中考语文二轮复习讲练测-专题11 句子节奏划分（讲练）（含答案与解析）

专题11句子节奏划分【课标要求】2022版课标中对于文言文阅读的考查，有如下要求。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。【主要题型】全国各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。【命题趋势】文言文阅读题的考查方式和考点是相对稳定的。命题人通常会选择浅易的叙事或史传类文言文，一般不会选择纯粹论说类文本。尽管设题的方式不同，但试题一般都指向对文本理解能力的考查。句子的节奏划分多数地区经常考查。各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。考点文言文阅读句子节奏划分考法一文言文阅读句子节奏划分选择题（2023·湖南岳阳）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》）【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。文中画波浪线处断句正确的一项是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然（2023·湖南益阳）阅读下面的文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（朱熹《范仲淹有志于天下》【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍（2023·四川德阳）阅读下面的文本，完成后面小题【课外文言文阅读】康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余适客稷下③，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。（蒲松龄《地震》）注释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。链接文本：烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。——《后汉书·张衡传》）文中画线句子，断句恰当的一项是（

）A．久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起B．久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起C．久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起D．久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起（2023·山东青岛）阅读下面的文本，完成后面小题【文言文对比阅读】【甲】蔡义，河内人也。以明经①事大将军幕府。家贫，常步行，资礼不逮②众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之，不用。久之，上诏求能为《诗》者，征义待诏，久不得见。义上疏曰：“臣山东草野之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清闲之所，得尽精思于前。”上召见义，令说《诗》。上甚说之，擢③为光禄大夫、给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。（取材于《汉书》）【乙】吴悌，字思诚，金溪人。嘉靖十一年进士。征授御史。尝出京视两淮盐政，海溢，没民舍，悌先赈之而后奏闻。按④河南，伊王典楧⑤骄横，惮悌，遗书称为友。悌报曰：“殿下，天子亲藩，非悌所敢友。悌，天子宪臣，非殿下所得友。”伊王愈惮之。夏言⑥当国，与悌乡里。悌尝谒言，众见言新服宫袍竞前誉之悌却立不进。言问其故，徐曰：“俟谈毕，吾以政请。”言为之改容。（取材于《明史》）[注]①明经：通晓经书的解说。②逮：及，达到。③擢：选拔，提拔。④按：巡行，巡视。⑤典楧：明朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．众见言新服/宫袍竞前/誉之悌却立不进B．众见言新服/宫袍竞前誉之/悌却立不进C．众见言新服宫袍/竞前誉之/悌却立不进D．众见言新服宫袍/竞前誉之悌/却立不进考法二文言文阅读句子节奏划分划线题（2023·江苏盐城）班级开展“走近诗人刘禹锡”主题学习活动，请你参与。【课外文言文阅读】[材料一：诗人传记]刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器，太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常唱和往来，梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。（选自《新唐书》《旧唐书》，有删改）[材料二：诗人作品]◎贬谪期间秋词（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。秋词（其二）山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾②人狂。◎晚年生活沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）莫道桑榆晚，为霞尚满天。（《酬乐天咏老见示》）[注释]①擢（zhuó）：提拔，选拔。②嗾（sǒu）：使。用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。土风僻陋举目殊俗无可与言者（2023·山东德州）完成下面小题。【文言文对比阅读】材料一：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）材料三：《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱①，芋也”，乃为②“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠③蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。（节选自《颜氏家训·勉学》）【注】①蹲鸱：大芋头，因其外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬辞。用“√”给下面的文字断句。（只画三处）举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。（2023·四川巴中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有斧钱汤镬⑥之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。（节选自班固《汉书》，有删改）【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。⑥斧钺（yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。斧钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。用“/”给文中画波浪线句子断句，限断两处。武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣（2023·辽宁阜新）阅读下面甲、乙两段选文，完成后面小题。【文言文对比阅读】【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（选自诸葛亮《出师表》）【乙】先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾①王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务②于东，兵法乘劳③，此进趋之时也。（选自诸葛亮《后出师表》）【注释】：①顾：考虑，顾虑。②务：致力。③乘劳：趁着疲劳。用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）臣受命之日寝不安席食不甘味知识点一划分节奏的方法【考向分析】断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。【方法提炼】文言文划分节奏的10种方法一、主谓之间要停顿。如：一狼/洞其中。二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。如：忘/路之远近。三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。如：骈死/于槽枥之间。四、句中转折连词前一般要停顿。如：可远观/而不可亵玩焉。五、前置状语和主语之间稍加停顿。如：尝/与人佣耕。六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。如：其/真无马邪？七、句子中间成分省略处要停顿。如：问/（渔人）所从来。八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。如：泉香/而酒洌。九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。如：七八个星/天外。两三个雨/山前。十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过，知识点二节奏划分注意事项【考向分析】断句，传统称之为“句读”，断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。【方法提炼】文言文阅读句子奏划分的九个注意事项1.按音节兼顾意义来划分例：故人具鸡黍。按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。2.连在一起的两个单音词，朗读时须读断例：天将降大任于是人也。"于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。3.句首语气词之后要停顿例：若夫日出而林霏开。"若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断例：虞山王毅叔远甫刻。"虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。5."也"用在句中作语气词，其后应停顿例：余闻之也久。这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。6.根据语法结构划分节奏例：先帝不以臣卑鄙。"先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。7.读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿例：不以物喜，不以己悲。这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。8.根据文意确定停顿例：医之好治不病以为功。"不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。9.划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。）例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》）有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》）可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。学而／时习之。（《论语·学而第一》）（2023·辽宁盘锦·模拟预测）阅读选文，完成各题。【文言文对比阅读】【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。1．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．非独贤者有是心也，人皆有之

