中国古代文化传承保护交流 导学案 高三统编版历史二轮专题复习

高三历史Gaosan唯物史观时空观念史料实证历史解释家国情怀高三历史Gaosan唯物史观时空观念史料实证历史解释家国情怀古代中国传统文化的发展演变高三历史二轮学案（专题中国古代优秀传统文化的演变与传承）第三课时中国古代文化的传承、保护与交流一、中国古代文化的传承1、文化传播的多种载体及其作用。文化传承载体特征作用口头有传说、口授、家族或师徒传承等；内容易改变，结果易失传；学校①中国古代学校特征：官学为主；儒学为主，注重道德；学管一体，为君主（选官）服务；②中国近代学校特征：引入西学（格致之学）；注重实用人才；救亡图存；③中国现代学校特征：国有化；形成体系；公平加速；注重科研；④西方学校特征:分科教育；独立性强；国民教育；教研合一；商业化倾向；文化传承；培养人才；科学研究；留学翻译异域先进文化的吸引；不同时代翻译内容的侧重点不同；传承先进区域文化；促进区域文化交流；印刷印刷书（蔡侯纸+古登堡印刷机）被称为“新一代的书籍”；极大地推进文化传承和传播；图书馆博物馆古今重视；国家主办；保存古遗；服务公众；全方位提供各领域服务；现代信息技术能以、声音、图像、视频等丰富多样的形式向人们展现；促进全球文化传承、保护与共享；文字、语言、服饰、宗教、建筑等；2、遗产分类、遗产保护及文化共享。遗产分类文化遗产如：如故宫、长城、兵马俑等38项；自然遗产如：武陵源、九塞沟、卧龙等14项；文化自然双遗产如：泰山黄山峨眉山武夷山4项；非物质文化遗产如：如京剧、书法、篆刻、剪纸等42项；遗产保护必要性①罕见且无法替代；②遭受威胁；③突出的普遍价值等；保护措施（1）国际合作与政府主导1972年的《世界遗产公约》和2003年的《保护非物质文化遗产公约》；1982年《中-国文物保护法》和2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》；（2）文化遗产保护收藏；搬迁；修复（真实性，完整性）；国家保护；（3）非物质文化保护自身传承与更新；政府重视；搞好宣传；（4）记忆遗产保护联合国教科文组织先后增加了线性文化遗产（丝绸之路、大运河）、非物质文化遗产、记忆遗产（清代科举大金榜、《本草纲目》、南京大屠杀档案、甲骨文……）三种遗产项目作为世界文化遗产的延伸。意义传承民族文化；维护文化多样性和创造性；文化共享：现代信息技术使人类社会进入了实时性、多元化的文化共享时代；二、中国古代文化的交流(一)中华文化在交流中发展1.佛教传入中国(1)发展历程①两汉之际，佛教传入中国。②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。(2)佛教对中国的影响①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。②中国的建筑艺术受佛教影响。③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。④总之，佛教对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生了深刻影响。2.明末清初的西学东渐(1)表现：明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。(2)对中国的影响①徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化。西方科学著作被译介到中国。②清政府任命来自欧洲的汤若望等人主持钦天监的工作，并招揽更多人才来到中国。史论外来文化对中国传统文化的两次大规模冲击(1)汉代末期，来自西域近邻诸国的印度佛教文化，跨山越水，绵延不断地传入中土，前后长达数百年，其对华夏文化的影响，涉及到音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、建筑等多个方面，在唐朝更是达到了顶峰。(2)在鸦片战争以后，以英、法、美、德为代表的几乎所有当时已进入资本主义扩张阶段的西方列强，挟持武力上的绝对优势，强行撞开了中国的国门，一种具有现代形态的全新的“西洋文化”潮水般地涌入中国，仅二、三十年的功夫，便席卷了中国传统文化的一统江山，这里主要包括对文学的影响、社会经济的影响以及生活方式的影响。(二)中华文化对世界的影响1.中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响(1)汉字：公元前4世纪——公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，文化得到了发展。(2)儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。(3)佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。(4)古代日本、朝鲜和越南的社会制度大多来自唐朝。①朝鲜的政治制度基本模仿中国。②日本大化改新推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。③越南的教育体制主要移植于中国，其科举制度跟中国的基本一样。(5)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。2.四大发明的传播对欧洲的影响(1)造纸术：8世纪，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进欧洲教育、政治及商业等活动的发展。(2)火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。(3)指南针：指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。(4)印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人创造出自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。3.蒙古西征与东西方文化交流13世纪上半叶，蒙古三次西征，一方面给被征服地区社会经济带来严重破坏，另一方面也客观上推动了东西方的交流。欧洲传教士和马可·波罗来华，列班·扫马访问欧洲。一、单选题1．唐朝时，许多国家多次派遣唐使来华。653年，日本吉士长丹出使长安，随其而来的学生和僧人等共一百余人，他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍。这一现象的出现主要是因为（

