下学期高三第五次月考试卷语文参考答案及评分标准

参考答案：1．D（A追溯（sù）B刀削面(xiāo)C蹩脚（bié））2．C（A．挥毫B．筹办D．意犹未尽）3．A（B比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。C表述不对，应去掉“让人”二字。D项，“不赞一词”指文章写得很好，别人不能再添一句话。现在也指一言不发。）4．C（A句式杂糅，“主要原因是由于……所致”删除“由于”“所致”；B语序不当，“建设和规划”改为“规划和建设”；D谓语残缺，在“向多元化方向”后加“转变”。）5．A6．B（通“藉”，践踏，抄）7．B（B项“之”均为结构助词，取消句子独立性，不译；A项第一个“以”为介词，译为“把”；第二个“以”为介词，译为“因为”；C项第一个“焉”为代词，译为“他”，第二个“焉”为兼词，译为“于之”；D项第一个“而”为连词，表承接关系，第二个“而”为连词，表修饰。）8.D标点为：陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书。搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储。盗不睥睨，民不咒诅；人见不足，我见有余，此亦贪之至也。9.B（A项错在“以致对作者表面拒绝别人礼物而暗地里却收受贿赂极为不满。”，杜审舒只是对作者此言表示疑惑；C项“循孔氏之门墙而惴惴然”是作者自谦的言辞，他只怕自己做的和孔子要求的还相差太远；D项正是结尾一句“归而修业，亦务守其不可夺者已矣”一句，使得全文豁然开朗，原来他是现身说法，谆谆教诲学生。）10（1）与您交往的人，空手而来、满载而归的人很多，但是先生您自己口袋中没有多余之物。（关键词：“所”字结构，“虚”，“长”。）（2）况且空有虚名而没有实际才能，是对道德的欺骗；勉强从事一项工作而不能努力实现自己的主张，是只抓住事情的细枝末节。（关键词：“其实”古今异义，“尽”，“末”，判断句。）(3)奉命出任，完成任务即返回，所得到的太多了，（这样）还敢认为自己廉洁吗？（关键词：“终事”，“侈”，句意通顺。）11．（1）本词抒发了词人壮志未酬和知音难觅的忧怨感情。（2分）

（2）作者以比兴、象征之法，用香草美人自喻，曲折有致地表达出满腹的幽愤。（2分）作者连用芳菲、兰佩、蛾眉等极富象征意义的意象，来表明自己虽有高尚的品质和过人的才干，却长期闲置，无用武之地。“水满汀洲，何处寻芳草”二句，用芳洲水涨，芳草难觅喻示理想难以实现的可悲处境。（能结合词作作出恰当的分析即给3分）12．分明怨恨曲中论登东皋以舒啸，临清流而赋诗。五更鼓角声悲壮致万乘之势，序八州而朝同列13．B（因果倒置）14．D（还有道家思想影响）15．（1）提出论点：中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。（2）论证论点：儒和道对文人的影响。（3）进一步论证：源于儒、道家的审美意识成为评判文学经典的不可逾越的尺度（或“重要准则”）16．（1）新鲜的蒲公英被女人们带进邻近的城市里，被那些从乡间走进城市的人们买走。（意思对即可）（2分）（2）漂泊在外的人对故土和亲情有着永久的眷恋归依。（意思对即可）（2分）17．⑴灵动的用字，透着生命的色彩。譬如“满山遍野的野菊染尽乡村山野”、“它们黄茸茸地亮着”，一个“染”字、一个“亮”字，生动地写出了蒲公英在深秋依然还黄灿灿的开着，有顽强旺盛的生命力。⑵生动的句子，赋予形象具体可感。譬如写春天的蒲公英，“瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下”“像一簇簇微微燃烧的火苗”。“瑟瑟”写出了蒲公英临寒而开的颤抖情态，把蒲公英比作“火苗”写出了春天蒲公英花开的形态、色泽和动感，视觉形象十分强烈。⑶运用修辞，灵活多样。第二自然段在语言表达上不仅运用了比喻，如“微微燃烧的火苗”写出了蒲公英的灿烂和茂盛。还运用拟人“醒着”“沉睡”等，赋予泥土、村庄、鸟、虫以人的神态，生动写出了蒲公英和时令的关系、时令对村庄的影响。（每点4分，答出两点给8分，如答出其它如运用叠词，音韵和谐亦可）18．含意：蒲公英无论在哪里都要飞回乡野；（1分）漂泊在外的人无论游离多久，灵魂终会回到故乡亲人中间。（1分）作用：点明文章中心，抒发对故土的眷念和热爱之情。（2分）19．⑴蒲公英由农民一样的朴实，对生存环境有较强的适应能力。（或“蒲公英不苛求生存条件，具有积极向上的顽强生命力”。）⑵蒲公英有益于人们的健康生活。⑶蒲公英是作者热爱故土、羁恋家园的情感载体。（6分，每答对一个要点得2分）20参考答案：（1）人生真的很无常，你根本不知道，下面会有什么事在等你。所谓风水轮流转，谁都可以交好运，谁都有可能触霉运。众生是平等的，王子在日光浴，乞丐也在晒太阳。如果，还有什么区别的话，就是幸福的含金量，就是你是用多大的心来享受当下的美。如果每个人都能像尤利乌斯那样超越患得患失的贪婪心理，人生就会变得开阔许多。（2）尤利乌斯以平和的心态对待生活，他生活得非常幸福。人世间真正的修炼人和拥有大智慧的人心淡如水，遇危难不惧，得誉不惊，受辱不躁，不以物喜，不以己忧。能以平常心面对人世间的名利得失与生命中的潮起潮落，那种超然的气度与风骨是一般人望尘莫及的。（3）面对物质世界的名利得失，若能拥有尤利乌斯那样宠辱不惊的胸怀以平常心淡然处之，这人世间的确再也没有可以让人畏惧的因素。为名所累、为利所缚、为欲所惑都是庸俗之人所为，常怀感恩之心、常存知足之念，以平常心面对名利得失，是排除烦恼与恐惧的至胜法宝。（4）中国的道家始祖老子曾说过“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。尤利乌斯由贫穷到富裕再到一贫如洗，命运大起大落。看透了这层人生道理，就不必执著于人世间的穷与富，得与失，超然于物外，才是真正的快乐与幸福。21、参考角度：（1）少林寺上市有利于发展旅游事业，与时代发展相适应，也有利于少林寺进一步发展。（2）少林寺上市是文化颠覆，不应该利用文化遗产去“圈钱”，这样不利于文化传承。（3）少林寺无需上市：已经很繁荣了，上市后会掏空自己的底蕴，流失本质，失去尊严。例文：市场规律在任何时候、任何情况下，都不可能通吃，都必须有所顾忌。特别是对于文化遗产，现在流行文化创意、文化产业开发，很多人都在打文化遗产的主意。有关管理部门，一定要手下留情，眼睛盯着钞票的时候，心里还是要想着给文化保留一点尊严。作践我们的文化，就是作践我们自己啊!22．解析：“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。

