高考历史二轮专题通关 中外历史人物评说随堂演练 选修4-人教版高三选修4历史试题

中外历史人物评说随堂演练选修41.阅读下列材料,回答问题。材料一贞观元年,李世民就指出:“死者不可再生,用法务在宽简”。此后还多次指示臣下:“国家法令,惟须简约”,“不可轻出诏令”。“若不常定,则人心多惑,奸诈益生”。……李世民自己先后怒杀大理丞张蕴古和交州都督卢祖尚以后,又再三追悔,自责思虑“不审”,甚至斥责臣僚们不该不加谏阻,以致错杀了人……因此当时虽然已有“三复奏”,即死刑执行前应向皇帝请示三次的规定,但他认为并没有解决问题,于是又规定了“五复奏”、即决前一日、二日复奏,执行之日又三复奏的制度。并且规定:“自今门下复理,有据法合死而情可宥者,宜录状奏。”材料二“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”——《论君道》(1)根据材料一,概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特点。(2)根据材料二和所学知识,概括指出唐太宗法制思想形成的原因及对当时的影响。【解析】第(1)题依据材料一中“死者不可再生,用法务在宽简”得出立法力求宽简;“国家法令,惟须简约”得出法令要力求稳定;“若不常定,则人心多惑,奸诈益生”得出对死刑严肃慎重。第(2)题第一问从“为君之道,必须先存百姓”并结合唐朝初年现状从“吸取隋朝因暴政而亡的教训、政治上需要稳定,缓和社会矛盾”的角度分析原因;第二问结合所学从法律制度完善、社会稳定以及贞观之治局面形成角度归纳影响。答案:(1)特点:立法力求宽简;法令要力求稳定;对死刑严肃慎重。(2)原因:吸取隋朝因暴政而亡的教训;唐初政治上需要稳定,缓和社会矛盾;受“以民为本”的思想影响。影响:促进了唐朝法律制度的改善,减少冤案;利于社会秩序的稳定和生产恢复,推动治世局面的形成。2.(2015·河南六市一模)阅读材料,完成下列要求。材料一“汝之民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明(显示)君之无惠,而见己之德美矣。”——《孔子家语·观思》康有为认为,要达到幸福快乐的大同之世,必须推行“公养”“公教”“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养,实施胎教,婴儿出世后一律由公立的“育婴院”“慈幼院”抚养,儿童6岁入“小学院”,11岁入“中学院”,16岁入“大学院”,20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养,使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练;人如果患病或因工作受伤致残,可以进入社会举办的“医疾院”,得到精心高超的治疗;人到了晚年,则可进入社会举办的“养老院”“恤贫院”,受到“公恤”。——根据康有为《大同书》整理材料二孔子为教主,为种明圣王,配天地、育方物,无人、无事、无义不范围于孔子大道中,乃所以为生民未有之大成至圣也!议礼、制度、考文,皆孔子改制之事也。——康有为《孔子改制考》(1898)(1)根据材料一,概括孔子在救济问题上的主要观点。与孔子相比,康有为的社会福利主张有哪些发展?(2)根据材料二,概括归纳康有为制造出的孔子形象。根据上述材料和所学知识,简评康有为对待传统儒学的态度及原因。【解析】第(1)题第一问观点,据材料一中“白于君,发仓廪以赈之”得出国君救济,据“私以尔食馈之,是……见己之德美矣”得出不主张个人救助;第二问发展,据材料一得出社会福利制度化、救济与教育有机结合等。