）A．唐朝实行对外开放的政策 B．唐朝时经济文化世界领先C．中华文明圈不断向外辐射 D．遣唐使推动中日友好交流2．中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠"凌驾于“孝"之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（

）A．适应了日本政治发展态势 B．否定了中国的儒家文化C．意在阻滞中华文化的传播 D．冲击了神道教信仰体系3．10世纪前后，唐和大食文献均载有一个情节相似的商人与鲸鱼故事，古罗马史籍也有相似记载，古印度同样有一些情节相近的佛本生故事。商人与鲸鱼故事的源头在印度，原型是商人与摩竭鱼佛本生故事。这反映（

）A．中华文明文化圈的影响扩大 B．地域交流影响多元文明发展C．古代文明发展进程的共同性 D．古代印度文明的引领性发展4．魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504)宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（

）A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同5．法国著名汉学家艾田蒲认为，人类文明是一个互相依赖、互为补充的有机体。他将18世纪欧洲出现长达百年的“中国热”称作“中国之欧洲”。与“中国热”现象相关的是（

）A．丝绸之路开通后中国的丝绸和瓷器等开始传入欧洲B．佛教与中国传统文化融合后相继传入了东亚与欧洲C．四大发明等技术推动了欧洲的思想解放和社会进步D．儒家经典引起欧洲上层社会和知识分子的热烈反响6．阅读如表“宋与高丽（朝鲜半岛）的官方贸易”。该史料可直接用于说明（

）

贸易物品宋—高丽贸易物品高丽—宋礼服、金银器、漆器、乐器、祭器、丝织品、茶、酒、药物、佛戏、书籍马匹、盔甲、铜器、御衣、幞头、金银器、绫罗等织物、纸、器仗、弓箭、螺钿器、松子、香油、参A．陆上丝绸之路在宋时仍有优势 B．朝贡贸易的政治色彩浓厚C．高丽热衷于吸收学习中华文化 D．宋与高丽经济的互补性弱7．明清之际的思想家方以智认为“泰西质测（自然科学）颇精”，可以为我所用。其与传教士汤若望交往频繁，多次探讨天文学，并提出“质测即藏通几（哲学）”的哲学观。同时期黄宗羲撰写的《授时历故》等多部科学著作，也大量地吸收了西方科学知识。这反映出明清之际（

）A．中学未能突破传统窠臼 B．西方科技受到士大夫普遍认可C．中西方文化的全面融合 D．经世致用与西学东渐相互影响8．明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作一一译述。这A．体现了弥合文化差异的努力 B．反映了中西交流的不断深化C．推动了基督文化在华的普及 D．冲击了广大民众的传统意识9．自古以来，汉语就存在复杂的方言分歧，历史上汉语形成了7个方言区，分别是北方方言区、吴方言区、闽方言区、粤方言区、客家方言区、湘方言区、赣方言区。这种汉语方言的地理分布特征A．是由古代中国地区经济发展水平的差异所导致B．与古代中国自然社会环境引发的人口流动有关C．与古代中国封建统治中心地理分布关系不密切D．与古代中国幅员辽阔人口民族众多无必然联系10．据农史专家石声汉研究，秦汉和魏晋引进的异域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，则多用“海”字，宋元及明清时期传入中国的域外作物多冠以“番”字，晚清从海路传入的作物则多用“洋”字。据此，中国历史上引进异域事物（

）A．呈现一定阶段性和地域特色 B．彰显中华文明兼收并畜特征C．体现中国农业生产的先进性 D．凸显古代中外交流的单向性11．《华阳国志·南中志》记载：“永昌郡，古哀牢国⋯⋯孝明帝永平十二年(69年)，哀牢抑狼谴子奉献。明帝乃置郡，以蜀郡郑纯为太守。属县八，户六万……有闽濮、鸠僚、傈越、裸濮、身毒(印度)之民。”这一事件（