公将鼓之B．非独贤者有是心也

故天将降大任于是人也C．宁以吾身代友人命皆以美于徐公D．贼既至,谓巨伯曰

予谓菊，花之隐逸者也2．请用现代汉语翻译下面句子。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（2）遂班军而还,一郡并获全。3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）远来相视子令吾去败义以求生4．阅读甲、乙两文，完成下列各题。（1）选文甲中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。（2）荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲文中找出一整句原文，加以证明。（2023·辽宁葫芦岛·一模）阅读选文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子》）【乙】鲁人烧积泽①。天北风火南倚恐烧国②。哀公惧，自将众趣③救火。左右无人，尽逐兽而火不教，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无教也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北④之罪。”逐兽者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。（选自《韩非子》）【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②国：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降败北。⑤禁：禁区。5．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

朝发白帝，暮到江陵B．故天将降大任于是人也

自将众趣救火C．尽逐兽而火不救

人不知而不愠D．入则无法家拂士

逐兽者比入禁之罪6．将下列句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。②救火者尽赏之，则国不足以赏于人。7．请用“/”给下面句子断句。（断两处）天北风火南倚恐烧国8．阅读语段，请用简洁的语言概括【乙】文的事件。9．两文同样讲到治国问题，【甲】文孟子主张治国要，【乙】文孔子建议当权者要。（2023·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。10．解释文中加点词语的意思。（1）故不为苟得()

（2）今为所识穷乏者得我而为之()（3）蹴尔而与之()11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】《春秋》之所治①，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也②，义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④，而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥，鲜不乱矣。是故人莫欲乱而大抵常乱以暗于人我之分而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。12．解释文中加点词语的意思。（1）鲜不乱矣()

（2）弗予为义()13．请用“/”给文中画线的句子断句。是故人莫欲乱而大抵常乱以暗于人我之分而不省仁义之所在也。14．古人在论证观点时常从反面着笔，如《诫子书》中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。【甲】文和【乙】文也有类似的写法，请结合【甲】【乙】两文中画波浪线的语句简要分析。专题11句子节奏划分【课标要求】2022版课标中对于文言文阅读的考查，有如下要求。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。【主要题型】全国各地中考文言文阅读中句子节奏划分主要有两种题型，即：选择题与划线题。断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。【命题趋势】文言文阅读题的考查方式和考点是相对稳定的。命题人通常会选择浅易的叙事或史传类文言文，一般不会选择纯粹论说类文本。尽管设题的方式不同，但试题一般都指向对文本理解能力的考查。句子的节奏划分多数地区经常考查。各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。考点文言文阅读句子节奏划分考法一文言文阅读句子节奏划分选择题（2023·湖南岳阳）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》）【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。文中画波浪线处断句正确的一项是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然【答案】A【解析】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的。重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以保持句子的完整性和连贯性。根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然故选A。（2023·湖南益阳）阅读下面的文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（朱熹《范仲淹有志于天下》【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍【答案】D【解析】本题考查对文言文朗读节奏的划分。这句话的意思是：长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。“既长”是时间状语，后面应该停顿；“去之”和它后面的宾语“南都”组成动宾短语，不能拆开。故句子正确停顿应为：既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍。故选D。【参考译文】（乙）范仲淹两岁时失去了父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁了常山朱氏。他长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了六经的要义，有慷慨兼济天下的抱负。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”（2023·四川德阳）阅读下面的文本，完成后面小题【课外文言文阅读】康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余适客稷下③，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。（蒲松龄《地震》）注释：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七时至九时。③稷下：地名，现临淄。链接文本：烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。——《后汉书·张衡传》）文中画线句子，断句恰当的一项是（