第(2)题第一问形象,据材料二中“为生民未有之大成至圣也”“皆孔子改制之事”分析即可;第二问态度,据第(1)题第二问的发展,结合所学回答即可;第三问原因,据材料二中出处“《孔子改制考》(1898)”可知与戊戌维新有关,结合所学回答即可。答案:(1)观点:主张国君(或政府)组织救济,不主张个人实施救助。发展:①社会福利制度化。②强调政府救济与社会救济相结合。③主张救济与教育有机结合。(2)形象:孔子是至圣,是改革先师。态度:吸收、改造和利用。原因:为推动维新变法运动的顺利开展。3.(2015·衡阳一模)阅读材料,回答问题。材料一克伦威尔在他建立新模范军的时候,不论阶级出身和社会地位,一律论功行赏,但后来当平等派提出普选权的要求时,克伦威尔却竭力加以反对。他在一次向议会发言时说,穷人就是坏人,并且说,如果共和国注定要受苦受难的话,那么在富人之下受苦,比在穷人之下受苦更好一些。——王觉非《欧洲史论》材料二如果说在危急关头,克伦威尔的宝剑曾拯救了议会事业的话,那么毕竟他在历史面前是一个以独裁和军事统治者面貌而出现的,他作为士兵和政治家的全部品质,却是和英国人民的天性永不协调的。——丘吉尔《英国民族的历史》(1)据材料一,概括克伦威尔平等观的变化。分别指出其前后平等观产生的原因。(2)据材料二,指出丘吉尔的观点,并加以评析。【解析】第(1)题第一问,根据材料一信息“不论阶级出身和社会地位,一律论功行赏”“穷人就是坏人”进行分析;第二问,“原因”应结合克伦威尔发表讲话的时代背景及目的分析。第(2)题第一问观点,根据材料二可知其观点是:虽然认为克伦威尔曾拯救议会,但强调克伦威尔是独裁者,实际上持否定态度;第二问评析,指出其观点的不足在于缺乏实事求是的全面评价;最后结合史实对克伦威尔进行客观评价。答案:(1)变化:先提倡不同阶级出身和社会地位的平等,主张一律论功行赏;后来主张贫富有别,反对普选权。原因:前面建立新模范军(推翻封建王权)时,需要以“平等”激励民众革命;资产阶级夺取政权后,需要以“不平等”维护其阶级利益及其独裁统治。(2)观点:虽然认为克伦威尔曾拯救议会,但强调克伦威尔是独裁者,实际上持否定态度。评析:缺乏实事求是的全面评价。尽管克伦威尔在革命中有专制和残暴的一面,但他的强权政治维护了社会稳定,有利于英国资本主义的发展,是英国社会发展的客观需要。同时,克伦威尔是英国资产阶级革命的著名领导人、军事家、政治家。4.阅读下列材料,回答问题。材料一华盛顿被称为“战争时期的第一人,和平时期的第一人,同胞心目中的第一人”。他的一生充满智慧和奋斗,他抛家别业,投身争取民族独立的战场,引领北美人民度过了艰苦创业的年代,谱写出壮丽的历史篇章。材料二他(甘地)写道:“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时,我将永远选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,不愿向英国卑躬屈膝,含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力要高明得多。”“因此我并不是为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”——王春良《世界现代史诸问题》(1)人们往往把孙中山比作中国的华盛顿。根据材料一并结合所学知识,概括两者历史活动的相似之处。(2)孙中山和甘地同被誉为“亚洲觉醒的先驱”。根据材料二并结合所学知识,指出两者领导民族解放运动的异同。