）A．有利于西南丝绸之路的畅通 B．加强了西汉对云南地区的统治C．促使中印陆上通道正式开通 D．说明哀牢地区实行郡国并行制12．原始佛教反对偶像崇拜，不用雕塑或绘画的方式表现佛的形象。公元1世纪，丝绸之路上的古印度犍陀罗地区首先出现了石刻佛像，其形象和服饰带有古希腊雕塑的典型特征。这一现象能够说明A．文明交流促进文化革新 B．佛教已经实现了希腊化改造C．丝路改变艺术创作方式 D．古印度是东西文化交流中心13．蒙古西征时，许多汉族医生被带到中亚、西亚和欧洲，他们将中国的医术传到西方。不少高明的色目人医师，也随蒙古汗、王公东来，通过这些色目人医生，阿拉伯地区各种医学要籍流传到东亚。由此可见，蒙古西征A．引发了大规模民族迁徙 B．推动了中外医学交流C．客观上促进了思想解放 D．增进了中欧友好关系14．明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人A．推动了东北民族融合 B．促进了东北文化发展C．带动了东北人口迁徙 D．稳定了东北社会秩序15．历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等，针对古代器物进行分类、著录。由于北宋统治者奖励经学，提倡恢复礼制，出现了对古物的收集、整理和研究的热潮；墨拓术及印刷术的发展，为金石文字流传提供了条件。金石学逐渐产生，其产生对史学研究（

）A．其遗留的实物史料高度可信 B．有助于全面真实了解北宋历史C．史学价值需与其它史料相佐证 D．借助印刷术技术成果，真实可信16．书籍是文化传承的主要载体。在一些中世纪图书馆或修道院里，很多手稿用铁链拴在书架上，大多扉页上写有“护书警言”，诅咒窃书、不归还或刮除警言者。若有违反，会遭受开除教籍、身患恶疾、不得救赎等惩罚。这表明当时（

）A．书籍珍贵且专属少数群体 B．拥有规范的图书借阅制度C．这些书籍都属于神学图书 D．窃书或不还会受法律严惩17．作为浙江宋韵文化的地标，南宋德寿宫遗址博物馆在建筑复原方面，可谓面面俱到。比如《思陵录》记载德寿宫“正殿五间、朵殿两间，各深五丈。内心间阔二丈，次间各阔一丈八尺……。”考古也出土了一些建筑基址、建筑构件，这些记录和发现首先提供了德寿宫的部分原貌。有些内容没有记载，比如飞檐起翘多高、上面装什么脊兽……如何复刻，除了《营造法式》和现存宋代建筑，宋代绘画成为交叉考证的依据。由此可知南宋德寿宫遗址博物馆（

）A．完全复原了南宋时期宫殿的景象 B．已具备申请世界文化遗产的条件C．复原过程中采取的是二重证据法 D．作为新建筑没有任何研究的价值18．清代学校，前期集唐宋学校体制之大成，育才教化，所重在于养成做人之道和御人之人；后期学堂，虽有普通学和国民教育取向，总体上贵专不贵通，使人人各得其所。这反映出当时（）A．摒弃了传统教书育人的原则 B．呈现向新型教育体制转型特征C．行新政办学堂成为大势所趋 D．实现由培养奴才到人才的跨越19．元代以前，书院的山长是民间人士，私人聚众讲学。元代时，由政府任命山长，并委派“直学”掌管书院财政，书院的学生经“守令举荐”“台宪考核”后，可“用为教官，或取为吏属”。这些现象体现出元代（

）A．教育体制的创新B．书院的官学化趋势C．书院功能的改变D．文化思想发展繁荣20．秘书监是中国古代中央政府设立的用以收藏、管理和编辑图书典籍的机构。元代秘书监作为中央图籍典藏和文化管理机构，以典藏职能为核心，逐渐形成编修史志、文化监管、司天育才等其他外延职能，是元代民族文化交融和历史文化发展的集中体现。以下关于元代秘书监的结论由材料无法得出的是（