）A．久之方知/地震各疾/趋出见楼阁/房舍仆而复起B．久之方知/地震各疾/趋出/见楼阁房舍/仆而复起C．久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起D．久之/方知地震/各疾趋出见楼阁/房舍仆而复起【答案】C【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句意：过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来。“久之”表时间，单独断开。“方知地震”句意完整，单独断开。“见”是动词，与前面断开。“仆而复起”表意完整，单独断开。故可断句为：久之/方知地震/各疾趋出/见楼阁房舍/仆而复起。故选C。【参考译文】康熙七年六月十七日戌刻，发生了大地震。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。后来，听说这次地震时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！链接文本：雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。……曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。（2023·山东青岛）阅读下面的文本，完成后面小题【文言文对比阅读】【甲】蔡义，河内人也。以明经①事大将军幕府。家贫，常步行，资礼不逮②众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之，不用。久之，上诏求能为《诗》者，征义待诏，久不得见。义上疏曰：“臣山东草野之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清闲之所，得尽精思于前。”上召见义，令说《诗》。上甚说之，擢③为光禄大夫、给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。（取材于《汉书》）【乙】吴悌，字思诚，金溪人。嘉靖十一年进士。征授御史。尝出京视两淮盐政，海溢，没民舍，悌先赈之而后奏闻。按④河南，伊王典楧⑤骄横，惮悌，遗书称为友。悌报曰：“殿下，天子亲藩，非悌所敢友。悌，天子宪臣，非殿下所得友。”伊王愈惮之。夏言⑥当国，与悌乡里。悌尝谒言，众见言新服宫袍竞前誉之悌却立不进。言问其故，徐曰：“俟谈毕，吾以政请。”言为之改容。（取材于《明史》）[注]①明经：通晓经书的解说。②逮：及，达到。③擢：选拔，提拔。④按：巡行，巡视。⑤典楧：明朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．众见言新服/宫袍竞前/誉之悌却立不进B．众见言新服/宫袍竞前誉之/悌却立不进C．众见言新服宫袍/竞前誉之/悌却立不进D．众见言新服宫袍/竞前誉之悌/却立不进【答案】C【解析】本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：众人看见新服宫袍，争着上前赞誉他，我却站着不进去。“竞前誉之”点明“众见言新服宫袍”后的行为，“悌却立不进”点明吴悌的行为；故断为：众见言新服宫袍/竞前誉之/悌却立不进。故选C。【参考译文】【甲】蔡义是河内人。因为通晓经书的解说供职大将军幕府。家里很穷，经常步行。钱财礼品比不上其他人，众门下中有好事的人凑钱给蔡义买了一辆牛车，让他乘坐，他不用。过了很久，皇帝下诏寻求能精通《韩诗》的人，征召蔡义待诏，很久没能进见皇帝。蔡义上疏说：“我是山东田野的平民，德行才智没有什么可以和别人相比之处，容貌也赶不上众人，但却没有拋弃人伦，是因为我私下向先师学习了道义，托身于经术。希望陛下赐给清静安闲之处，得以把关于经义的精细思考全部奉献出来。”皇上召见蔡义，让他讲论《诗经》，皇上听了很满意，提拔他为光禄大夫、给事中，进宫教授汉昭帝。几年后，被任命为少府，又迁升御史大夫，代替杨敞为丞相，封阳平侯。【乙】吴悌，字思诚，是金溪人。嘉靖十一年考入进士。征为授御史。曾经出京视察两淮的盐政，海水满溢，淹没了民舍，吴悌先救济他们然后再启奏。巡行河南，伊王典楧骄傲蛮横，忌惮吴悌，送了书信书称吴悌为朋友。吴悌回信说：“殿下，是天子亲藩，不是吴悌所敢称为朋友的。吴悌是天子宪臣，不是殿下所得的朋友。”伊王更加忌惮他。夏言治理国家，和吴悌是同乡。吴悌曾经拜见他说，众人看见新服宫袍，争着上前赞誉他，吴悌却站着不进去。夏言问他什么原因，吴悌慢慢的说：“等他们谈完后，我再请教为政之道。”夏言听了被他的话改变了神色。考法二文言文阅读句子节奏划分划线题（2023·江苏盐城）班级开展“走近诗人刘禹锡”主题学习活动，请你参与。【课外文言文阅读】[材料一：诗人传记]刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器，太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常唱和往来，梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。（选自《新唐书》《旧唐书》，有删改）[材料二：诗人作品]◎贬谪期间秋词（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。秋词（其二）山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾②人狂。◎晚年生活沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）莫道桑榆晚，为霞尚满天。（《酬乐天咏老见示》）[注释]①擢（zhuó）：提拔，选拔。②嗾（sǒu）：使。用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。土风僻陋举目殊俗无可与言者【答案】土风僻陋/举目殊俗/无可与言者。【解析】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。