【解析】第(1)题结合所学可知,孙中山领导了辛亥革命,建立了中华民国,颁布了《中华民国临时约法》,这些贡献和华盛顿相似。第(2)题依据材料和所学可知甘地提出了非暴力主义的指导思想,孙中山提出了三民主义的指导思想,两者都提出了革命的指导思想。结合所学知识可知两者在革命的过程中都表现得过分软弱和妥协,最后均以失败告终。但是相同的是两者都进行了不屈不挠的斗争。答案:(1)相似:领导资产阶级民主革命,建立资产阶级共和国;主持制定资产阶级民主宪法;维护民主共和制度。(2)同:都提出了指导民族解放运动的思想(三民主义和非暴力主义);斗争过程中都具有软弱性和妥协性;都具有不屈不挠的斗争精神。异:孙中山采取暴力革命的方式,而甘地采取非暴力不合作运动的方式。5.阅读下列材料,回答问题。材料1883年,中法战争爆发,清政府任命刘铭传为督办台湾事务大臣,抵达基隆后,时法人毁我炮台殆尽,我军全恃肉搏。铭传每当阵一呼,将士皆奋跃致死。法人既三犯沪尾不得志,自此不敢轻试。1885年清政府在台湾建省,刘铭传为第一任巡抚。于是斟酌旧制,奏增府一,曰台湾;县三,曰台湾、云林、苗栗;生番窟宅于台南北七百里,岁恶民千余,盗贼出没其间。土豪假防番悬金募士,抗官吏,违号令,赋税不以时至。铭传将吏分路剿抚,时亲督大队入山,南中北三路及前后山诸番皆薤(ti除去)发归化。又念足兵必先足食,于是仗田亩,茶盐、金之税,充羡府库。始至,岁入金九十万,后至三百万。因筑炮台,购火器,设军械局,水雷学堂,要以兴造铁道为纲纽,辅之以电线、邮政。穴山梁水,辟巨道七百里以通南北,台防益固。刘铭传任台湾巡抚之日,户部忽奏请:“天下海军,十年内毋增舰炮。”传喟然叹息曰:“人方惎(ji憎恨)我,我乃自决其藩,亡无日矣。”鸿章争之不得,铭传遂上疏求去。去四年而朝鲜之难作。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等(1)根据材料,概括刘铭传为治理台湾所采取的主要措施。(2)根据材料并结合所学知识,简评刘铭传的治台政策。【解析】第(1)题根据材料中“斟酌旧制,奏增府一……”可分析其措施为改革行政体制等。第(2)题结合材料内容体现的措施从积极和消极两方面评价,积极方面从军事防务、近代化、人才培养等角度作答即可,消极方面则从其自身的时代局限性角度作答即可。答案:(1)措施:改革行政体制;打击豪强、盗贼;整理田赋,增加军饷和财政收入;增强军事防务;开办军事学堂;修铁路发展交通运输;发展电报和邮政等通讯业务。(2)简评:增强了台湾海防,维护了国家统一;发展近代交通、通讯事业,促进了台湾的近代化;创立新式学堂,为开发台湾奠定人才基础;但由于阶级和时代的局限性,其政策未超出洋务派“器物”层面。其措施未能完全实现。【备选习题】1.(2015·商丘二模)阅读下列材料,回答问题。材料土耳其在极盛时期,不仅建立了横跨欧亚非三大洲的强盛帝国,亦展现了高度的文明,其建筑、医学、造船、兵制等,一度远远领先于欧洲,称雄于世界。而在13世纪后,伊斯兰文化开始停滞,逐步走向自我封闭。自我封闭的后果逐渐显现,当时许多穆斯林学者对现代世界的变化,几乎一无所知,他们不知道哥白尼、伽利略、开普勒的学说。历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中描述:“如果有人在17、18世纪进入穆斯林国家,他一定可以看到500年前的惯例和制度。”17世纪土耳其著名学者舍勒比在临死前也警告其人民,如果不放弃教条主义,他们将很快会“用张得像牛一样大的眼睛来看这个世界”。封闭和傲慢,很快使奥斯曼土耳其滑向亡国边缘,先后败于西班牙、意大利、匈牙利、奥地利以及后来的死敌俄罗斯手下,成为“西亚病夫”。