）A．藏书规模元代最盛 B．它是元代民族交融在文化上的反映C．典藏是其核心职能 D．政府对思想文化的控制比较严格21．湖北云梦郑家湖墓地出土“中华第一长文觚”（读作gū如，是古代用来书写的木简），该觚文不见于传世记载，是一篇全新的策问类文献。全文约700字，字体为典型秦隶，载有谋士游说秦王“寝兵立义”之辞，“纵横”色彩浓郁，体例文风与《战国策》《战国纵横家书》近似。该觚的出土（

）A．是秦统一文字的实物见证 B．可印证《战国策》内容的真实性C．是研究秦朝的第一手资料 D．可作为研究秦隶的重要实物资料22．明代是白鹿洞书院发展的兴盛时期，书院的建设工作由官方主导，书院洞主多由政府官员兼任，该书院还仿照府、州、县学设立生员名额。明代书院这一特点反映出（

）A．书院属性的弱化 B．官府大力支持民间教育C．集权政治的发展 D．科举考试方式的革新23．“至一千四百四十年，有人制造火药，枪炮由兴，对垒交锋，胜于刀剑。有革滩布革约翰者，创造印书妙法……先用木板，次用铅板。按以前之书籍，全是抄本，是以价值昂贵，富家方可购买，寒士即不能读书识字矣。嗣后印书法出，各处皆有书籍，而工省价廉，人人可获，文字学业，由此蔚然兴起也。”据此可知（

）A．“手抄本”消失 B．文化传承与传播的极大推进C．阶级对立缓和 D．人类文化典籍自此得到有效保护24．据下表资料可知，唐代资料出处“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。”晋朝陆翙《邺中记》“寒食禁火三日，造饧、大麦粥。”南梁宗懔《荆楚岁时记》“春幕越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。”唐代柳中庸《寒食戏赠》“可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。”唐代曹松《钟陵寒食日郊外闲游》A．贵族更加注重养生 B．传承了传统的节日习俗C．节日赛诗活动流行 D．民间节日生活丰富多彩25．继今年春节推出的《唐宫夜宴》（左如图）"出圈"后河南卫视在端午节推出一场名为《端午奇妙游》的主题晚会，其中水下舞蹈节目《洛神水赋》（如图），把洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿，通过水下舞蹈的形式呈现出来，效果“炸场”。这些节目的“火出圈”A．说明创新是文化传承的第一要素B．根源于中华文化的厚重与辉煌C．媒体传播是文化传承的根本途径D．体现了青年是文化传承的主体26．有学者认为，“大资本、高科技、研究与发展，最终的目的不是飘向无限，而是回到根本－回到自己的语言、文化，自己的历史、信仰，自己信仰，自己的泥土。”学者旨在强调A．现代与传统的平衡B．科学技术的重要性C．传统文化进退失据D．现代化的弊端凸显27．白鹿洞书院的礼圣殿又名大成殿，由朱熹任浙东提举时出资30万修建。殿正中有唐吴道子所绘孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四字。由此可知，白鹿洞书院（

）A．代表南宋官学的发展 B．确立程朱理学的正统地位C．注重儒家文化的传承 D．成为非物质文化遗产代表28．藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。由此可知，藻井①反映了阴阳五行和天圆地方的观念

②借鉴了古罗马的穹顶式建筑风格③其使用遵循了较为严格的等级礼制

④作为文化遗产应加以传承与保护A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④29．读下图，都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。2000年，该工程被列入“世界遗产名录”。据此可知都江堰水利工程①沟通了长江与珠江水系

②蕴含“天人合一”观念③有利于农业生产的发展

④具有“突出的普遍价值”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

30．近2000年来，庄严神圣的泰山一直是帝王朝拜的对象。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起，反映了古代中国的礼制文化。泰山在古人心中有崇高地位，宏大山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教在泰山建造了大量宫观寺庙。对泰山解读正确的有（

）①属于文化与自然双重遗产

②渗透了天人合一的思想③体现了传统文化的交汇融通

④是全人类的共同财富A．①④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④二、材料分析题31．阅读材料，完成下列要求。材料一

