忏悔录心得体会（案例13篇）

优秀忏悔录心得体会（案例13篇）通过写心得体会，我们可以更好地反思自己的行为和思维方式，从而不断提高个人实力。下面是一些写作心得体会的实例，希望可以给大家带来一些灵感。

忏悔录心得体会

今日观看了马德、韩桂芝等一些腐败偏领导干部的《忏悔录》，感想万千却觉得难以表达，好像自已也正像马德所诉说的那样“最终明白了什么叫喘不过气来”，只觉得有一团渗杂着憎恶、生气、怜悯、惋惜、迷茫、无奈、感叹的多种味道的烟尘，充满在心中，怅闷和压抑交织在一起，真正的令人喘不过气来。

一名又一名曾经是发号施令，一呼百应，叱吒风云、身价百倍的高官显贵们，被国法无情地送上了断头台或失去了终身身由，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民、及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。

为什么他们走到今日这样的地步，就是因为他们手中驾驭着权力，有着在社会上肯定范围内的支配力气，而他们根本就遗忘了或是根本就没有真正理解过他们手中的权力是做什么用的，完全悖离了“一心一意为人民服务是领导干部的惟一宗旨，领导者必需是人民的公仆;权力是一种责任，有了责任心，才能掌好权、用好权;权力是一种付出，不是为了索取。”，他们把权力看成了权利，置国家及公物及人民于不顾，想方设法以之来为自己谋求更多的私利。他们变成了衣冠禽兽，表面看起来大公无私，其实他们就象老鼠一样偷偷摸摸，不择手段地盗取国家的财产，搜刮民脂民膏，做着见不得阳光的罪恶勾当。

由于他们手中驾驭的权力，及简单被同样利欲熏心的人所利用，这些人大言不惭地行贿，他们便恬不知耻地受贿，以丰厚的贿赂来交换不正值的特权，双方都有利可图，而他们的这种利益是建立在损害国家利益和不知有多少人遭遇损害甚至危及生命的苦痛之上的。最令人痛心的是，他们明知如此，都视国家和他人的安危于不顾，更加变本加厉地进行一幕又一幕、一次比一次严峻的罪恶行径。例如那些以非法手段获得工程承包权的工头们丧心病狂，为了弥补贿赂的损失，用高造价及不尽合理的预算抽条减量、以次充好的手段建筑的危楼、危桥、危路等等，发生的一件又一件怵目惊心的凄惨事故，给多数无辜的人造成的损害就说明白这一点。

思想教化工作不只是流于形式，煞有介事地开几个会，夸夸其谈地表一表决心，挥毫泼墨地书写几万字的学习心得就可以从根本上解决问题的，往往一些领导干部在台上组织职工学习廉政教化，台下却孜孜不倦地以权谋私，以法乱纪。因此，思想教化工作必需真正从思想深处入手，从一点一滴抓起，“不以恶小而为之”，防微杜渐，一旦筑成大错，悔之晚矣。

我虽身不为官，但通过学习，也要懂得在工作和生活中自律思想，坚决不做违法的事，鞠躬尽瘁，本本份份做好自己应当做的工作。也真心希望那些为官者能够非常珍惜党和人民赐予他们的权力，将这个权力真正驾驭好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是颤用私权为已利，最终落得个作茧自缚。假如每个党员干部都能够做到这一点，我们的国家才会有一个无腐败的具有高尚思想道德修养，高素养的干部队伍来建设我们的国家，国家的前途才会有希望变得更加兴盛。

构建和谐社会离不开肃穆党的纪律，离不开加强对干部的党性熬炼，更离不开防腐败的体制机制。而且，党要管党，从严治党，加强对领导干部的监督要从根本上下功夫，真正能够达到万众一心构建一个和谐的社会。

