲稿的格式和要求。演讲稿是由标题、称呼、正文（开头语、主体和结语）组成。演讲稿的写作要求是：了解对象，有的放矢；观点鲜明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣。

在作文的时候可以抓住这两点：对好的做法加以肯定，对于濒危的传统文化要表现出一种思考，如“谁来传承？传承什么？”的问题。另外，考生也可以结合自己的实际来谈谈该如何对待身边的传统文化。作为一篇演讲稿，对格式的要求非常严格。另外，演讲稿要有感染力、鼓动性。毕竟它是在公众场合，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。

【佳作赏析】

传承中华传统文化，我的责任

尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们：

大家好。

今天我要演讲的题目是《传承中华传统文化，我的责任》。

中华传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，它包含的东西很多，我们可以将它划分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值这四个层次。它是历史的结晶，但它并不只是博物馆或图书馆里的陈列品，而是有着鲜活的生命的东西。它就象充实的粮仓，随时可以提供食材给我们充饥；它就象深邃的水库，随时提供清水给我们解渴；它就象服装厂，随时可以提供衣服给我们遮羞御寒……它和我们是如此的息息相关，它也深深地融入了大家的生活。作为年轻人中的一员，当我们听着京剧，唱着粤剧，吃着粤菜，写着毛笔字，下着象棋，过着元宵……的时候，我切身感受到了中华传统文化的魅力，我们有责任努力地去传承它。

同学们、老师们，在我们的周围，就有着一群热爱中华传统文化并努力传播它的年轻人。在很多年轻人沉迷于王者荣耀、英雄联盟、魔兽世界、大话西游等游戏的时候，他们却默默地选择了用自己独特的方式传承、传播中华传统文化。记得前段时间有一档名为《上新了·故宫》的综艺节目经常登上网络热搜，怀着好奇之心，我观看了一下，我发现神秘的故宫，伴随镜头移转，一步一景，徐徐地在我们面前展开，真是让观众大开眼界。无疑是这帮年轻人承担起了传播故宫文化的重任。

无独有偶，象《国家宝藏》、《本草中华》这些节目，也是因为有了年轻一代对中华传统文化的热爱而得到弘扬。有的年轻玩家制作“文物"游戏，也有青年设计让国宝（国粹）开口“讲故事”，他们创意“活化"、“青春派”的表达，用时髦的话语解读叙说，为传统文化添上新彩。可以说，传统文化在他们的演绎下，正在积蓄着源源不断的发展动力。面对着激情澎湃的传统文化传播者，难道我们能够无动于衷吗？

不少青年人演绎、观看、热爱传统文化的现象固然令人欣喜，但也有很多传统文化的保护传承正频频“告急”，它们因跟不上时代的步伐而落在了后面。缘起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统手工艺刺绣，如今为找不到“接班人”长吁短叹……这些都是令我们痛心无比的。面对着那些即将失落的传统文化，难道我们不应该想着为它做一点什么吗？其实啊，我们想再次激活它们，必须要有新颖的创意，重新发现它的亮点，找到新的发展途径，让更多对传统文化有热情和责任感的年轻人参与到“开发"当中。

同学们、老师们，传承传统文化本来就应该是我们每个年轻人的责任。年长的一辈终归慢慢老去，薪火相传，我们要接过他们手中的火炬，让传统文化之火生生不息。那么，就让我们从身边的事情做起吧。传统文化于我们而言，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在琴棋书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……它于我们而言，更是柴米油盐酱醋茶的日常，更是万众瞩目的民俗，更是地域文化当中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质的还是非物质层面的。就拿茂名地区来说，我们的冼夫人文化、我们的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戏、信宜的飘色和玉雕、化州的跳禾楼和橘红、电白的火把节和舞狮、茂南的十番锣鼓和山歌……就是我们的一张张名片，需要我们大家不断地擦亮。我们大可以在茶余饭后多一点去亲近它们，多一点去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播它们，让它们在我们年轻一代的手中熠熠生辉！只有我们将自己所在地的传统文化传承好了，传统文化自然会遍地开花。

同学们、老师们，习近平主席说：“中华传统文化是我们最深厚的软实力。"那么，让我们传承、弘扬传统文化吧！让传统文化充实我们的生活，丰盈我们的内心，滋养我们的精神。我也坚信，传统文化定会因为我们的年轻和敢作为而生机勃勃。只有我们把传承中华文化当成自己的责任，为传统文化的推陈出新奉献才智，传统文化才能够拥抱时代，走向未来。传统文化的兴衰，我的责任！

