湖北省七市州2024届高三下学期3月联合统一调研测试语文试卷(含答案)

湖北省七市州2024届高三下学期3月联合统一调研测试语文试卷所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生千载犹香”。比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》,宋代范仲淹的《岳阳楼记》,明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢脁的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成并水借文章以显，文章亦凭山水以传。”文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。高建新在《文学景观的生成及其条件》中说：“文学景观是审美的记忆、情感的记忆。”文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验，而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑，这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》、李曾伯《登岘山用刘清步韵》、陈与义《游岘山次韵三首》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促对文学景观进行保护与进一步研究具有重要意义。文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富。分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。文学景观不仅仅是空间层面的存在，更是时间层面的、可对话的、可传承的，故而随着文本的不断经典化，文学(摘编自李惠玲《文学景观与古典文学的双向1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正B.尤侗说的“文章亦凭山水以传”,说明了文学景观的生成离不开古典文学。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.目前学界多从宏观和微观层面探讨文学景观，本文则关注文学景观和古典文学的关B.叠加效应是指先生成文学景观，在后人的不断题咏之下形成闻名遐迩的文学景观的C.原本无名的敬亭山因谢脁和李白的诗而著称，可以视为名人效应和叠加效应等的综D.文学作品凝固成集体记忆时，它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影3.下列选项，最适合作为论据来说明“名篇效应”的一项是()A.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”,寒山寺因张继的千古绝唱《枫桥夜泊》,成为姑苏的象征之一。B.沈园因陆游、唐婉美丽而悲惨的爱情故事独具浪漫色彩，吸引了许多文人墨客前来寻觅爱情的足迹。C.崔颢写出《黄鹤楼》之后，吸引着李白、贾岛、陆游等诗人不断歌咏，这些诗篇使黄鹤楼誉满神州。D.杜甫曾短暂安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等诗，直到今天杜甫草堂仍引无数人前来观游。4.下列关于文学景观和古典文学的说法不正确的一项是()A.文学景观与古典文学共生共长，而且两者相互推动。B.文学景观因古典文学作品的流传而催生且不断丰富内涵。C.文学作品可再现景观，这让它因文学景观的存在而代代相传。D.古典文学使文学景观成为某地的地域象征、文化符号。5.岳阳楼作为著名的文学景观，激发了杜甫丰富的想象，唤醒了他的记忆，鼓荡了他的情感，请结合材料分析杜甫《登岳阳楼》中的“想象”“记忆”和“情感”。阅读下面的文字，完成下题。外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。一条乌黑的河穿过镇区，两岸有一些低矮而杂乱的房子，其中一些是被丢弃的旧厂房，屋顶千疮百孔，墙面残破，机械拆掉后留下的痕迹依稀可见。镇上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来?”我回头看外祖母。一路上，她都是我的发言人。我可不敢随便跟陌生人说话。外祖母在我身后大约有三十米的距离。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的样子。担心她走着走着便睡着了，我得经常回头唤她，尽管她未必能听得到。①外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。高个子说：“那你知道我要去哪里吗?”“我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让所有的人知道。我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心“你要不要跟我一起去看日落?”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。”“明早，你要不要跟我一起去东山看日出?”他朝相反的方向指了指。原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。我还是摇了摇头。②“看来你跟他们一样，也没有什么特别。”高个子说。他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。外祖母说，那些年，四面八方的人拥进来，镇上车水马龙，第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破败不堪的院子。院门很窄，门板破损得像一块小的蘑菇。有三四间砖瓦房。屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的，上面还有一些长得老高的杂草。围墙很矮，是石头垒的，石头墙上不仅长着毛茸茸的青苔，还爬满了青“我们不再是陌生人了。”他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可“你见过日出吗?”他问。“你见过日落吗?”他又问。“那你每天都在干吗呢?”他对我很好奇。西。”“太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是同一个太阳。你明白吗?”高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才数的人一辈子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……”我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多“你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，③因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新“做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。”我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件大半，街道、店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚“连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。”所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑……虽然他是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还(选自《人民文学》2023年第9期，有删改)6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是()A.“我”和高个子的关系从陌生人发展到能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子B.高个子和周围人的对比是推动情节发展的主要力量，在扎根现实的基础上展现一个C.高个子执着于看日出日落，并不在意人们的看法，看上去是荒唐可笑的行为，这其D.人们从来没有这样牵挂他，还将他的离开作为小镇的标志性事件，说明人们对高个8.文学作品中很多故事是在小镇上演的，请比较文本中石羊镇和《祝福》里的鲁镇社9.有评论说“朱山坡的短篇小说有一种藏得住秘密的大优雅”,请从高个子形象塑造行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而辞者，人之所以通也。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦(节选自《说苑下·善说》)子胥善谋而吴黝之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起拉泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避黝辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣!辛请留于赵以观之。”于是(节选自《新序·卷第二》)然A且七十B说而不受C身执鼎俎为D庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之C.听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不D.诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟泰山以超北海……是诚不能也”中“诚”相B.材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难C.庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致D.邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。(2)且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。14.结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。阅读下面这首宋诗，完成下题。晚春行田南原西畴前日尘作雾，南村今日波生路。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥③便得傲蓑衣?只愿边头长无事，抛来耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。【注释】①云子，米粒，米饭。②广文，这里是广文先生的简称，泛指清苦闲散的儒学人士。③毛锥，泛称笔。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.一、二句以互文手法，简笔勾勒雨后乡村景象变化，引出下文写雨后农事。B.“云子从来疏广文”与“吾生十指不粘泥”,是诗人自嘲，也是对士大夫的揶揄。C.秧苗如“针”“未堪吃”,写出了秧苗幼嫩有生机，暗含对农人劳动的赞美敬重。D.骑行“不用鞍”活画出诗人归乡的轻快矫健，颇有“老夫聊发少年狂”之得意。16.关于“抛耒耕云”,历来说法不一，有一种说法认为“耕云”乃“耕耘”之通假。请结合诗歌阐述这种说法的理由。四、默写题17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》通过环境描写来侧面表现琵琶女演奏技巧高超绝伦，一曲终了，诗人仍然沉浸在美妙音乐中，而此时窗外：“(2)刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“ ”与龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”都表达了对人(3)诗人们喜欢在诗歌里描写“剑”,因为“剑”象征意义很多，请写出表现侠义正 大家用完饭一般会说“吃完了”,而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用以剑舞。”这里“毕”表示“完成”,“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。②,证明其具备杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里，③。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”,“飞飞”即“霏霏”,就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。A.“吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不B.“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕C.“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”,两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状20.《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好?”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二了!凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样?”中午一过，太阳刚偏西，就变得不怎么显明了。像一枚灰白色的五分钱硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙我们向罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。整个一个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。那一刻，我们的越野车已经来到距古湖盆二十公里的龟背山。当时，在我们不经意的一次回头中，这时我们的车停了下来，包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”,都被西地平线上那辉煌的一幕震撼了。我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片灿烂中。我们互相看着对方的脸，每个人的(1)像一枚灰白色的五分钱硬币。(2)一轮血红的落日停驻在那里。22.语言学家王力先生认为“语言的表达要受逻辑思维的规律制约”,请据此分析画原文：因此，太阳的存在甚至被我们遗忘了。况且，那枚硬币的四周边缘，也不改文：那枚硬币的四周边缘，也不太清晰。因此，太阳的存在甚至被我们遗忘以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要个人信息；不少于800字。解析：“文章亦凭山水以传”表述的是文学作品凭借文学景观来传承，而非“文学景和游人中形成广泛的影响。”可知，有多种原因让它得以传播并在读者和游人中形成解析：由原文最后一段“故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域水，激发了诗人丰富想象：湖水划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂③情感：“亲朋无一字……戎马关山北，凭轩涕泗流”,眼前的壮阔景象鼓荡起诗人解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息及联系教材所学知识分析材料的能力。能理解诗歌内容及情感，并和本文谈到的“面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能”结合理解，根据题目从“想象”“记忆”“激情”三个关键点来分析诗句。抓“昔闻”二字扣“记忆”分析诗句，“想象”,在第二联是很明显的，接着要表达清楚诗句想象的内容。要注意的是第四联的上句“戎马关山北”不是想象，是联想。最后根据三四两联内容梳理总结解析：高个子消失引起了恐慌，不是因为他留在小镇有意义，是小镇和镇上的人们因此而“空空荡荡”,甚至有人认为是“石羊镇继续衰败的标志”。鲁镇：①处在半殖民地半封建社会时期，封闭沉闷；②人们受封建思想束缚，落后保环境包括人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌等。开头的环境描写及中间对小镇过去繁华的介绍告诉我们，小镇的社会环境较为特殊，和鲁镇的封闭沉闷不同，它处在经济转型期，呈现了在发展过程中的阵痛场景；人们的思想并不是完全的封闭落后，有危机意识但又不愿主动改变现状，仍然按部就班，消极颓废。鲁镇，通过小说《祝福》我们知道那个时代的中国处于半殖②以第一人称叙事，其视角的有限性，让小说有一种神秘感，给读者留下大量的想象④白描式的外貌描写，简略地勾画出人物的特征，但普通的外貌下隐藏着与众不同的解析：本文的主题是展现高个子坚持理想，热情真诚的人物形象。故通过探究塑造主人物耀眼的形象。全文主要内容是高个子看日出日落，这一事件使用了象征的手法，含蓄地体现了高个子坚持理想的性格。本文以第一人称儿童视角叙述，儿童看世界的真实与成人形成对比，从而让读者思考更多。作者塑造了高个子普通的外在形象，但人，不能断开。“知其贤而用之”句“而”表承接关系，连接“知”和“用”,不宜“人而不仁，如礼何”中“而”表假设关系，可译为“如果”;C项，文段中“听”是“采纳”“听从”,并非“听见、听清”,“听臣微志”也是“采纳”,意思相解析：庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人13.答案：(1)言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的(手段)。(2)况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大解析：(1)“者……也”,判断句式。“所以”,……用来……的。“重身”,推重自身(提高自身身价、使自己重要)。(2)“忤于耳”,逆耳、听不进。“愿”,希望。“熟”,仔细、详细。14.答案：①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预解析：劝谏不成功有主客观两方面的因素，既有庄辛不注重技巧，不坚持进谏的原顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辩别来阐明它，用欢快、激情来表达听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗?而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去向最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢?是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了!”楚襄王说“先生老糊涂了么?是在胡说楚国的不祥吗?”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国