新疆忏悔录心得体会

新疆忏悔录是乌鲁木齐市委宣扬部于2024年推出的一系列反恐题材微电影，通过真实案例呈现了新疆反恐维稳的严峻形势。这一系列微电影以独特的方式向观众传递出中国政府在新疆地区进行反恐斗争的艰难程度以及维护社会稳定的重要性。而我在看完这些微电影后产生了一些深深的感受和体会。

其次段：反思历史与珍惜和平。

通过观看新疆忏悔录这一系列微电影，我深刻相识到了和平的珍贵。在这些微电影中，很多人都因为极端思想而走上了错误的道路，最终付出了巨大的代价。这让我反思起历史中的各种内战和斗争，那些惨痛的教训让人们不禁感慨万分。和平是多么珍贵，我们应当珍惜和平，同时也要意识到我们每个人都有责任维护和平。

第三段：反思自己与珍惜当下。

新疆忏悔录中的故事也让我对自己的生活有了更深刻的思索。这些微电影中的人物大都来自一般家庭，他们和我们并没有什么差异，然而，命运的转折点却让他们走上了不同的道路。这使我意识到，每个人都潜在着选择走向光明或黑暗的实力。因此，我们应当珍惜当下，好好生活，努力成为对社会有益的人。

第四段：增进了对新疆的了解与理解。

作为一个来自中国其他地区的人，我对新疆地区的了解相对较少。然而，通过观看新疆忏悔录，我对这个地区有了更加全面的了解。我看到了新疆人民主动乐观的生活看法，看到了他们自己对错误思想的相识和忏悔。同时，我也看到了政府对新疆地区进行反恐斗争的决心和努力。这种更全面的了解和理解使我对新疆产生了深厚的爱好，我希望有机会能够去亲身感受这个地方的风土人情。

第五段：对将来的期盼与呼吁。

新疆忏悔录给我留下了深刻的印象，同时也引发了我对将来的期盼与呼吁。我希望通过这一系列微电影的推广，更多的人可以了解到新疆的真实状况，削减对其存在偏见的可能。同时，希望新疆能够接着保持社会稳定，持续发展，让人民过上更加华蜜美妙的生活。我希望将来的新疆能够成为一个充溢希望和机遇的地方，吸引更多的人去探究和了解。

总结：

通过观看新疆忏悔录微电影，我深刻相识到了和平的珍贵，反思历史与自身，增进了对新疆的理解，并对将来有了更多的期盼和呼吁。这一系列微电影以真实案例为基础，通过引人入胜的表现形式，给观众带来了剧烈的视觉冲击和情感共鸣。希望这些微电影能够被更多人关注和传播，为建设和谐社会贡献自己的一份力气。

阅读忏悔录心得体会

卷三记载的是作者来到迦太基痴迷戏剧，学习雄辩术，参拜西塞罗，研读圣经的一些事务，而后作者又在环境影响下加入了摩尼教。在这个时期的奥古斯丁，执着于“肮脏不堪”的情欲，沉醉于戏剧的虚构，厮混在“颠覆者”之间，更醉身西塞罗的哲学。如作者回忆所言，“对于圣经之奥义，傲慢的人是无法驾驭的”。上帝的言语就是在片刻间便可击穿你虚伪的面具，圣经的光照只会让人感到自己是无比丑陋的。根据作者的描述，如每个世人一样，痴迷在这个世代的鸟语花香之中，失去了感觉生命腐朽的实力。但凡符合人间的传统，符合人世的基本原理，他在你的眼目中总有刺眼的光线，如伊甸园中善恶树上的果实，是的，纵使渊博真实，辞章华美，缺乏基督的名字，却毫无朝气。

混迹于一群胡言虚夸，耽于邪欲的人群之中，作者奥古斯丁陷入了魔鬼的陷阱之中，去捕获食粮的幻影。这个时期，作者跌入了摩尼教的异教中，甚至无法自拔。这卷书描述了摩尼教部分荒唐的教义及作者归正基督后对当时的反思与忏悔。