该句意为：地方偏僻民风粗陋，满眼都是不同于文明地区的风俗，没有可以交谈的人。句中“土风僻陋”写的是当地的状况，“举目殊俗”与“无可与言者”是刘禹锡的感受。据此可断句为：土风僻陋/举目殊俗/无可与言者。（2023·山东德州）完成下面小题。【文言文对比阅读】材料一：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）材料三：《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱①，芋也”，乃为②“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠③蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。（节选自《颜氏家训·勉学》）【注】①蹲鸱：大芋头，因其外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬辞。用“√”给下面的文字断句。（只画三处）举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。【答案】举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此【解析】本题考查文言句子断句。句意：满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事。“不解事义”是“举朝惊骇”的原因；“久后寻迹”和“方知如此”为承接关系；故断句为：举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此。【参考译文】材料一：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！材料二：董遇对《老子》很有研究，为它作了解说注释。(他)对《左传》也有很深的见解，(根据研究心得，)写作了《朱墨别异》这本书。有读书人想向他求学，他不肯教，却说：“一定要把书先读上一百遍。”(又)说：“把书读上一百遍，自然就明白其中的意思了。”向他求学的人说：“(您说的有道理)只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间(来读书)。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲时间，雨天是四季里的空闲时间。”材料三：《尚书》中说：“喜欢提问，便知识充足。”《礼记》中说：“独自学习而没有朋友(相互切磋)，就会学识浅陋，见闻不广。”学习必须要互相切磋，互相启发，这是很明白的。(我时常)见到有人(只知道)闭门读书，自以为是，好为人师，(而在)大庭广众之下，(又)口出诸多谬误。江南有一位权贵，读了错误百出的《蜀都赋》的注本，其中注解“蹲鸱，芋也”的“芋”字错作为“羊”字；(因此，)有人馈赠他羊肉时，(他)回信说：“谢谢您惠赐蹲鸱。”满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事。（2023·四川巴中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有斧钱汤镬⑥之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。（节选自班固《汉书》，有删改）【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。⑥斧钺（yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。斧钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。用“/”给文中画波浪线句子断句，限断两处。武留十余岁竟不降下可谓守节臣矣【答案】武留十余岁/竟不降下/可谓守节臣矣【解析】本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了。“武留十余岁”与“竟不降下”为转折关系，中间停顿；“可谓守节臣矣”是对其评价；故断为：武留十余岁/竟不降下/可谓守节臣矣。【参考译文】【乙】苏武是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应，于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。（他）说：“臣子为君主效劳，就像儿子为父亲效劳。儿子为父亲而死没有什么遗憾，坚守节义毫不动摇，即使被大斧砍死，被放在沸水的大锅里烹死也无所畏惧，高官显爵也不以为荣。”匈奴也因此而敬重苏武。苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了。《诗经》说：“我的心不是石头，不可以转动；我的心不是席子，不可以卷起来。”说的就是苏武这样的人。（2023·辽宁阜新）阅读下面甲、乙两段选文，完成后面小题。【文言文对比阅读】【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（选自诸葛亮《出师表》）【乙】先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾①王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务②于东，兵法乘劳③，此进趋之时也。（选自诸葛亮《后出师表》）【注释】：①顾：考虑，顾虑。②务：致力。③乘劳：趁着疲劳。用“/”为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）臣受命之日寝不安席食不甘味【答案】臣受命之日/寝不安席/食不甘味【解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：臣下接受任命的时候，睡不安稳，食无滋味。“寝不安席”与“食不甘味”是并列分句，都是“臣受命之日”的具体表现。故断句为：臣受命之日/寝不安席/食不甘味。