刻有文字的石碑，一般被称为碑刻。碑刻记事类似于器物铭文，“自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常见的碑刻有纪事碑、题名碑和诗文书画碑等。还有一种用于赞颂官员政绩的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，兴长虚伪，伤财害人”，因此历代王朝经常下令严禁私立，惟特殊德勋者，经朝廷批准，方可立碑。大量碑刻记载了丰富的历史文化信息，世代相承，形成了中国古代的碑刻记忆文化。——据白寿彝总主编《中国通史》等材料二

近代中国出现了众多的公共纪念碑，包括历史事件纪念碑、历史人物纪念碑等，其设立方式和具体形制不同程度地受到外国文化影响。历史事件纪念碑着眼于纪念重要历史事件，维护和保存了公共记忆，如“广州辛亥三月二十九日革命记碑”，碑文详尽记述了黄花岗起义的筹划、准备及战斗的经过，也列举了参加起义死难烈士中可考姓名者86人的生平和就义情况。历史人物纪念碑多为纪念重要历史人物而立，如“中山纪念碑”“华侨五烈士碑”等，后者详细记述了谢八尧等5位华侨烈士的英雄事迹。这些公共纪念碑往往与特定的场景相结合，形成纪念空间，供人参观缅怀，从中获得历史认同感。——摘编自林声主编《中国百年历史名碑》(1)根据材料一，概括中国古代碑刻记忆文化的特征。(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中国公共纪念碑涌现的原因。(3)根据材料并结合所学知识，指出通过碑刻传承历史应具备的要素。三、论述题32．阅读材料，完成下列要求。材料关于中国古代书院教学管理制度的确立，学术界公认有以下四个标准：第一，理学在书院的基础上得以发展，书院则借助理学更加巩固。第二，书院逐渐成为独立于官学之外的文化机构，理学家们在这里讲学授徒、刻书藏书，颇具影响。第三，南宋时期，书院经过不断发展，机构设置已经非常完善，日常教学、学生管理以及经费来源等趋于合理。第四、自朱熹制定《白鹿洞书院揭示》以来，书院大都开始制定学规来指导学生的日常行为，宣传自身学派的主张。——摘编自陈金肃《书院中国系列：宋代书院制度》宋代书院发展历程中蕴含诸多有关文化传承的历史启示，从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）第三课时中国古代文化的传承、保护与交流参考答案：1．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是唐代中国。据材料“许多国家多次派遣唐使来华”“他们不但研究佛教经典，更研究中国的儒学、经济制度、医药等知识，他们带回去了大量的典籍”可知，唐朝时中外之间的交流频繁，日本积极向中国学习，这主要是因为唐朝时经济文化世界领先，对其他国家有强大的吸引力，B项正确；ACD项也是原因，但不是主要原因，排除ACD项。故选B项。2．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是古代日本。根据材料及所学可知，武士阶层是为领主服务的，当时日本封建领主势力强盛，强调忠诚等品格，武士道适应了日本政治发展态势，A项正确；武士道强调的“义”“仁”“勇”“克己”等思想是对儒家文化的继承与发展，排除B项；日本武士道的出现不是为了阻滞中华文化的传播，中华文化在日本得到广泛传播，排除C项；武士道是在神道教基础上形成的，排除D项。故选A项。3．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料“商人与鲸鱼故事的源头在印度”，而中国、古罗马也有类似的故事或记载，这说明古代不同地域之间有文化交流，而这种交流又丰富了各自文明，所以材料反映了地域交流影响多元文明发展，B项正确；材料体现的是印度文明的向外传播，不是中华文明的影响扩大，排除A项；古代文明即使有某些相似性，但整体上来说古代文明发展进程是各具特色的，排除C项；材料只体现了一个故事源头在印度，不能说明古代印度文明的整个水平如何，排除D项。故选B项。4．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。结合所学，魏晋南北朝时期社会动荡不安，佛教所宣传的“轮回”、“因果报应”等思想把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上，给百姓一定的精神寄托，也有利于封建统治，总之佛教适应了当时社会发展的需要，B项正确；魏晋时期儒学虽遭到冲击，但不是佛教兴盛的主要原因，主要原因是因为佛教适应了当时社会需要，排除A项；C项只原因之一，排除C项；D项佛教的来世观念得到了“人们广泛认同”夸大程度，排除D项。