作者在第三卷书中讲解并描述了他19到28岁9年间，误入歧途，奉行摩尼教，从而误导他人，傲慢，迷信，贪慕名利是作者对当时他自己的`评价。这个时期的作者与一个女子未婚同居，轻视巫术，却对占星术又非常痴迷。这段时期的作者，执迷在魔鬼的把戏中，并乐在其中。

人间的悲欢离合，短暂无常总是无可避开的。作者和我们一样，他讲解并描述了在他这个时期失去了一个知心的挚友，“我的双眼四处不停地搜寻他，可是他已经不在人世”，作者沉痛之极，对主的祷文，更令人感到他的那份苦楚。返回迦太基后，作者又结识了新的挚友，“时间消逝无休无止，它给我带来了别样的希望与回忆，并使得我复原如初。从前拥有的却又重新出现了。”

在这个章节中，作者剖析了那时他对人间友情的奇妙之情，“很多彼此交好的事情，都俨然是发自内心，感情的付出与收回，点燃了心底的火焰，足以熔炼我们的心为一体。”相对人之情感，作者论述到，真正只有在上帝之中，珍爱的挚友才不会失去，因为上帝永不失去，那么在上帝之中珍爱的人，更不会失去。全部的短暂无常，那都是上帝定下的规律，为的让我们真真实切感受到，灵魂在我们之中无常易变，唯有在上帝之中才能稳固，也正是如此，我们只有相识到我们的无能，才能真正明白上帝的“道”，他道成了肉身，驾临 在人世，只一次便击败了死亡。如此，我们的心灵还要迟钝吗?生命已然驾临 ，莫非我们不愿上升与上帝永生?是的，我们必需下降，卑微，然后才能提升，以致高升到上帝那里。

忏悔录心得体会忏悔录心得体会

在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的非常佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要敬重自然。

其实这也示意我们，孩子诞生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要敬重他，不能根据自己的意愿去强迫他变更他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担忧幼儿不听话，淘气，导致平安出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以淘气，那是因为他们新奇心的本性而导致的，我们一样的压迫会不会变更孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药，我们也经常受人告诫和告诫人：后果自负。

或许自己的人生路途是一错再错过来的。

观看忏悔录心得体会

卢梭具体记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族学问分子间或的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他驾驭了些散漫不成体系的学问和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人学问体系的建立。并熬炼了独特而强大的思辨实力。

这一段特别有用处，要是对整本书没爱好，也应当把着两页抽出来反复看看，的确很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的探讨应当就是从这个时候起先的'。卢梭起先写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍旧非清楚。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的仿照。

追求纯粹的情感上的满意近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清晰的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了确定自己所特有的道路，他必需把情感作为最高的价值。

卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的颈项上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录版心得体会

忏悔录是近代文学史上的一部重要作品，它以记录作者职业及人生上的经验、思索和内心的冲突为主线，以反思现代人对权力与道德的迷失和挣扎为主题。我们读完忏悔录，不禁深深被这本书所触动，引发了诸多思索。以下是本人对忏悔录的一些心得体会。

首先，忏悔录突出了权力与道德的冲突及个人救赎的难题。作者通过自身的经验，表达了对权力滥用和道德沦丧的深切忧虑，力图为当时中国的社会及个人生活迷茫找到一种出路。对于当时的社会环境而言，可谓是如履薄冰。在忏悔录中，作者将自己经验的种种逆境一一述说，并以自省和忏悔的看法，力图找寻到一份真实和正直的力气。

其次，忏悔录呈现出了对人性的深刻剖析。在这个物欲横流、金钱至上的现代社会里，人的本性往往被扭曲和遗忘。作者在忏悔录中揭示了当时买办阶级的虚荣、贪欲和冷酷无情的嘴脸，以及种种人性的丑恶。通过描写自己的经验和对自身的反思，作者用鲜活的事例呈现了人性中的悲剧和伤痛，反映了人性中追求利益和追求道德的冲突。