【参考译文】（乙）先帝考虑到蜀汉和曹贼不能并存，帝王之业不能苟且偷安于一地，所以委任臣下去讨伐曹魏。以先帝那样的明察，估量臣下的才能，本来就知道臣下要去征讨敌人，是能力微弱而敌人强大的。但是，不去讨伐敌人，王业也是要败亡的；是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？因此委任臣下，一点也不犹疑。臣下接受任命的时候，睡不安稳，食无滋味。想到要去北伐，应该先南征。所以五月里渡过泸水，深入荒芜之地，两天才能吃上一餐。臣下不是不爱惜自己啊，而是看到帝王之业不可能局处在蜀地而得以保全，所以冒着危险，来执行先帝的遗愿，可是争议者说这不是上策。而敌人恰好在西面疲于对付边县的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，兵法要求趁敌方劳困时发动进攻，当前正是赶快进军的时机啊。知识点一划分节奏的方法【考向分析】断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，一种是给几句文言文，要求为其断句，还有一种是划分节奏，就是在一句之中断开一两处，便于阅读停顿。不管是几个句子中断句（加标点），还是在句中断句（划分节奏），都是基于对内容的理解。因此，解答此类题，必须对所给句子中的基本单位——词，不管是实词还是虚词，都要有所理解，同时还要对文言句式有认知。【方法提炼】文言文划分节奏的10种方法一、主谓之间要停顿。如：一狼/洞其中。二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。如：忘/路之远近。三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。如：骈死/于槽枥之间。四、句中转折连词前一般要停顿。如：可远观/而不可亵玩焉。五、前置状语和主语之间稍加停顿。如：尝/与人佣耕。六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。如：其/真无马邪？七、句子中间成分省略处要停顿。如：问/（渔人）所从来。八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。如：泉香/而酒洌。九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。如：七八个星/天外。两三个雨/山前。十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。七言诗句一般按“2221”或“2212”的音节划分。如：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。沉舟/侧畔/千帆/过，知识点二节奏划分注意事项【考向分析】断句，传统称之为“句读”，断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。【方法提炼】文言文阅读句子奏划分的九个注意事项1.按音节兼顾意义来划分例：故人具鸡黍。按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍，也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。2.连在一起的两个单音词，朗读时须读断例：天将降大任于是人也。"于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。3.句首语气词之后要停顿例：若夫日出而林霏开。"若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。4.连在一起的两个单音词，朗读时须读断例：虞山王毅叔远甫刻。"虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。5."也"用在句中作语气词，其后应停顿例：余闻之也久。这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。6.根据语法结构划分节奏例：先帝不以臣卑鄙。"先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。7.读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿例：不以物喜，不以己悲。这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。8.根据文意确定停顿例：医之好治不病以为功。"不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。9.划分句子朗读停顿时，必须优先照顾双音节音步主谓之间一般可以有停顿，可当主语是单音节时，这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。（之所以说“努力去服从”，是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合，只得成为单音步。）例：吾日／三省吾身。（《论语·学而第一》）；我非／生而知之者。（《论语·述而第七》）有时古人在单音节主语之后加上助词，凑成双音节，也是为了照顾标准音步。考察一下句中连词“而”字的停顿情况，也可以反映双音节标准音步的优先权。一般情况下，停顿在“而”字之前。吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政第二》）可当“而”字前面是单音节时，就该停顿在“而”字之后了。学而／时习之。（《论语·学而第一》）（2023·辽宁盘锦·模拟预测）阅读选文，完成各题。【文言文对比阅读】【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。1．下列句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．非独贤者有是心也，人皆有之

