-第5课-西方人文主义思想的起源-(上课)文新-2

第二单元西方人文精神的起源及其开展西方人文精神起源：公元前5C中叶以后，古希腊思想家对人的重视发展：14至17C——文艺复兴运动成熟：17、18C——启蒙运动黑暗的中世纪智慧女神雅典娜美神维纳斯希腊是众神的故土，你认识下面的人物吗？宙斯赫拉希腊是众神的故土，你认识下面的人物吗？

宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，单独伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计策，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。宙斯和赫拉的神话故事

赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华美无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。宙斯和赫拉的神话故事第5课西方人文主义的起源何谓“人文精神”？人文精神(humanism)

狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。

“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。２.古希腊经济的繁荣〔广阔奴隶的劳动和工商业的开展，古希腊经济迅速开展起来〕１.民主政治的开展〔公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治开展到顶峰〕3.人的地位的提高〔民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使“人”的中心地位日益突出〕政治经济思想地理“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。

——《马恩选集》４.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔一.人是万物的尺度-------智者学派1.背景〔公元前5世纪〕3.代表人物及主张：普罗泰格拉〔约前481—约前411〕①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题〔1〕代表人物：普罗泰格拉〔2〕主要思想：②强调人的价值，“人是万物的尺度”③提倡疑心精神，反对迷信，强调自由，社会道德不强求一律。普罗泰格拉“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”

——普罗泰格拉认为人的感觉才是判定一切的准绳。从而否认了神的权威，树立了人的尊严和权威。表达了人文主义的本质。思想的解放和觉醒“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。”◆普罗泰戈拉悖论普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和狡辩家。一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”1、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？2、如果你是法官，如何处理呢？过分强调了个人的价值取向，无视普遍的真理〔法律、道德、制度等〕，典型的相对主义和疑心主义。〔3〕思想特点：①以自我为中心

②注重实利，无视道德③言辞和结论大胆而惊世骇俗

积极作用：①对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作用，是西方思想史上人文主义精神的最初表达

消极作用：过分强调个人的主观感受，无视人们认识的共性，否认了公众道德标准。——容易导致主观随意性和极端个人主义4、评价：②这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。二.苏格拉底1.背景：〔1〕智者学派重视人的作用，但无视道德〔2〕雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张：〔1〕“有思想力的人是万物的尺度”〔2〕“美德即知识”、教育对美德同样重要〔3〕善是人的内在灵魂、“认识你自己”谈谈你对“美德就是知识”的看法？隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打搅隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这那么寓言说明了什么?

克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”

没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德

——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)《苏格拉底之死》“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”罪名：不敬神和败坏青年热爱知识，坚持真理，对后世的最大奉献，是他首先树立了教师的风范。公正正直，坚持正确意见；对世俗成败不介于怀；虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模你如何评价苏格拉底的这种做法？

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

——苏格拉底认识你自己。

——苏格拉底美德即知识。

——苏格拉底

未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。

——苏格拉底思想主张①关注人类社会；②代表作：《理想国》③认为理念是万物的本原〔唯心〕意义：为理性主义的开展奠定了根底三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C

柏拉图

①关注自然界和人类生活②强调自然界中人类是最高级的③以科学调查的方式研究自然界，创立了严密的逻辑论证系统亚里士多德

求知是人类的本性。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德古希腊最博学的人——对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论

“我爱我师，但我更爱真理”依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要鼓励人们独立理性思考〔“理想国”学说〕强调在整个自然界中，人类是最高级的。相同都以人和人类社会为探索的主题。都否认神的意志，强调人的价值。不同强调人的感性〔自由〕，无视道德。智者学派：苏格拉底：强调人的理性〔美德〕，重视教育。小结对古希腊人文主义思想的认识。2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初表达。4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。1.否认神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。5.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。〔前469-399年〕〔前551-479年〕你知道他们有哪些相似之处吗？1、出生的时代很接近2、容貌都谈不上好看3、所处的时代也很相似4、都是伟大教师的典型5、强调道德的价值6、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中孔子与苏格拉底主张的不同之处都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性开展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性开展。课堂练习1.智者学派产生的背景是〔〕①古代希腊城邦民主制度的兴旺②一些学者把研究重点转移到“人”本身③古希腊经济文化的繁荣④资本主义开始萌芽A.①②B.①②③C.①②③④D.③④B14、15世纪2..智者学派出现的主要原因〔〕A.古希腊封建民主政治的开展B.人成为社会的中心C.古希腊城邦奴隶制民主政治的开展D.人们对社会现实和宗教的疑心C3.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是〔〕A.自然环境对雅典的影响B.知识与美德的关系C.雅典工商业的开展方向D.人在社会中的作用D4.“人是万物的尺度”表达出的思想本质是〔〕A.法律是神授的B.人文主义C.人人平等D.人创造了万物B5.以下对苏格拉底的评价正确的〔〕A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德B.他的思想表达了人文主义精神，重点关注人的法律关系C.他的伦理思想是“知德合一”D.他的学生完全继承了他的思想C6.智者学派是希腊社会开展，特别是民主政治开展的产物，在当时和后世都有相当影响。以下表述不确切的是〔〕A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初表达C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D.促进了古希腊文化的开展C7.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为〔〕A.苏格拉底树立了人的尊严和权威B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身C8.关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是〔〕A.美德是获得知识的前提B.美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件C.美德就等同于知识D.没有美德就没有知识B9.普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。对这句话的理解与评价不正确是()A.万物的存在与否全在于人的感觉B.这一主张把人置于世界和社会的中心C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题D.人没有资格和力量，也没有权力重新标准自己的生活D10.我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为〔〕A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现出了众多的哲学大师C.希腊先哲最早开始疑心宗教神话，强调人的价值D.希腊人最早开始研究自然哲学C谢谢，再见！在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。智者的产生公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度根底奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治开展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成开展普罗泰格拉轶事

起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。

怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？材料一万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。——《人民版历史必修三》材料二在社会生活中，人为自己立法，制定规那么，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。——《人民版历史必修三》〔１〕人是社会舞台的主角。〔２〕人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。〔３〕人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。古希腊哲学家，出生于雅典一个普通公民的家庭。他关心的主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。认识苏格拉底苏格拉底和他的两个弟子苏格拉底用谈话法进行教学在讲学和辩论时经常采用谈话、问答、讨论或提问等方式来揭露对方的矛盾，挖苦对方的错误。他并不直接告诉对方自己的观念，但是在争辩过程中，使对方不得不成认自己观点的错误，从而接受苏格拉底的观点。“产婆术”或“精神助产术”苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？人人都答复说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”感受苏格拉底的智慧苏格拉底又追问起来：“假设你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好成认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白