我的演讲完毕，谢谢大家！

【阅读拓展】

（一）麦凯恩的诚实与正直

2009年新年伊始，加拿大通讯社公布了一年一度的“商界风云人物”评选结果，令人意外的是，加拿大的“田文华"——枫叶食品厂行政总裁麦凯恩不但没被逮捕反而以高票名列第一。评选这样一位产生疫情致死15人的“污点人物”为2008年加拿大第一商界风云人物，让人有些匪夷所思。

这事还得从2008年说起。7月下旬，加拿大安大略省有关部门已注意到李氏杆菌蔓延的趋势，8月5日，首次在三明治中检测到李氏杆菌；6日，检验局即锁定枫叶食品厂的肉切片产品。

枫叶食品厂于8月20日未等官方通报发出，就承认该厂包装肉食产品是致命李氏杆菌爆发的源头。行政总裁麦凯恩在新闻发布会上向4名死者的家属致以最深切和致诚的慰问。并表示公司具有“一流系统和程序”，一向遵照严格的食品卫生标准进行生产，虽然企业尽了最大努力，不料却发生这样的事情。他还说：“责任不在监管者和加拿大食品安全系统，这是我们的责任，枫叶公司为全国暴发的李氏杆菌感染疫情负全部责任，由我们处理。”他宣布多伦多工厂20日关闭，枫叶食品厂将回收全部产品。随后改变生产程序，改善卫生措施。

枫叶食品厂是加拿大最大的食品厂，已有100年历史，旗下有4个知名品牌的产品，特许供应各大连锁超市、便利店和麦当劳等众多快餐连锁店。消息传出，引起举国恐慌，给枫叶食品的销售带来了前所未有的打击，引发消费者起诉、退货和责难的狂潮。该厂股票事发当日大挫10.2%，并引起食品类相关股票的连锁反应，加拿大全国一度“谈肉色变”，造成其股价直线下跌，超市里面的任何枫叶牌食品乃至其它牌子的熟食制品都没有什么人光顾了。

8月23日加拿大卫生部正式通报事态情势。工厂进行5次“密集消毒”和测试，两台可能有问题的机器被拆卸，深层清洁并重新检测多次。其他工厂的类似设备，也被深层清洁和测试。8月24日，该厂宣布召回相关工厂生产的全部220种肉类产品，这是加国史上最大规模食品回收。不仅如此，一些并未被点名的、间接使用枫叶产品的厂家也主动站出来承认并召回相关产品，食品检验局、枫叶食品厂等网站上可以查询到这次事件的详细信息，每一个召回产品的批号、原产地、出厂日期、销售范围均历历在目。这种“自讨苦吃"的做法，导致该厂直接损失高达2000万加元，间接损失不计其数。

这种及时、公开的应对，在很大程度上遏止了市场和社会的恐慌，避免一次质量危机转化为更大的公关危机、社会危机。大众自然而然地认为，既然污染信息公示得如此明白，那么没在公示名单上的食品，显然是安全可靠的。惊恐和愤怒也迅速平息，9月18日，被封闭的枫叶食品厂厂房重开，麦凯恩举行记者会上说：“现在，我们每天、每周都拆除机器，特别是切片机，让李氏杆菌无所遁形。”为进一步打消市场和消费者的疑虑，他还邀请记者到拉瓦尔附近的枫叶食品厂参观，人人在参观前都要洗手至少4次。进入包装车间前，厂方还要求他们戴头罩、穿上特别塑料靴和工作服。

麦凯恩和枫叶厂在食品危机爆发后“自绝经脉”，最终却置之死地而后生。麦当劳等快餐店再度恢复了昔日的热闹，上班族也依旧用三明治和汉堡当早餐、中餐，一如从前。该厂不仅在如此可怕的公关危机中保住了企业和品牌，还获得了意外的声誉。

加拿大枫叶食品公司选择了承认事实，接受事实，面对事实。坦率承认过错所体现的不仅仅是一种勇气，而是一种强烈的责任、良心和信心。麦凯恩和枫叶厂的例子生动地告诉人们，错误不可怕，公关危机也非世界末日，但倘若连错误也不肯坦承、不敢面对，那就只能是错上加错，咎由自取了。