人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰凌”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。精彩论点：沉潜，为成功蓄势分论点：1.为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。2.沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。评分标准（参考高考作文评分标准）【参考译文】书生杜审舒从山东返归故乡，施先生（即作者）想送点礼物给他，管仓库的人告诉我库存匮乏。杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生顾念我到极点！但我私下里怀疑您宽厚待人而忘记了自己。”言下之意，是说太不会谋划生计了。施先生说：“你以为我太廉洁了吗？我是天下最贪婪的人啊！你为什么惶惶然为我着想呢？”杜生张口结舌，变了脸色，过了好久，他才说道：“跟随先生做官三年了，事无巨细没有不知道的，与您交往的人，空手而来、满载而归的人很多，但是先生您自己口袋中没有多余之物。人家送钱给您，就拒绝惟恐不够快。您形体憔悴，色如槁木，手校文字，口诵诗书，先生太劳累了。这样却说贪婪，难道是表面拒绝而暗中却收纳了吗？请把您这样说的理由说给我听听。”施先生说：“唉！你何必拘泥于说贪呢！获取而不能保有，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走，才是最大的贪了。庄子说，‘君子内无饥寒交迫之患，外无受人劫夺之忧’。你没看到当今那些由豪富而衰败的人吗？自己被杀，家被抄没，宗族也受到牵连的人，比比皆是。他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾恤。人们抛弃他非常珍爱的东西，甚至抛弃身家性命，舍妻弃子，把这称为贪是不可以的。我是一个浅陋的人，在没有做事之前清心寡欲，自己的行为好像要跌倒，自己的官职好像要失去，一人独处好像仍处于众目睽睽之下。先人后己，像伯夷也像柳下惠那样纯洁谦和，害怕谗言讥讽，修补缺点弊漏，口袋中有一点点金就不知放到哪里。我患得患失，让孔圣人见笑了。然而，疾风惊雷，泰然处之，饱食高坐，教导生徒。登临泰山，观望大海，拜谒孔子故里，陈设诗书。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。盗贼不会窥视我，老百姓不会咒恨我；别人以为我很贫穷，而我自以为富足有余，这也是贪到极点了。况且空有虚名而没有实际才能，是对道德的欺骗；勉强从事一项工作而不能努力实现自己的主张，是只抓往事情的细枝末节。我虽然老眼昏花不辨五色，但没有蒙受用人失察的指责；我虽然德行远逊于颜回、闵损，但自