故选B项。5．D【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是正向题。时空是18世纪（欧洲）。据所学知识可知，中国的儒家经典受到了启蒙思想家的推崇，成为他们反对君主专制的有力武器，D项正确；丝绸之路在汉朝时期已经开通，与18世纪不符，排除A项；佛教与中国传统文化融合完成的标志是宋代理学，与18世纪不符，排除B项；四大发明的外传至欧洲，主要是在宋元时期，与18世纪不符，排除C项。故选D项。6．C【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是推断类题目，时空是宋代与高丽王朝时期。根据材料“礼服、乐器、祭器、药物、佛藏、书籍”等来看，宋输入高丽的多为文化礼仪类为主，由此可见，高丽对宋文化的认同度高，热衷于吸收学习中华文化，C项正确；结合教材地图，宋与高丽并没有在陆地接壤，北方是辽金，排除A项；材料未涉及政治色彩浓厚的特征，排除B项；从双方的商品看，除了金银器，其他都有互补性，排除D项。故选C项。7．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料可知明清之际的思想家方以智、黄宗羲等人积极学习西方科学知识，结合所学，明朝中期起，思想界出现反传统的倾向，同时传教士等将外国科技传入中国，方以智、黄宗羲等思想家一方面批判理学，倡导经世致用，另一方面主张以开放的胸怀会通中西文化，积极学习西方科技，反映出经世致用与西学东渐相互影响，D项正确；材料主旨是肯定明清之际思想家学习西方科技的做法，而非指出其局限性，排除A项；当时认可和学习西方科技的主要是少数进步思想家或科学家，“普遍认可”说法不符合史实，排除B项；明清之际出现了西学东渐的潮流，但中国采取闭关锁国的政策，阻碍了中西文化交流，因此“全面融合”说法不符合史实，排除C项。故选D项。8．A【详解】根据材料“……传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作——译述”，并结合所学可知，材料强调了传教士所做的“不只是翻译”而是“创造性工作”，就是翻译的同时，增加了主观自身的理解和客观需要的内容，即弥合文化差异的努力，A项正确；材料未体现中西交流的不断深化，排除B项；“推动了基督文化在华的普及”的说法过于绝对，排除C项；“冲击了广大民众的传统意识”与史实不符，排除D项。故选A项。9．B【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“北方方言区、吴方言区、闽方言区、粤方言区、客家方言区、湘方言区、赣方言区。”并结合所学知识可知，由于历史与地理条件的影响，根据语音特点可分成七大方言区，人口的迁徙和不同民族的接触是汉语方言形成的社会原因，客家先民本来是古代中原一带的汉语居民，由于种种历史原因，逐渐向南方迁徙而形成今天的客家分布情况，客家方言是北方方言分别被粤方言、闽方言、湘方言同化的产物，所以7个方言区的地理分布特征与古代中国自然社会环境引发的人口流动有关，B项正确；各地区经济发展水平的差异不是导致7个方言区出现的最主要因素，排除A项；汉语方言的地理分布特征与古代中国封建统治中心地理分布有密切关系，排除C项；由于古代中国幅员辽阔人口民族众多，历史上汉语才形成了7个方言区，排除D项。故选B项。10．A【详解】本题是单类型单项选择题。根据设问可知是推断题，时空是古代（中国）。根据材料可知，秦汉和魏晋引进的异域事物命名多冠以“胡”字，南北朝以后，则多用“海”字，宋元及明清时期传入中国的域外作物多冠以“番”字，晚清从海路传入的作物则多用“洋”字，这说明中国历史上引进异域事物呈现一定阶段性和地域特色，A项正确；中华文明的包容并蓄特征主要在文化层面，材料强调的是物种传入，排除B项；材料未涉及中国农业生产技术的变化对比，无法得出先进性的结论，排除C项；材料未体现中外交流的单向性，排除D项。故选A项。11．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据所学及材料可知，西南地区是古代西南丝绸之路的重要通道，东汉在此设郡县管理，有利于该地区的稳定发展，促进西南丝绸之路的畅通，A项正确；材料反映东汉对西南地区的管理，而非西汉，排除B项；中印陆上通道开通与丝绸之路有关，排除C项；材料反映东汉在西南地区设郡县制，未涉及封国制，排除D项。