也许没有什么企业永远不会出问题，关键在于，企业以怎样的态度、以怎样的手段，将出现问题的可能降到最低。美国着名的智囊公司——兰德公司花费了20年的时间跟踪世界500家大公司，发现百年不衰的企业具有一个共同的特征，就是树立了超越利润的社会目标，不以利润为唯一追求目标。那些“百年品牌”的秘诀，说穿了就是把对消费者负责与对企业负责融为一体，这是人安身之根本，也是企业立命之法宝。

加拿大通讯社年度人物评选是由全加拿大主流媒体的125名资深编辑、主播投票产生，权威性向来受到认可。他们认为麦凯恩出事后表现出“诚实与正直的可贵商业品质”，赢得了社会与公众的谅解和尊重，荣登商界风云人物榜首可谓当之无愧。

（二）说不尽的风景

那位年轻诗人的句子，至今仍被人们传来传去——“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有景色”。

但是，依我看，你真正熟悉的地方，更有风景，并且是动你思动你情的风景，是与远方陌生风景不可同日而语的。比方说故乡的茅屋，屋前那株萧萧白杨。

离开故乡几十年了，我经常忆起这样一个场景：海兰江边，沙滩上，晚霞升起的时候，一帮朝鲜族小朋友看群鸟从林梢飞过，拍手齐声唱起一首朝鲜族童谣，一遍又一遍，直到鸟儿变成小黑点儿，融进绛紫色晚照。那童谣唱的是：“嘎嘛嘎——嘎嘛嘎，尼林吉皮不日不特大！"（老鸹子啊老鸹子，你家房子着火啦！）用朝鲜族小孩话说出来，顺口押韵，抑扬顿挫，特别好听。

这首童谣，就和故乡的晚霞树林江流黄昏，和驮着夕阳匆匆赶路飞回家去的鸦雀，和张着大口鼓腹而歌的朝鲜族小朋友，像少时读过的唐诗宋词，铭刻在记忆里了。那境界，大概跟辛弃疾“斜日寒林点暮鸦”的词意有些相近。但又不大确切，因为小孩子心里那时是很快乐的。

类似的人生体验，定是人皆有之的。

比如萧红，黑土地和呼兰河水痛苦的乳汁养育了她，在生命的最后时刻，流落香港，身心交瘁，她仍对遥远的呼兰河，对故乡的火烧云，对后花园，对园里的蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，对小黄瓜、大倭瓜……总之，对那些再熟识不过的故园风物人情，至死不渝，倾注了满腔痴情，所以才有了《呼兰河传》这样“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣"（茅盾语）。小小的“百草园”，不也是鲁迅童稚时代的乐园吗？

罗莎·卢森堡，身陷囹圄，仍对生活充盈渴望。墙角一株小草，铁窗外树枝上一只鸟儿的啼鸣，西天一片晚霞，夏季里一阵骤雨，一只飞进牢房里嗡嗡叫的大土蜂，都让她悚然惊喜。她的《狱中书简》，我读了五十年，百读不厌。以是观之，不是“熟悉的地方没有景色”，而是正如风景画大师东山魁夷所言：“归根结底，风景到处都有，问题就在于观察者这一方”。

然而，在风景面前，我们的感情和审美心理也并非简单划一、黑白分明的，有时是很复杂的甚至是矛盾着的。处于社会转型的时代，尤其是在农耕文明向工业文明的过渡期，人们的心灵经受着深层的文化冲撞，更其如此。比如明治维新以后的东京，急速变化着的街道上，唯美派作家永井荷风怀着一颗诗心，苦苦追寻历史上江户文化绚丽的晚景：“时势的变迁，每日都有些往昔的名胜古迹被毁坏，这些都使我的市内散步带有无常悲哀与苦寂的诗趣。"（《晴日木屐》）最富凄寂之美的是那篇《夕阳》——你看荷风先生踏着木屐，携把雨伞，穿过喧闹的东京市区，到郊野遥望富士山。

他面对如血夕阳，临风怀想江户时代古典牧歌般悠远的情味和背景，那是怎样一种无奈和不堪的情怀啊！

我想起我们风景天下独绝的长江三峡。

上世纪八十年代至九十年代，我曾经三次游历这个诗之长峡，还在巫山老城和白帝古城分别盘桓一天一夜。更不会忘记第一次乘船入夔门，蓦然抬头，看见孤崖上沐浴着晨光的白帝城的心情。