再次，忏悔录具有剧烈的社会批判意味。作者对当时的中国社会的种种腐败现象进行了深刻的揭露，痛斥了权力的滥用和利益的盲目追求。他利用自己的亲身经验，以及对社会制度的透彻视察和分析，对社会现象进行了犀利的指责。通过忏悔录，作者展示了社会黑暗面的真实，并呼吁人们要自省，英勇地面对这些问题，并努力变更和解决。

此外，忏悔录也启示了我们对待权力和道德的看法。作者在忏悔录中多次提到，权力并非自然的、无辜的存在，而是被人为创建出来的，可以被人为变更和消退。因此，我们不能对权力无限妥协，而应当通过自身的努力和行动，为实现社会公允正义而奋斗。同时，忏悔录也告知我们，道德并非可有可无的东西，而是人类社会共同的精神底线。每个人都要对自己的行为负责，并通过责任心和良知去衡量自己的行为标准。

最终，忏悔录展示了一个人从迷茫到觉醒的历程。作者通过对自身的经验和思索的回顾，表达了对过去种种不规范行为的痛悔和悔悟。通过忏悔，作者慢慢相识到了人性中的和善，也找到了内心的力气去抗拒现实的黑暗。这个过程将我们从微小处引导到大问题上，引发了对人性、社会和政治的思索，让我们在思辨中找寻到自己的道德准则。

忏悔录不仅是一部描写个人自省的文学作品，更是一部反思人性与社会的力作。通过更簇新、真实的人物形象和触动人心的情感表达，它引导我们对自身的行为进行反思和忏悔，提示我们在现实的社会中要警惕权力、追寻道德，追求真善美的生活。阅读忏悔录，让我深切感受到了作者对现实的深刻洞察力和对志向的坚持追求，也唤起了我对自身行为的自省，让自己在不断追求进步和完善的道路上，不断成长和超越。

总之，忏悔录是当代文学史上的一部经典之作，它以深刻细腻的笔触，呈现了人性的善恶、社会的黑暗和个人的救赎。它不仅仅是一本记录作者生活的散文集，更是一部饱含着思想、道德和批判精神的重磅炸弹。我们通过阅读忏悔录，能够对自身进行反思和谛视，从而更好地适应和应对现实社会的挑战。希望在将来的实践中，我们能够从忏悔录中的启示中，吸取才智，成为对社会有贡献的一份子。

读忏悔录心得体会

《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教化家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的，从1766年，他已54岁的时候起先写作，始终写到1770年，前后4年方告完成。下面是带来的，欢迎阅读。

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有许多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜爱到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮好玩的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有胜利的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我原委享受到什么乐趣?莫非是我在恶意地仿照卓越的天主吗?其实，缘由在于我没有实力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的欢乐，得到一种欺瞒性的感觉，而且在犯罪之后还不会立即得到惩处。”这种偷窃，很可能不会受到惩处，即使受到惩处也很小，足可以承受，但却大大满意了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的欢乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种才智的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“假如我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯净，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在须要的是你，我的天主，你拥有正义和纯净，在你左右才能享受无比安静的华蜜生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完备的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜爱他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。或许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教育，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，或许奥古斯丁如很多人那样反倒一生静默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的相识。

另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和四周的人教育要努力学习自己并不喜爱的拉丁文，去做很多自己并不喜爱却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明白自己的存在，证明白自己有胆识和志气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又起先反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己相识到了，就英勇的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经验的一些阶段而已。

在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激扬或缄默或抑郁或安逸或欢乐或安静或热情的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领会他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经验的爱恨情仇、恩怨变迁。

卢梭的童年既是悲伤的，又是幸运的。他刚诞生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常不由自主地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱赐予了他。

这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特殊喜爱读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮番阅读，直到夜晚，夜以继日的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危急的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读实力和理解实力……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到全部的情感了。”父亲以读书为嬉戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了学问的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑非常爱好音乐，这又让他多了一种喜好。或许秉承了他母亲的温顺与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温柔，很逗大人喜爱。

直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一起先面对社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的快乐与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真实、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具困难的一面。后在他十六岁时，得到了体现。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。假如没有这个杰出的女性慷慨慈爱的培育和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思索问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡才智的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的挚友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞速地吞下肚去.