故选A项。12．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元1—2世纪（犍陀罗地区）。据本题材料概括得出主要结论是：犍陀罗佛像具有古希腊的特征，被称为“希腊化的佛像”，说明犍陀罗佛像是东西方文明交流与融合的结果，文明交流促进文化革新，A项正确；材料是说具有古希腊雕塑的特征，不能得出佛教已经实现了希腊化改造的结论，排除B项；材料提及的是艺术风格，没有提及艺术创作方式，排除C项；犍陀罗佛像具有古希腊的特征，不能说明古印度是东西文化交流中心，排除D项。故选A项。13．B【详解】本题考查蒙古西征对中外医学交流的影响。根据材料信息可知，蒙古西征期间，中国的艺术传到西方，同时阿拉伯地区各种医学要籍也传到东亚，这说明蒙古西征推动了中外医学交流，B项正确；医生跨地区进行医学交流，不能视为大规模民族迁徙，排除A项；材料与思想解放无关，排除C项；蒙古西征不利于增进中欧友好关系，排除D项。故选B项。14．B【详解】结合所学知识可知，明清时期，在东北的流人通过著书立说，教书授徒，指导当地修订地方志等活动，促进了东北教育进步和文化发展，B项正确；仅“著书立说、教书授徒”不足以推动民族融合，排除A项；材料并未体现流人对人口迁徙的影响，排除C项；稳定了东北社会秩序与“诸公卿子弟执经问字者踵接”等不符，排除D项。故选B项。15．C【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。依据材料概括可知：金石学是宋代金石学产生保留一些史料，其真伪性也有待评估，需借助其它史料佐证，C项正确；其遗留的实物史料高度可信，说法不准确，排除A项；资料对北宋历史的了解有一定作用，“全面真实”过于绝对，排除B项；借助印刷术技术成果，不一定真实可信，排除D项。故选C项。16．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（欧洲）。据题意可知，中世纪欧洲的一些图书馆或修道院里，很多手稿用铁链拴在书架上，而且诅咒窃书、不归还或刮除警言者，违反还会惩罚，当时社会书籍主要是在图书馆和修道院里，并且人们非常看重书籍，说明书籍珍贵且专属少数群体，A项正确；材料强调的是书籍的重视，没有图书借阅制度的相关信息，排除B项；材料说的是“在一些中世纪图书馆或修道院里”的书籍，并不能由此得出这些书籍都属于神学图书，排除C项；材料只体现出会诅咒窃书、不归还者，并没有说会受法律严惩，排除D项。故选A项。17．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：南宋德寿宫遗址博物馆复原采纳了《思陵录》和《营造法式》等文献记载，也参考了考古出土的建筑基址、建筑构件等等，反映了复原过程中采取的是二重证据法，C项正确；“完全复原”说法绝对，不符合史实，排除A项；材料反映了南宋德寿宫遗址博物馆复原过程中采取的是二重证据法，B项与材料主旨无关，排除B项；D项说法不恰当，南宋德寿宫遗址博物馆对于研究古代建筑具有重要价值，排除D项。故选C项。18．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。从材料“清代学校，前期集唐宋学校体制之大清代学校，育才教化，所重在于养成做人之道和御人之人；后期学堂，虽有普通学和国民教育取向，总体上贵专不贵通，使人人各得其所”可知，清朝学校前期“重在于养成做人之道和御人之人”，后期在教学内容上“贵专不贵通”，前后相比进行了重大调整，反映出教育向新型体制转型的特点，B项正确；摒弃一词过于绝对，且教育并没有放弃育人原则，排除A项；C项是对材料片面的理解，排除C项；材料没有提及培养奴才，排除D项。故选B项。19．B【详解】本题是单类型单项选择题。元代以前，书院的山长是民间人士，私人聚众讲学，而到元朝，由政府任命山长，并委派“直学”掌管书院财政，书院的学生经考核可以任命官职，说明元朝的书院官学化趋势明显，B项正确；材料仅涉及书院的变化，据此判断不出整个元代教育体制的变化，排除A项；书院仍是教书育人与传播文化的场所，功能并没有变化，排除C项；材料反映不出元代文化思想的繁荣，排除D项。故选B项。20．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是元朝时期。