在此情况下,土耳其国内,逐步滋生了改革派。18世纪初期艾哈迈德三世的“郁金香改革”,19世纪初期塞利姆三世的新军改革,都以欧为师,但是他们都被废,改革也被绞杀。继起的马哈茂德二世改革,20世纪初青年土耳其党人推动的君主立宪,统统失败。改革无效,唯有革命。经过二百多年的挣扎与反思,土耳其终于选择了凯末尔革命。并且在政治上确立现代制度之后,通过强力来根除国家落后的最深根源,进行文化革命,脱亚入欧。——罗天昊《土耳其文化革命何以成功?》(有删减)(1)根据材料和所学知识,概括土耳其成为“西亚病夫”的主要原因。(2)根据材料和所学知识,概括凯末尔在土耳其民族独立和复兴过程中的伟大贡献。【解析】第(1)题,关注材料中的关键信息:“伊斯兰文化开始停滞,逐步走向自我封闭”“自我封闭的后果逐渐显现”,结合所学知识,原因可从三方面分析,政治上闭关锁国,经济上小农经济占主导,思想上观念守旧。第(2)题结合所学知识,凯末尔的贡献主要体现在两方面:民族独立和民族复兴,从这两方面回答即可。答案:(1)原因:小农经济占统治地位;因袭传统,观念守旧;闭关政策的影响。(2)贡献:在第一次世界大战中领导土耳其人民进行民族独立战争,并取得独立,建立了土耳其共和国;在政治、经济、文教、法律等方面推行改革,促使土耳其走向民族复兴和现代化道路,使土耳其成为现代化资本主义国家。2.阅读下列材料,回答问题。材料1919年1月18日,巴黎和会正式开幕。1月28日上午,顾维钧代表中国在“十人会”上就山东问题发言。他从历史、文化、经济、战略诸方面有力地阐明了山东是中国不可分割也不容争辩的领土,并直截了当地提出“根据和会承认的民族主义和领土完整的原则,中国有权收回(山东被占的)那些领土”,“中国代表团相信,和会在考虑处置胶州租借地及德国在山东的其他权益时,会充分重视中国的根本和崇高的权利,即政治主权和领土完整的权利,以及中国对世界和平的真诚愿望”。从5月上旬起,顾维钧与美国、法国等代表团积极交涉,力求中国能在不承认山东问题条款的前提下签订和约。5月底,中国代表团因内部意见不一而呈停顿状态后,顾维钧勇敢地挑起代表中国的重任,成为代表团实际上的主持人。6月28日,对德和约举行签字仪式,在列强拒绝中国保留签字的要求,而北京政府又无指示的情况下,顾维钧果断做出拒签和约的决定。这一举动不仅维护了中国的国家尊严,也打破了近代以来中国在与列强交涉中“始争终让”的惯例,成为近代中国外交史上一块醒目的界标。——摘编自朱汉国、杨群主编《中华民国史》(1)根据材料并结合所学知识,指出顾维钧力争山东主权的背景。(2)根据材料并结合所学知识,对顾维钧在巴黎和会上的外交立场作一简要评价。【解析】第(1)题根据材料“1919年1月18日,巴黎和会正式开幕”这一时间,结合与山东主权问题相关的历史事件进行分析。第(2)题从维护国家主权、捍卫民族尊严等角度进行评价。答案:(1)背景:日本借口对德宣战,出兵占领山东;第一次世界大战结束,德国战败;中国因对德宣战,成为战胜国;巴黎和会召开;日本要求和会同意将德国在山东的主权转让给日本。(2)评价:坚持维护国家主权与领土完整的正义立场;不畏强权,捍卫民族尊严,顺应民心,应充分予以肯定。3.阅读下列材料,回答问题。材料一中国铁路多系借外款兴筑,路权之损失姑不具论,即就路工本身而言,掌理工程之高级人员多属外籍,不但薪给特殊优厚,而且常需假事权于翻译,而不肖之徒则不免从中作弊,而购料有折扣,包工有陋规(旧时多指不正当的收费常规),国家损失甚大,铁路之成本亦自然提高。——凌竹铭《詹天佑先生年谱》材料二“在我受命此工作前,即使出任之后,许多外国人公开宣称中国工程师决不可能担当如此