在家庭与社会的双重薰陶下，他的心渐渐定了方向。他在悠闲的平和中度过三十年。步入壮年是时，他起先了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚毅的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。

写书更写出了他擅长释放的特性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在肯定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜爱让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记给予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们相识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝聚的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。

《忏悔录》是我接触过的最英勇、最真诚、最“暴露隐私”的书。

卢梭的为人一直遭人垢病。他性格激烈、多变，热忱奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的特性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他傲慢但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主子家一颗珍贵的钮扣，把事情赖在一个他喜爱的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。

卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是和善忠厚、道德高尚的，就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而惭愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”

在第十四个党风廉政建设宣扬教化月活动中，根据市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持醒悟的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平常的生活、工作中应主要把握以下几方面。

一、学习廉政法规，坚决志向信念。

近年来，在新的形势下发生了一些新改变，出现了一些新状况，比如志向信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的实力不强，缺乏解决困难冲突的实力;创建力、凝合力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素养提高，通过学习教化，进一步增加了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚决性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的详细要求，进一步坚决志向信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，坚固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增加了拒腐防变实力。

二、执政为民，严以律纪。

加强党风廉正建设，深化开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增加”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规主动参与廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深化，亲密党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。

三、服务社会，永葆清廉本色。

在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和驾驭“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特殊是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满足作为“标杆尺度”，仔细解决群众最盼、最急的事，诚意诚意为群众办实事、谋实利。并仔细执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想相识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关切群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。

正如卢梭所说的那样，“我要做的是一项前无古人，今后也不会有人效仿的一件工作，我将要赤裸裸地把自己呈现在读者面前。”的确，卢梭在这本书中可谓是把自己剖析得淋漓尽致，我特别佩服作者的志气和对于灵魂真诚与坦率的看法。

卢梭有过无忧无虑的童年，尽管父亲只是一个钟表匠，尽管母亲在她诞生的时候就去世了，但是家里的人都很溺爱他，在这种溺爱的环境下，以至于作者所看到的都是好人，这也是作者在今后的生活中对人那么真诚，坦率的缘由吧。也正是因为这种溺爱，使得他接受的磨练不多，把这个社会看的那么单纯，以致后来在生活中屡屡碰壁。童年的他没有学会如何与人交往，小时候他就只有表兄这么一个挚友，性格孤僻，以致后来在上流社会屡遭尴尬，甚至对上流社会产生厌倦。

童年的他由于缺乏母爱，竟对他的老师拜尔西埃小姐产生好感，甚至是有肉感产生的好感，作者说这是早熟的性本能。我想正是由于这种经验使得作者产生了严峻的恋母情结，从而导致了他与华伦夫人的那段不伦之恋。

卢梭的青年生活是坎坷多变，正是这种坎坷多变的人生积累了他的阅历，使得他的思想变得别出心裁，亦或是深邃，因此，我觉得，坎坷并不肯定是件坏事，看我们怎么去看待他了。深思录上有句话说得好，“外物本无所谓好坏，好坏都是由人的看法确定的。”

钟表匠的生涯总不那么不遂人意，他选择了躲避。的确，人就是得在适当的时候做出变更，尽管这种变更会是苦痛的。随后，他遇到了他这辈子都没法遗忘的华伦夫人，华伦夫人比他大十二岁，有着上流社会女人的优雅大方，乐善好施，卢梭对她产生了仰慕之情，这种感情和一般的爱情又是不同的，卢梭甚至始终称呼她为妈妈，以致他始终都觉得占有她是对她品行的辱没，这种感情也始终让卢梭懊恼，尽管到最终，华伦夫人因找到了新欢而冷遇他以致他不得不离开她时，他还是觉得他对华伦夫人忘恩负义。书中有这么一个观点“不为人所知的不忠行为，对于所欺瞒的丈夫是不存在的。”这一点对于我们是无法接受的，但在那时的欧洲，好像成为女人出轨的一个借口，以致卢梭后来会邂逅到那么多的有夫之妇。