公将鼓之B．非独贤者有是心也

故天将降大任于是人也C．宁以吾身代友人命皆以美于徐公D．贼既至,谓巨伯曰

予谓菊，花之隐逸者也2．请用现代汉语翻译下面句子。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（2）遂班军而还,一郡并获全。3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）远来相视子令吾去败义以求生4．阅读甲、乙两文，完成下列各题。（1）选文甲中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。（2）荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲文中找出一整句原文，加以证明。【答案】1．B2．（1）生命也是我所想要（喜爱）的，我所想要（喜爱）的还有比生命更厉害的，所以我不去做苟且偷生的事。（2）于是撤军回去，整个郡县都因此得到保全。3．远来相视/子令吾去/败义以求生4．（1）准则：舍生取义

理解：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义而不惜牺牲生命。在新时代也要见义勇为，用于坚持正义的事业，做于人于国有益的事。（2）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【解析】1．本题考查一词多义。A.代词，指是心/助词，补充音节；B.代词，这；C.介词，用/动词，认为；D.动词，告诉/动词，认为；故选B。2．本题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）甚于：超过。苟得：苟且偷生。（2）遂：于是，就。班军：调动整个军队。获全：得以保全。3．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“远来相视子令吾去败义以求生”的意思是：（我）远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生。“远来相视”省略了主语“我”，“子令吾去”的主语是“子”，“败义以求生”省略了主语“我”，正确的句读是：远来相视/子令吾去/败义以求生。4．（1）考查理解文章内容和联系实际。结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，人生准则是“舍生取义”。“舍生取义”意思是为了正义事业不怕牺牲。我们生活在和平时代，但当国家利益、民族利益受到损害时，我们应该以国家利益为重，为了正义事业，不惜牺牲自己的生命，做到无私奉献，促进社会发展进步，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。能从维护正义而不怕牺牲有角度来谈理解即可。（2）考查对文章内容的理解和筛选。在理解文意的基础上，筛选出符合题意的语句作答。【乙】文叙写荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。文章中“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”体现荀巨伯是个“贤者”。荀巨伯的行为符合【甲】文所说的“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”所说的“贤者”的标准。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。【乙】荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城，朋友对荀巨伯说:“我是快死的人了，你赶快离开吧。”荀巨伯说:“（我）远道而来探望你，你却要我离开，败坏道义来求生，怎么是我的行为呢！”等到贼兵来了，问荀巨伯说:“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说:“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听了相互说道:“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家（地方）。”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。（2023·辽宁葫芦岛·一模）阅读选文，完成下面小题。【文言文对比阅读】【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子》）【乙】鲁人烧积泽①。天北风火南倚恐烧国②。哀公惧，自将众趣③救火。左右无人，尽逐兽而火不教，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无教也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北④之罪。”逐兽者比入禁⑤之罪。”令下未遍而火已救矣。（选自《韩非子》）【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②国：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降败北。⑤禁：禁区。5．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

朝发白帝，暮到江陵B．故天将降大任于是人也

自将众趣救火C．尽逐兽而火不救

人不知而不愠D．入则无法家拂士

逐兽者比入禁之罪6．将下列句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。②救火者尽赏之，则国不足以赏于人。7．请用“/”给下面句子断句。（断两处）天北风火南倚恐烧国8．阅读语段，请用简洁的语言概括【乙】文的事件。9．两文同样讲到治国问题，【甲】文孟子主张治国要，【乙】文孔子建议当权者要。【答案】5．C6．①（通过这些）来让他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。②（假如）救火的人都要给予奖赏，那么国库财产（国家财力）都不够用来奖赏他们。7．天北风/火南倚/恐烧国。8．孔子献计救火。9．有忧患意识；赏罚得当（赏罚分明）。【解析】5．本题考查一词多义。A.不同，被选举/动词，出发；B.不同，副词，将要/动词，率领；C.相同，连词，表转折，但、却；D.不同，状语，在国内/动词，进入；故选C。6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。（2）句重点词语：尽：都。赏：奖赏。则：那么。不足：不够。7．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：天刮北风，火向南延伸，怕要烧到国都。“天北风”点明天气状况，“火南倚”点明火势，“恐烧国”点明担心的事；故断为：天北风/火南倚/恐烧国。8．本题考查内容理解与概括。根据乙文“哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼”可知，哀公率领众人救火，他们都追赶野兽却不去救火，就召来孔仲尼询问解决办法；联系“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也”“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚”“不救火者比降北之罪”可知，孔子先点明大家去追逐野兽却不救火的原因，进而提出奖罚分明的建议，结果火很快被扑灭；据此可概括为：孔子献计救火。9．本题考查对文章的理解和分析。结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”可知孟子认为在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就常常会有覆灭的危险；孟子主张治国要有忧患意识；乙文“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也”，孔子先点明大家去追逐野兽却不救火的原因；根据“事急，不及以赏。救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚”“不救火者比降北之罪”可知，这是孔子提出使大家去救火的建议；联系结果“令下未遍而火已救矣”。说明了赏罚对于提高管理效率、做事效率的重要作用；可见孔子建议当权者要赏罚得当（赏罚分明）。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被