去年一个晚间，我守在电视机前看中央电视台摄制的三峡大移民纪录片。突然，出现了一个惊心动魄的画面：即将大撤离的前夕，上千名少年学子，着统一校服，整齐列队肃立在江畔山坡上，面向危崖上的白帝古城行注目礼、告别礼！上千的少年齐声诵读李白的《早发白帝城》：

朝辞——白帝——彩云间——

千里——江陵——一日还——

两岸——猿声——啼不住——

轻舟——已过——万重山——

童稚的洪音响彻峡江长空，声声撞击着我的心。只不过几秒钟的镜头吧，我已是泪流满面。我知道，彩云缭绕的白帝诗城将永远悬在中华民族的心坎上。但，她的遗址，毕竟要沉没江水中了。现代文明，确是一把双刃剑啊！

唉，说也说不尽的风景。

【阅读训练】

阅读下面的材料，完成1-3题。

五叔春荆

郑振铎

祖母生了好几个男孩子，父亲最大，五叔春荆最小。

当五叔夭死时，我还不到七岁。到了现在，自然已记不得他是如何的一个样子了。可不知怎的，这位不大认识的叔父，却时时系住了我的心，成为我心中最忆念的人。

这个忆念，祖母至今还时常叹息着把我挑动。她每每微叹着说，五叔是你几个叔父中最听话的，三叔常常挨打，二叔更不用说，只有他，从小起，便不曾给她打过骂过。五叔读书又用功，常常几个哥哥都出去玩了，他还独坐在书房里看书，一定要等到天黑了，方才肯放下书本。也写得一手好楷书，那些字，个个工整异常，他记账也是这个样子的，慢慢的一笔笔的写下来，从没有写过一个潦草的字，也没有做过一件潦草的事。那个时候，家里的杂事，没人管，要不是五叔在家，她真是对付不了。二叔有时还打丫头，三叔也偶有生气的时候，只有五叔从没有对丫头、对老妈子、对当差的说过一句粗重的话，他对他们都是一副笑笑的脸儿。在他死时，家里哪一个人不伤心，连小丫头也落泪了。唉，你这样好的五叔，可惜死得太早！每当回忆起伤心的情景，祖母总是默默的不言一会儿，沉着脸，似乎心里很凄楚。

每到夜晚，祖母便在烟铺上坐着，慢慢的烧着烟，嗤、嗤、嗤的吸着。她是最喜欢我在这时陪伴着她的。在烟兴半酣时，她有了一点感触，又对我说起五叔的事来。

祖母道：“唉，你不晓得你五叔当初怎样的疼爱你！他常常把你抱着，在天井里打圈子，他抱得又稳又有姿势。你那时也很喜欢他呢，见了你五叔走来，便从奶娘的身上伸出一双小小的又肥又白的手来，叫道‘五叔，抱，抱！’，你五叔便接了你过来抱着。你在他怀抱里从不曾哭过。我们都说他比奶娘还会哄孩子呢。像你二叔，他未抱你上手，你便先哭起来了。全家都说，你和你五叔缘分特别的好。有一年，你出天花，你五叔真是着急，书也无心念了，天天拜菩萨，请医生，取药，就是煎药，也亲自动手。你现在都不记得了罢？”

真的，我如今是再也回想不起五叔的面貌和态度了，然而祖母屡次的叙述，却使我依稀认识了一位温厚仁爱的叔父。

祖母曾把五叔病死的原因，很详细的告诉过我们，而且不止告诉过一次。她凄楚地述说着，我们也黯然的静听着。夜间悄悄无声，如豆的烟灯，在床上放着微光。

那一年，祖母回故乡，五叔跟随着。她在家里住了几个月。恰好祖姨新死了丈夫，心里郁郁不快。祖母怕她生出病来，便劝她搬到我们家里来同住。她踌躇了几时，便同意了。她把房子和重笨的器具卖掉，然而随身带着的还有好几十只皮箱。这样多的行李，当然不能由旱路走。五叔便专雇了一只闽船，护送着祖姨从水路走。祖母则由五老爹伴随着从旱路走。哪想到，那条船途中触了礁。祖姨只得带了些重要的细软，和五叔上了舢板。不想岸边沙滩上水很浅，舢板靠不上岸。五叔便把长衫卷了起来，脱了鞋袜，负着祖姨，在水中走上了岸。

五叔身体本来很细弱，自涉水上岸之后，便觉得不大舒服，时时在夜间发热，但他怕祖母担心，一句话也不敢说。病一天天的加重，以至于卧床不能起。祖母忙请医生给他诊看，这病已是一个不治的症候了。临死时，他