卢梭一生邂逅的女人许多，最令他憧憬和沉醉的场景唯恐是和加蕾小姐与葛莱芬小姐度过的那美妙的一天，当然他也曾痴迷于与拉尔纳热夫人的那几天炽烈的肉欲之乐，他甚至找过妓女寻欢，但最终和他厮守的确是戴莱丝，尽管他认为他们之间的关系友情赛过爱情，尽管他认为戴莱丝的学识品尝太低而无法与之倾心沟通，但戴莱丝却始终对卢梭不离不弃，甚至是在卢梭亡命天际的那段艰苦岁月也是如此。。。

卢梭的爱好爱好很广，在沙尔麦特的那段时间应当是卢梭这辈子最充溢的时间吧，沙尔麦特是一个静谧的，田园的，绿色的的隐居之地，他在那里看书，田间劳动，还有他心爱的华伦夫人在身边，广泛涉猎，逻辑学，几何学，音乐，拉丁文，植物学，还有写作等等，这段时间是那么充溢欢乐。因此我想，一个人在年轻的时候的确应当多涉猎些学问，这些学问或多或少会对今后的人生会有所帮助，最重要的是，我们可以发觉那些在我们身上简单埋没的天赋。

对于写作的看法，卢梭是很清晰的，不能为面包写作，任何宏大的，刚劲的东西都不行能从一只唯利是图的笔下产生。这一点或许也应当成为当今作家写作的一个准则。但其实卢梭自己其实也没做到这一点，那是在他晚年贫困潦倒的时候。

他对上流社会的感情是很困难的，一方面经济上要依附他们，另一方面他对上流社会的那种应酬很是苦恼的，因为他极不善言辞，而且在最终屡受出卖之后，他更是厌倦了上流社会的虚情假意，勾心斗角。他又不愿与无知小民为伍，因此他注定是孤独的。

此外他对灾难总是忧心忡忡，灾难还没来临，他就总是想着它，想着种种不祥的后果，当灾难驾临 到他身上时他又能坦然面对，并很快的遗忘它，这就导致了他的一生总是充溢忧虑，充溢恐惊，因而欢乐的日子，无忧无虑的日子总是寥寥无几。这给我们很大启示，活着就是要欢乐，不要对将来不确定的东西充溢焦虑，充溢恐惊，该来的总会来，我们要做的就是好好把握现在，并坦然面对将来，活在当下很重要。

卢梭的作品灌输着同等自由的观念，特殊是那篇《论人类不同等起源》一书更是在日内瓦引起了统治阶级的仇恨。还有卢梭的才华，他的出名，让同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，对卢梭进行狠批，最终他被法国政府驱除出境，又不敢回祖国日内瓦，就前往瑞士，后来又遭到当地“无知小民”的疯狂迫害，之后来到了圣•皮埃尔岛，这是他志向的境地，他无心在从事写作，成天无所事事，探讨植物，这正是他所希望的归宿，身心乏累的卢梭心向自由，心想田园，一心想归隐山林，与世隔绝，他是多么希望自己能被恒久囚禁在这个孤岛上而免受世俗的打搅，然而就这也成了奢望，统治者令他迁出小岛，最终他逃往英国，孤度余生。

当然卢梭也毫不掩饰自己的过错，并深深忏悔，有一次偷窃了主子的丝带，却嫁祸于女仆玛丽永;他曾多次偷窃，甚至在挨打后还心安理得;他曾在关键时刻卑劣地抛弃了最须要他的挚友勒•麦特尔;他甚至抛弃自己五个孩子，把它交给育婴堂，美其名曰然孩子受更好的教化。。。

忏悔录心得体会

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白许多的道理。一本好书可以让人陷入深深的深思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今日这蒸蒸而上的世界。书这无声的预言家，预知着将来，预知着中国的梦。读后感栏目为您供应最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助!