根据材料可知，题干反映了元代秘书监的主要职能与特色，没有体现其规模，且也没有与其他朝代相比较的信息，A符合题意；秘书监的设立是元代民族文化交融和历史文化发展的集中体现，符合题干主旨，排除B项；元代秘书监作为中央图籍典藏和文化管理机构，以典藏职能为核心，符合题干主旨，排除C项；秘书监是中国古代中央政府设立的用以收藏、管理和编辑图书典籍的机构，反映出政府对思想文化的控制比较严格，符合题干主旨，排除D项。故选A项。21．D【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据本题材料信息得出主要结论：湖北云梦郑家湖墓地出土的木简觚文约700字，字体为典型秦隶，可作为研究秦隶的重要实物资料，D项正确；据所学，秦统一的文字是小篆而非隶书，排除A项；该觚文仅体例文风与《战国策》近似，不足以印证《战国策》内容的真实性，排除B项；该觚文中谋士以合纵、连横之术游说秦王，说明当时处于战国时期，不能作为研究秦朝历史的第一手资料，排除C项。故选D项。22．C【详解】材料“书院的建设工作由官方主导，书院洞主多由政府官员兼任，该书院还仿照府、州、县学设立生员名额”反映了明代白鹿洞书院的官学化，加强对教育的控制，这是集权政治发展的表现，C项正确；书院的教育属性未变，排除A项；根据材料“书院的建设工作由官方主导”，不是支持民间教育，排除B项；材料是关于书院官方化，不是科举考试，排除D项。故选C项。23．B【详解】根据材料“一千四百四十年”“有革滩布革约翰者，创造印书妙法……先用木板，次用铅板……文字学业，由此蔚然兴起也”并结合所学可知，材料所述为15世纪中叶德国人谷登堡发明的金属活字印刷术，极大的推进了文化传承与传播，B项正确；“消失”说法过于绝对，不符合史实，排除A项；材料信息与阶级对立无关，排除C项；“有效”说法过于绝对，且金属活字印刷术与人类文化典籍的保护没有必然关系，排除D项。故选B项。24．B【详解】根据材料可知，从晋朝到唐代都记述关于寒食节日的习俗，体现了古人很重视这个节日，传承了传统的节日习俗，B项正确；材料没有特指贵族注重养生，排除A项；材料中的诗词是描写寒食节习俗，不是赛诗活动，排除C项；材料中的诗词只是描绘寒食节一个节日，得不出民间节日生活丰富多彩，排除D项。故选B项。25．B【详解】根据材料可知，晚会节目“火出圈”，是因为晚会节目的编排根源于中华文化的厚重与辉煌。通过挖掘中华文化的深厚底蕴，让不同年龄段的群体从中找到共鸣，所以B正确；创新有利于文化传承，但“创新是文化传承的第一要素”说法绝对，所以A错误；媒体传播有利于文化传承，但C项说法绝对，所以C错误；人民群众是文化传承的主体，材料没有体现青年的主体作用，所以D错误。26．A【详解】根据材料“最终目的不是飘向无限，而是回到根本”可知，作者强调现代的大资本、高科技要回归到传统的文化、历史、信仰中去，即强调了现代和传统的平衡，故A正确；材料提到“回到根本”，强调的是回归传统的重要性，并非强调科学技术的重要性，故排除B。材料强调大资本高科技要回到根本，无法反映出传统文化进退失据，故排除C；材料没有提到现代化弊端的相关信息，故排除D。27．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“殿正中有唐吴道子所绘孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手书‘忠、孝、廉、节’四字。”可知白鹿洞书院列有儒家先贤的人像，弘扬理学，让儒学在宋明时代再造辉煌，成为当时理学传播的中心和文明传播的文化高地，故白鹿洞书院注重对儒家文化的传承，C项正确；材料的主旨信息是白鹿洞书院注重儒家文化的传承，未体现其代表南宋官学的发展，排除A项；南宋时期，程朱理学成为官方思想，白鹿洞书院并未确立程朱理学的正统地位，排除B项；材料未体现其是非物质文化遗产的代表，排除D项。故选C项。28．D【详解】本题是组合选择题。时空是古代史（中国）。据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观”，体现出阴阳五行和天圆地方的观念；据材料“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”，体现一定的等级礼制；而藻井作为文化遗产，对于我国来说要加以保护，①③④正确，D项正确；藻井并没有借鉴古罗马的建筑风格，②错误，排除A、B、C项。故选D项。29．D【详解】本题是组合选择题。根据所学可知，秦始皇时期修建的灵