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否宏大高尚，思想是否丰富灵敏而定。”在第一章的一起先，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“别出心裁”的相识是正确的。

应当是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要略微好玩一些，讲解并描述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族爱护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经验令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么爱好，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充足的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场推断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物好像也没有困难的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事务的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲解并描述着个人与个人之间的产生芥蒂的事务经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区分，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与全部的贵族爱护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难劝服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中起先了对狄德罗的指责。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位爱护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最宏大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教化》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不同等的起源》爆得大名。

而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不情愿担当抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(假如算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也始终认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我说明，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，似乎也与卢梭的喜爱诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的宏大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

忏悔录心得体会

作为人类思想精华的名著书籍，一向都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想沟通、碰撞。本栏目为大家供应了许多的名著读后感资料，期望大家在那里能找到相同的火花，多沟通。

从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，最终看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《闲逛遐想录》，前者是卢梭在应对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总苦痛和苦恼，在这个路途中我们究竟应当怎样活、为什么活。华蜜的、苦痛的、愧疚的、生气的;自我、友情，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。

位宏大思想者在生命的最终路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否宏大高尚，思想是否丰富灵敏而定。”在第一章的一起先，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的相识是正确的。

卢梭起先写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍旧非清楚。童年，不行是卢梭的精神源头，并且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的仿照。

追求纯粹的情感上的满意近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，并且被剥掉了皮肤”，而他清晰的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了确定自我所特有的道路，他必需把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的颈项上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录心得体会

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有许多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜爱到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮好玩的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有胜利的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我原委享受到什么乐趣?莫非是我在恶意地仿照卓越的天主吗?其实，缘由在于我没有实力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的欢乐，得到一种欺瞒性的感觉，而且在犯罪之后还不会立即得到惩处。”这种偷窃，很可能不会受到惩处，即使受到惩处也很小，足可以承受，但却大大满意了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的欢乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种才智的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“假如我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯净，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在须要的是你，我的天主，你拥有正义和纯净，在你左右才能享受无比安静的华蜜生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完备的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜爱他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。或许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教育，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，或许奥古斯丁如很多人那样反倒一生静默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的相识。

另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和四周的人教育要努力学习自己并不喜爱的拉丁文，去做很多自己并不喜爱却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明白自己的存在，证明白自己有胆识和志气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又起先反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己相识到了，就英勇的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经验的一些阶段而已。

忏悔录心得体会

《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记.

在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激扬或缄默或抑郁或安逸或快乐或安静或热情的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领会他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经验的爱恨情仇、恩怨变迁。

卢梭的童年既是悲伤的，又是幸运的。他刚诞生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常不由自主地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱赐予了他。

这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅仅有英俊的外表和过人的手艺，还异样喜爱读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮番阅读，直到夜晚，夜以继日的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危急的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读本领和理解本领……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到全部的情感了。”父亲以读书为嬉戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了学问的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑非常爱好音乐，这又让他多了一种喜好。或许秉承了他母亲的温顺与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温柔，很逗大人喜爱。

直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一起先面对社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。

读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的快乐与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈此刻你眼前，是那样的真实、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具困难的一面。后在他十六岁时，得到了体现。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。假如没有这个杰出的女性慷慨慈爱的培育和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思索问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡才智的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的挚友。从一件小事上我们能够看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上头有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞速地吞下肚去.

在家庭与社会的双重薰陶下，他的心渐渐定了方向。他在悠闲的平和中度过三十年。步入壮年是时，他起先了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自我被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种.种，他没有放弃写作，而是坚毅的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。

写书更写出了他擅长释放的特性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在必需程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜爱让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记给予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们相识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝聚的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.

此刻，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自我说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自我，为自我树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)期望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。

忏悔录心得体会

反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推动党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史选择。近日党委组织观